1樓：春嘗君
五大刺客，荊軻，聶政，專諸，豫讓和曹沫
文化藝術；文學；詩歌；
2樓：匿名使用者
新詩和舊體詩的區別，不僅僅是在形式上。新詩形式自由，但要寫好卻不容易。一首好的新詩，在節奏的把握和處理上，和它的內容必須是切合的。
我們可以把這個特點比作宋初的詞。顯然，詞和新詩一樣，都很注重**性。而詞尤勝之，詞最初制出來就是給人唱的，如同現在的歌曲。
有了固定的曲子，然後各色人等去填詞，**造詣深的人比較容易佔到便宜，因為他們總是能敏銳的覺察到曲子裡面包含的感情，使詞曲結合的更加完美，因而也更容易唱。詞流傳到後世，曲子已流失，剩下的只是當初根據曲子的節奏和節拍輕重製出的詞譜。到了現在，填詞根據不同詞牌而填不同內容的人越來越少了，這是乙個遺憾，畢竟每個詞牌節奏不同，平仄不同，內在**賦予它的感情自然也不同。
如果不顧這些去填詞的話，會不倫不類的吧。我們也可以把寫新詩的人看作當初制詞、自度詞的人。只是新詩大概不會演變成一種固定的格式流傳，但是如果在欣賞新詩的時候注意到**的特點，會讓你獲得更多的樂趣。
舊體詩——中國現代文學術語，也稱舊體詩詞或簡稱舊詩，包括古體詩和近體詩。古體詩一般指唐以前沒有格律、字數嚴格要求的古詩，亦稱「古風」,有四言、五言、六言、七言、雜言等；近體詩就是指絕句、律詩，有韻腳，字數為五言、七言，要求聲律和對仗（律詩）等。「舊體詩」是五四文學革命興起之後，文人對中國傳統的格律極嚴的詩體，包括五七言絕句、五七言律詩等多種體式的一種通稱。
這一概念主要是為與現代的新詩相區別，它包含兩方面的意義一是指新詩出現以前，自《詩經》以來的辭賦、古風、律絕、詞曲等，與「古典詩歌」的意思相近。二是指新詩誕生後，現代人用古典詩歌形式創作的詩歌作品。中國現代作家魯迅、郭沫若、郁達夫、田漢等都創作舊體詩。
***、**、**等革命家也常用這種形式。50～60年代，各界人士也多有寫作舊體詩詞的。目前舊體詩詞創作中，有一部分在格律上嚴格遵循古典詩歌原來的要求，有些則並不拘泥於傳統的格律。
3樓：匿名使用者
詩是一種文學體裁，好比**、散文等等。而詞其實是詩的一種，起於唐代,盛於宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調而改變,因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋。
詩可分為古體詩和近體詩。古體詩:又稱古詩、古風,指唐代產生近體詩以前的詩,句式大體整齊,也要押韻,但在字數、句數、押韻、平仄、對仗等方面沒有嚴格的規定,可以算一種自由體。
近體詩:近體詩是指唐代形成的格律詩。當時為了與過去的非格律詩加以區別,稱格律詩為近體詩或今體詩。
近體詩又分為律詩、絕句、排律三種。
詞一般按字句多少分為小令、中調、長調三類。五十八字以內為小令;五十九字至九十字為中調;九十一字以上為長調。
詩要莊重、其意象必須包容闊大、意境深遠。詞之為體、要渺宜修，能言詩之所不能言，而不能言盡詩之所能言。因為詞是乙個相對比較個人的、情感的、情緒的東西，它在對情感的刻畫上，比詩更細膩、也更多細節的描寫。
4樓：鉤吻之吻
詩可分為古體詩和近體詩。古體詩:又稱古詩、古風,指唐代產生近體詩以前的詩,句式大體整齊,也要押韻,但在字數、句數、押韻、平仄、對仗等方面沒有嚴格的規定,可以算一種自由體。
近體詩:近體詩是指唐代形成的格律詩。當時為了與過去的非格律詩加以區別,稱格律詩為近體詩或今體詩。
近體詩又分為律詩、絕句、排律三種。
詞一般按字句多少分為小令、中調、長調三類。五十八字以內為小令;五十九字至九十字為中調;九十一字以上為長調。
水調歌頭是詞，十五夜望月是古詩 我的思念是圓的是新詩（現代詩）
5樓：老和尚
水調歌頭：詞 十五夜望月：七言絕句 我的思念是圓的：詩歌
6樓：匿名使用者
古體詩 古體詩 新詩
關於文學，詩詞歌賦類的，還有歌詞呀什麼的 100
7樓：匿名使用者
除以上這些，還應注意韻腳問題,具體押什麼樣的韻腳沒有一定之規,但是最好要有,這樣上口好聽,當然，不是非要通篇押一韻，有的歌曲韻腳不太押或換韻或隔句壓韻,但那不等於不壓韻.就說《海闊天空》,今天我,……雪飄過，……心窩……天空海闊……你與我……。在句中重音和句尾很巧妙地押「我」
韻，這才好聽。任何一句一句帶節奏感的文藝作品壓韻都好聽，詩詞、**劇、甚至小品裡的念白「我叫白雲，我叫黑土，我71，我75……」，不然如何上口呢？對創作嚴格一些好。
就說容易流傳的歌曲「我愛你，愛著你，就象老鼠愛大公尺」，這3句少乙個韻都不好聽。
所以歌詞裡文學語言不一定要太「文」，但韻一定要有。
8樓：匿名使用者
主題，文體定好，再反覆修改初稿，多讀。
9樓：匿名使用者
等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等的
10樓：匿名使用者
熟讀唐詩300首，不會寫來也會吟
要多看，多去了解！
不是憑空想象出來的！
11樓：匿名使用者
詞，是我國古代詩歌的一種。它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。據《舊唐書》上記載；「自開元(唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。
」由於**的廣泛流傳；當時的都市裡有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和**拍節配合的需要，創作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼裡是不登大雅之堂的。被視為詩餘小道。只有注重汲取民歌藝術長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。
以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭豔句而馳名的溫庭筠和五代「花間派」，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李後主被俘虜之後的詞作則開拓乙個新的深沉的藝術境界，給後世詞客以強烈的感染。
宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。儘管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚並沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便於抒發感情，所以「詩盲志，詞抒情」的這種說法還是具有一定根據的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態；象柳永的「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」；晏殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」；晏幾道的「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」等名句，不愧是情景交融的抒情傑作，藝術上有可取之處。
豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地裡解助出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農舍風光、優游放懷、報國壯志，在他手裡都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。
從我們今天讀者的情趣來看，象「大江東去」之類的豪放派的作品更易於接受。
詞大致可分小令(58字以內）、中調(59一90字)和長調（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
詞牌的產生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自製的詞牌。詞發展到後來逐漸和**分離，而成為一種獨立的文體。
詞，又稱「詩餘」、「長短句」、「倚聲」、「填詞」 ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。
詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容。詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春 雪》這首詞，「沁園春」是詞牌，「雪」是詞的標題。
《卜運算元 詠梅》這首詞，「卜運算元」是詞牌名，「詠梅」是詞的標題。
詩、詞、曲的主要區別在於詩要求節奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是一種配樂歌唱的詩體。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。
詞是韻文文體之一，又稱"曲子詞"，即歌詞。它本來是為配樂歌唱而寫的詩。由於它是配樂歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經有過乙個樂譜。
每個樂譜都必定屬於某種宮調(類似今天的c調、g調之類)，有一定的旋律、節奏，這些東西的總和就是詞調。每種詞調都有乙個名稱(如《西江月》、《清平樂》)，這個名稱就叫詞牌。
我找了這些，不知可以不，希望對你有幫助
文學著作尤其詩歌中描繪**的內容
12樓：採採柔逸
白居易的《琵琶行》，形容琵琶樂的彈奏，文學水平達到頂峰了。
摘句：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
13樓：末離曜夜
白居易的《琵琶行》「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤……銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。」
李白的《聽蜀僧浚彈琴》中的「為我一揮手，如聽萬壑松」
歐陽修的《秋聲賦》：「初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，樅樅錚錚，金鐵皆鳴，又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。」
韓愈《聽穎師彈琴》「浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨風揚」。
中唐詩人張祜《聽簡上人吹蘆管》：「細蘆僧管夜沉沉，越鳥巴猿寄恨吟。吹到耳邊聲盡處，一條絲斷碧雲心。」
劉鶚的**《老殘遊記》中。寫黑妞的演唱「如新鶯出谷，乳燕歸巢」，後寫王小玉：「唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了乙個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。
那知他於那極高的地方，尚能回環轉折；幾囀之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面，攀登泰山的景象……」
李白的《春夜洛城聞笛》：「誰家玉笛暗飛聲？散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」
中唐詩人王表的《成德樂》：「趙女乘春上畫樓，一聲歌發滿城秋。無端更唱關山曲，不是徵人亦淚流。」
**、詩等都是怎麼呈現心靈的藝術,文學、史詩都是怎麼心靈的藝術
14樓：看到全世界的你
抽象 形象
15樓：匿名使用者
**詩等都是_ 直接的 _呈現心靈的藝術，文學、史詩都是 間接的 呈現心靈的藝術。
個人觀點．
16樓：哩啦啦
這是一種意境，感悟多了就知道了，哈哈。
**和文學有什麼聯絡嗎
17樓：匿名使用者
文學是**植根的土壤；**是文學的翅膀。它們親如兄弟，行同手足。
一、唐詩與**
詩歌的創作至唐代達到很高的水平，代表了當時文學藝術的頂峰，李白、杜甫、白居易、王維、王之渙，一代傑出詩人的創作，給後人留下了數萬首佳章妙句。
唐人有選詞度曲的傳統，好的詩作無不被人樂人們爭相傳唱，所以唐代的詩歌和**的關係十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《楊柳枝》等絕句為詞的歌曲家喻戶曉，李白、白居易、元稹、王之渙、王維、李益等人的詩句更是多為知音者協同作歌，在社會上廣為流傳。
二、在**與文學兩個領域中翱翔的人
**愛好者與文學愛好者兼具的大有人在：孔子是中國古代教育的鼻祖與先賢。**在孔子的生活中無處不在，他在**生活中的實踐和理論，對後世中國**的發展，有著重大而深遠的影響。
孔子會唱歌、彈琴、鼓瑟、擊磬、作曲，可以說是一位**的通才，他為《詩經》正樂時，能夠合著伴奏唱完三百零五首不同時代、不同地域、不同風格的歌曲。他之所以有超乎尋常的能力，就在於他能夠不斷地學習。
孔子還是一位作曲家。孔子離開衛國之後，本想渡過黃河，去投奔晉國的趙簡子。在黃河之濱，他聽說趙簡子殺了過去幫他從政的兩位賢大夫，便打消了去晉的念頭，並把對兩位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
有關月亮的詩詞歌賦，關於月亮的詩詞歌賦
不咩 1 靜夜思 唐，李白 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。白話譯文 明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。2 月下獨酌 唐，李白 花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我...
關於月亮的詩詞歌賦，關於月亮的雅稱，詩詞歌賦，歇後語
1 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白 靜夜思 2 野曠天低樹，江清月近人。孟浩然 宿建德江 3 明月松間照，清泉石上流。王維 山居秋瞑 4 月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸 塞下曲 5 舉杯邀明月，對影成三人。李白 月下獨酌 6 小時不識月，呼作白玉盤。李白 古朗月行 7 深林人不知...
由古代詩詞歌賦改編的的歌曲，由古代詩詞歌賦改編的的歌曲 20
free情到深處腿 1 李清照 一剪梅 改編成歌曲 月滿西樓 由安雯演唱的一首歌曲，由李清照作詞，蘇越譜曲。此曲2010年1月10日發行，收錄於 水鄉 伶人 中。2 蘇軾 水調歌頭 改編成歌曲 水調歌頭 為2003年首播的電視劇 飛刀又見飛刀 插曲，該歌曲由出演電視劇 飛刀又見飛刀 中女主角薛彩月的...