1樓：匿名使用者
都不是。
這句話是泊來詞彙，應該是源自英國大憲章為代表的「王在法下」的思想。
按照中國的傳統，王是王知萬能的，否則便算不得王。唯一對王構成限制的只有上天。～～儒墨法道，都是一樣的。
佛主誕生於何時
關於三國演義其中故事的主要內容
2樓：匿名使用者
三國演義》取材於三國歷史，這是沒有疑問的。但歷史在這裡只不過是乙個故事框架，乙個時空斷限。歷史人物已被重新塑造，歷史事件已被重新安排。
它不再像歷史典籍那樣去真實地記錄歷史、敘述歷史，而是根據作者的創作意圖去塑造歷史、虛構歷史，把作者對歷史人物的愛憎、對歷史規律的把握和對歷史精神的闡釋全都融合到一起，將三國歷史加以演義、虛構、渲染，或者改頭換面。由於**藝術本身的侷限，在《三國演義》中作者只是
簡述下商鞅變法，李俚變法，吳起變法，申不害變法，然後商鞅變法比其他的變法**優越
3樓：匿名使用者
商鞅變法基本確立了封建制度
法家的思想與現在法治思想有什麼不同 20
4樓：萊克攸
法家思想和我們現在所提倡的民主形式的法治有根本的區別，最大的就是法家極力主張君主集權，而且是絕對的。
(一)強調法律價值的絕對性，忽視德治
(二)法自君出，實行「獨斷」
(三)「強國弱民」
(四)「刑用於將過」
法家的思想重心只是一種對權勢的體現方式。而幾乎沒有重要的理念。它沒有真正的法的公正認識，其主要的表現就是無「法」精神的律治。
著重於對統治者意志的律令體現。從而助長了中華形成了權力單極的社會形態。政治強盛而民間力量無有。
而且正是由於這一點。古代中華的人的權力被極大的壓迫。而且人民也有被壓迫的意識。
使得中國的國民性極其的淡漠。在近代戰爭中表現出無國家性的麻木.
5樓：獨立寒川
哈哈 其實很簡單上面的人說的太複雜了！
法家的法是「王法」服務物件是「王」
法治思想的法是「民法」服務物件是「民」
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