1樓：匿名使用者
1全部參考資料
2樓：小溫的幸福生活
是他的自傳
五柳先生傳》是作者的自畫像。南朝人沈約、蕭統都說陶淵明寫《五柳先生傳》是用以自況，當時人視為「實錄」。它突出地刻畫出乙個脫塵拔俗，不與世俗同流合汙，具有高風亮節的人物形象。
開篇四句是對人物身分的交代。這位五柳先生不知何地人，也不知姓氏，宅旁有五棵柳樹，便以五柳為號。古人既重地望，也重聲名的。
而五柳先生既不知何地人，也不知姓氏名字，都見出他遠出於流俗觀念之外。這幾筆便使隱姓埋名、深藏避世的「高人」之氣籠罩全篇。語極平淡，味極深醇。
「閑靜」二句用正面敘說點出五柳先生最本質的情操。因為不為榮名利祿動心，所以能守志不阿，高出於流俗之上。「閑靜少言」與「不慕榮利」互相映照。
「閑靜」既不因交往，「少言」即不喜應酬，也就是與世俗社會「息交」，正是不慕榮利者才有的表現。
下面分四個方面寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態。「好讀書」四句講讀書。他的讀書態度很特別，「不求甚解」，只重在書中會己意、愜己心者，也就是尋求思想上的共鳴和感情上的寄託。
所以「每有會意，便欣然忘食」。「性嗜酒」八句講飲酒。好飲酒，而家貧不常有酒，所以只要親舊招飲，一招即去，一飲即醉，一醉即退，絲毫不以去留為意。
見出先生之意在酒而不在人。於酒有情，於人無意，把嗜酒之味寫得十分濃足。「環堵」五句講安貧。
住的是遮不住太陽擋不住風的破房子，穿的是粗布短衣還破著窟窿，打著補丁，瓢裡常常沒水，碗裡常常沒飯，吃穿住沒有一樣不困弊不堪，他卻「晏如也」，處之坦然。既不困貧奪志，也不因貧敗意。「常著」四句是講著文。
他吟詩作文也在示志娛情。示什麼志，娛什麼情呢？就是本篇傳記中所寫的高志奇情：
憎惡世俗，守志田園，借文章自樂其志，忘懷於世俗的得失，以此自終。四個方面概括起來就是：讀書適意，醉酒陶情，安貧樂道，著文娛志。
通過這幾個方面的勾畫，乙個堅守節操、不隨流俗的「高人」形象便立起來了，活起來了。選材極精，造語極簡，意足筆止，風神宛然。
文章結尾的「贊」進一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。這段讚以「茲若人之儔乎」為界分兩部分，前部分是借用黔婁之妻的話，把五柳先生的精神闡發得更為明晰。《傳》文中五柳先生的精神品格加以概括，也就是「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，二句有畫龍點睛之妙。
後部分意在說明五柳先生「酣觴賦詩，以樂其志」，簡直是葛天氏、無懷氏時代的老百姓。作者常用古史傳說指稱自己的理想時代、理想社會，這裡等於說五柳先生過的是理想社會的生活，隱含對現實的鄙薄之意，進一步提高了文章的思想。
這篇文章有如下一些特點：第一，我國傳記一類文字出現較早，但均屬史傳，要全面反映人物平生事蹟。這篇則是我國文學史上第一篇純文學傳記，有了更大的藝術創造活動餘地。
它並非作者生活的全面紀實，只突出了人物精神的主要方面，但給人印象更深，這就是典型的力量。第二，文中對人物生活的描寫幾乎都是總結性語言，有似鑑定，卻不使人感到概念化。這是因為作者提煉出來的結語，都充分情態化、形象化、詩化了，含有豐富的生活意境，並有詩一般的韻味。
第三，這篇傳不僅是自況，還是自許、自讚。不過讚許之意並不直接訴諸文字，而是寓於字裡行間。粗粗讀來，只是勾勒人物形象，轉一體味，揚己傲世之意盡在其中。
第四，文風與詩近似，樸素質實，純用白描，使人幾乎不覺其有文字，而直接觸及到其中的事、物、情。
陶淵明的田園詩及其精神品格和高超的藝術創造都對後世產生了深遠的影響。
3樓：閒暇無事來逛逛的
南朝人沈約、蕭統都說陶淵明寫《五柳先生傳》是用以自況,當時人視為"實錄"。它突出地刻畫出乙個脫塵拔俗,不與世俗同流合汙,具有高風亮節的人物形象
.陶淵明的《五柳先生傳》取正史紀傳體的形式,但不重在敘述生平事蹟,而重在表現生活情趣,帶有自敘情懷的特點,這種寫法是陶淵明的首創。...便是證明,...
《五柳先生傳》是作者的自畫像。南朝人沈約、蕭統都說陶淵明寫《五柳先生傳》是用以自況，當時人視為「實錄」。它突出地刻畫出乙個脫塵拔俗，不與世俗同流合汙，具有高風亮節的人物形象。
開篇四句是對人物身分的交代。這位五柳先生不知何地人，也不知姓氏，宅旁有五棵柳樹，便以五柳為號。古人既重地望，也重聲名的。
而五柳先生既不知何地人，也不知姓氏名字，都見出他遠出於流俗觀念之外。這幾筆便使隱姓埋名、深藏避世的「高人」之氣籠罩全篇。語極平淡，味極深醇。
「閑靜」二句用正面敘說點出五柳先生最本質的情操。因為不為榮名利祿動心，所以能守志不阿，高出於流俗之上。「閑靜少言」與「不慕榮利」互相映照。
「閑靜」既不因交往，「少言」即不喜應酬，也就是與世俗社會「息交」，正是不慕榮利者才有的表現。
下面分四個方面寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態。「好讀書」四句講讀書。他的讀書態度很特別，「不求甚解」，只重在書中會己意、愜己心者，也就是尋求思想上的共鳴和感情上的寄託。
所以「每有會意，便欣然忘食」。「性嗜酒」八句講飲酒。好飲酒，而家貧不常有酒，所以只要親舊招飲，一招即去，一飲即醉，一醉即退，絲毫不以去留為意。
見出先生之意在酒而不在人。於酒有情，於人無意，把嗜酒之味寫得十分濃足。「環堵」五句講安貧。
住的是遮不住太陽擋不住風的破房子，穿的是粗布短衣還破著窟窿，打著補丁，瓢裡常常沒水，碗裡常常沒飯，吃穿住沒有一樣不困弊不堪，他卻「晏如也」，處之坦然。既不困貧奪志，也不因貧敗意。「常著」四句是講著文。
他吟詩作文也在示志娛情。示什麼志，娛什麼情呢？就是本篇傳記中所寫的高志奇情：
憎惡世俗，守志田園，借文章自樂其志，忘懷於世俗的得失，以此自終。四個方面概括起來就是：讀書適意，醉酒陶情，安貧樂道，著文娛志。
通過這幾個方面的勾畫，乙個堅守節操、不隨流俗的「高人」形象便立起來了，活起來了。選材極精，造語極簡，意足筆止，風神宛然。
文章結尾的「贊」進一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。這段讚以「茲若人之儔乎」為界分兩部分，前部分是借用黔婁之妻的話，把五柳先生的精神闡發得更為明晰。《傳》文中五柳先生的精神品格加以概括，也就是「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，二句有畫龍點睛之妙。
後部分意在說明五柳先生「酣觴賦詩，以樂其志」，簡直是葛天氏、無懷氏時代的老百姓。作者常用古史傳說指稱自己的理想時代、理想社會，這裡等於說五柳先生過的是理想社會的生活，隱含對現實的鄙薄之意，進一步提高了文章的思想。
這篇文章有如下一些特點：第一，我國傳記一類文字出現較早，但均屬史傳，要全面反映人物平生事蹟。這篇則是我國文學史上第一篇純文學傳記，有了更大的藝術創造活動餘地。
它並非作者生活的全面紀實，只突出了人物精神的主要方面，但給人印象更深，這就是典型的力量。第二，文中對人物生活的描寫幾乎都是總結性語言，有似鑑定，卻不使人感到概念化。這是因為作者提煉出來的結語，都充分情態化、形象化、詩化了，含有豐富的生活意境，並有詩一般的韻味。
第三，這篇傳不僅是自況，還是自許、自讚。不過讚許之意並不直接訴諸文字，而是寓於字裡行間。粗粗讀來，只是勾勒人物形象，轉一體味，揚己傲世之意盡在其中。
第四，文風與詩近似，樸素質實，純用白描，使人幾乎不覺其有文字，而直接觸及到其中的事、物、情。
陶淵明的田園詩及其精神品格和高超的藝術創造都對後世產生了深遠的影響。
參考資料
4樓：千年老樹為衣架
當然是,讀完了初二的人都知道,語文書上明明白白的寫著,絕對的權威,另外,陶淵明因為住處前有五棵柳樹,所以自稱五柳先生.
此文是他義憤填膺的吶喊,也是他痛苦心跡的自然流露.但現實如此,他也無可奈何,只能在躬耕之餘,飲酒、讀書、著文，堅守他「但使願無違」的崇高氣節。胸中有塊壘，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。
可是不慕榮利、不求聞達的性格，又使得他不便直說，也不願直說，於是便巧用「託名」，借五柳先生以「自況」，以為他人作傳來寄意。這樣，既能從容自如地從各個側面展現自我，袒露心聲，又避免給人以「王婆賣瓜之嫌，」可謂一箭雙鵰。
5樓：偉哥
是她的自傳!古代文人都比較隱會!不願直接將其身份露的太明顯!要讓去猜!他們不好直接讚揚自!就找個替身來!真是聰明啊!這一點我們應該學習學習啊!
6樓：勤凡白
陶淵明的田園詩及其精神品格和高超的藝術創造都對後世產生了深遠的影響。
7樓：匿名使用者
8樓：櫻雪思念
是的 從這篇文章中或著他的詩中都可一看出
五柳先生傳是陶淵明的自傳嗎?
9樓：天山折梅手
本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約《宋書·隱逸傳》和蕭統的《陶淵明傳》都認為是「實錄」。從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。
10樓：寂寂無尋
是的通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發了陶淵明自己本身的志趣。
11樓：琴厚縱清秋
是的！他用五柳先生來代替自己，這樣描寫起來更加好些
五柳先生傳是不是陶淵明自傳？
12樓：匿名使用者
是的，《五柳先生傳》是陶淵明的自傳，突出了他對高潔志趣和人格的堅守。
陶淵明的五柳先生傳是陶淵明的自傳嗎
13樓：人生若只如初見歐
陶淵明的五柳先生傳是否是陶淵明的自傳，這個是存在爭議的。
對於《五柳先生傳》的寫作年份一般有作於少年和作於晚年兩種說法。
王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作於太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：「他在二十八寫下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志願。
」如果這說少年時所作的話，那麼這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時對生活的構想，表明志向，規劃未來。
可是，「環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空」可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。如此情境不似為自己規劃未來，所以有研究者認為文章創作於晚年時期。清代學者林雲銘指出文中讚語中「無懷氏」「葛天氏」 傳達了安貧樂道的情懷和不為官的態度，可以推測這是陶淵明辭官後所作。
《五柳先生傳》是東晉田園派創始人陶淵明代表作之一。在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了乙個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。
《五柳先生傳》是陶淵明的自傳嗎？請說出你的理由。
是 年代距陶淵明不算很遠的南朝人沈約和蕭統，都說陶淵明寫 五柳先生傳 是用以 自況 當時人視為 實錄 這話是有道理的。五柳先生傳 所寫，都可以從史傳和本集有關作者的記事中得到印證。在一定意義上，可以說 五柳先生傳 就是作者的自畫像，這是讀本文首先應該把握的。陶淵明的一生雖然主要是在田園中度過的，從同...
模仿寫五柳先生傳的格式寫一篇自傳，不會啊！
此男不知何方人也，亦不詳其姓字，只知其綽號為二毛矣，好友皆以此稱呼其人也。性格外向，名利皆求。好蝸居，不求甚舒適 每有睡意，便沾枕即睡。性懶惰，時常躺於涉發幾時辰不動。親舊知其如此，常嘆曰 此乃神功矣！有時一天睡六七時辰，以至於腰痠背痛，時常宅於家中，手持千里傳音寶物，呼之 美食乙份，另附飲品！更有...
五柳先生傳的練習
第一題 略。第二題 1.指對書中的內容有所領會。會，體會 領會。2.輒，就 期，期望。3.蕭然 空寂。4.晏如 安然自若的樣子。5.戚戚 憂愁的樣子 汲汲 心情急切的樣子。第三題 答 五柳先生傳 是陶淵明的自傳。提示 這是一道拓展性練習，意在溝通課內外的聯絡，溝通本課與學生以前讀過的陶淵明詩作的聯絡...