1樓：千百味殤
《三國演義》的素材主要**於兩個途徑：其一是關於三國史事的歷史文獻；其二是民間不斷流傳的三國故事和民間創作。一方面是上千年所積累和深化的史學家對三國歷史的敘述和評價，另一方面是歷朝歷代民間三國傳說的不斷演化豐富，它們為《三國演義》的創作提供了豐富的素材。
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史**。
《三國演義》的作者的生平經歷是怎樣的？
羅貫中寫三國演義時的時代背景是怎樣的
羅貫中的生平經歷
三國演義作者羅貫中平生簡介
2樓：飛花娘子
羅貫中，名本，號湖海散人。他一生寫了不少的劇本和**，被稱為章回**的鼻祖。尤其是他以戲曲和民間評書以及史書為藍本創作的《三國演義》更是家喻戶曉，婦孺皆知。
他出生在元末明初混亂的年代，所以他心中渴求國家的統一，尤其是漢本思想十分嚴重。這就讓他的作品充滿了忠君的思想。在他的作品中我們也可以看到他的才華橫溢。
他對軍事、外交、政治等學問的精通。他書中的英雄人物深入人心。英雄一身正氣，梟雄霸氣十足。
不愧為一代**大家！
羅貫中寫作《三國演義》的背景
3樓：紫風鈴兒
鐘嗣的《錄鬼簿續編》沒有記載的是羅貫中的 （答案是）☞ 生辰！
4樓：匿名使用者
以《錄鬼簿續編》「羅貫中，太原人」為《三國演義》作者及其籍貫的根據，定《三國演義》的作者為山西太原人羅貫中，目前看來，是一件極不穩妥的事。理由也極簡單，就是這條資料並沒有說「羅貫中，太原人」寫過《三國演義》。而我國從來同姓名現象屢見不鮮。
我在《近百年〈三國演義〉研究學術失範的乙個顯例》[3]一文中已經舉過許多古代的例子，而據中新江蘇網8月21日訊息：「南京大學……今年錄取的1400多名新生中，竟有65人或兩個或三個同名同姓，甚至還有四人共取乙個名字。」這更加使我們相信，即使元明之際同姓名現象並不如今天這樣嚴重，而在中國這樣的姓氏文化傳統裡，「東原羅貫中」之外另有乙個「羅貫中，太原人」——他是古代山西太原一位優秀的戲曲家——也並沒有什麼稀罕。
「學貴有疑」，我們至少應當並且可以抱這樣的懷疑。如果連這樣的地方都徑自確信無疑，那還談什麼科學精神、學術考證！而且，白紙黑字可以看得明白，《錄鬼簿續編》「羅貫中，太原人」條資料沒有記載這位太原羅貫中寫過《三國演義》，而多種明刊本《三國演義》顯著標明「東原羅貫中」是《三國演義》的作者，研究者若不抱成見，據實立論，就只能無處說無，有處說有，而決不可從《錄鬼簿續編》無中生有，推翻多種明刊本的實有；否則，就是對學術規範的冒犯。
但是，這一種冒犯卻由來已久，部分是因其始於大家名流而不得糾正，為一些學者盲目推崇而愈演愈烈，使我們不能不把它作為「學術失範」的個案加以批評。
這的確是一種「學術失範」。且不說我國古代治學要求博學、審問、慎思、明辨等基本的態度和無徵不信的原則，單就學術研究技術操作的層面而言，也有乙個如何對待資料的規範問題，即要求對無論何種資料都要先經過認真無誤的鑑別，弄清其真偽及其與所**問題相關的程度，看其能否和在多大程度上可以用作證據。此即胡適所說：
「凡做考證的人，必須建立兩個駁問自己的標準……第乙個駁問是要審查某種證據的真實性。第二個駁問是要扣緊證據對本題的相干性。」[4](p285)這是我國考證學最根本的傳統，漢唐以來有成就的考據學者都是這樣做的。
但是，近世學者把《錄鬼簿續編》「羅貫中，太原人」條用為研究《三國演義》作者資料，顯然沒有經過這樣的駁問，所以就是「學術失範」；其論證沒有在這條資料與《三國演義》作者之間建立起證據鏈，所以結論就不能服人。這看起來只是一條資料的適用不當，其實「學者考訂史實是一件最嚴重的任務，是為千秋百世考證歷史是非真偽的大責任」[4](284)，當事者又怎麼可以掉以輕心？而後來者又怎麼可以對如此明顯的失誤等閒視之或視而不見？
另外，退一步說，即使不排除「羅貫中，太原人」是《三國演義》作者的可能，但是，歷史上有一段時間今濟南長清為中心毗連東平的一帶正叫做「東太原」。因此，這位「太原」羅貫中也有可能是「東太原」即山東東平人[5]。總之，上世紀30年代初《錄鬼簿續編》「羅貫中，太原人」條資料的發現，根本不足以改變明代以來有《三國演義》版本為據的「東原羅貫中」約定俗成的結論。
這位世界性的大文豪是元代東原即今山東東平、汶上、寧陽一帶人。他一生可能到過許多地方，所以他的籍貫有「杭人」、「廬陵人」等多種說法。但是，《錄鬼簿續編》那位「羅貫中，太原人」，除了同姓名外，卻很可能與《三國演義》沒有任何關係，至少現在應當這樣認為。
5樓：
就不會有了麼少個人資訊化學老師好
《三國演義》賞析，三國演義的賞析
機會的給還的規劃的規劃規範化 三國演義 賞析 三國演義賞析 認同復我上面的那位的回答，在三國演製義中，羅貫中為bai了提高du劉備而把曹操的形象給zhi降低了。曹操呢dao，是個足智多謀，雄才偉略的英雄，別人說他奸雄，但是不奸就不雄。而且他會那麼奸就證明了他有過人的智謀。再說說關羽，三國演義他給神化...
三國演義問題，三國演義的問題
之所以稱諸葛為臥龍是因為他住在臥龍坡，他自號臥龍，書上有提，就跟那個自號為五柳先生的人一樣，人們就叫他臥龍被。之所以稱他們 伏龍，鳳雛 我想是他們的謀略和才學可以稱得上是人中龍鳳，伏和雛我想和他們的出山有關，諸葛不是有首詩的最後一句什麼什麼天時來著，就是說他們等著出山的意思吧。諸葛亮隱居在臥龍崗，人...
三國演義的作者？三國演義作者？
三國演義作者？三國演義 全名為 三國志通俗演義 又稱 三國志演義 作者是元末明初 家羅貫中，但是書並不是他原創的，而是根據陳壽 三國志 和裴松之註解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義 與 西遊記 水滸傳 紅樓夢 並稱為中國古典四大名著。拓展資料 三國演義 可大致分為黃巾起義...