1樓：
1全部女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。
」劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。
此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧捨「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，反而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧型，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
所以，劉教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
2樓：猴子吃橙子
很多人問過了..看這裡吧
為什麼古代女子無才便是德
3樓：匿名使用者
「女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。
」劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。
此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧捨「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，反而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧型，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
所以，劉教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
4樓：匿名使用者
因為中國古代是男權社會,女人是沒地位的.女人也不允許讀書,參政. 在商朝的時候,妲己干預朝政,被人比為牝雞司晨也就是說打鳴是公雞幹的事,母雞如果早上打鳴,把公雞的事幹了,那公雞要著幹嘛?.
在男權社會裡女人的職責就是傳宗接代,相夫教子. 所以說女子無才便是德.
真正意義上的女子無才便是德是啥意思？
5樓：小小燈
」似乎也從側面講才與德的問題。
無才便是德？女強人（高學歷、高才幹、高收入）尤其是女權運動的主張者因此句往往恨得牙癢癢的，以為這句話是大男人用來貶損女性的！有女子還責問古人說「女子無才便是德」，為何古人這麼歧視我們女性？
他們憑什麼做聖賢啊？事實非但不是這樣，而且完全相反！中華兒女們對這句話的誤會可大了！
因為大多朋友都是知其一不知其二，你知道這句話的上聯是什麼嗎？這句話的上聯是「男子有德便是才」。
同樣下聯「女子無才便是德」也是勸女子要以德行為主的意思，而非貶辱女人不能有才幹。這整個誤會是因為錯解了「無才」的「無」字所造成的。這裡的無字是動詞，是「本有而無之」的意思，也就是「本來有才，但心裡卻自視若無」的意思。
舉個例子來說，就像古人說的「無物」不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內心不起一點罣礙（音ga ai ，羈絆、牽掣、障礙的意思）；「無我」不是真的沒有我，而是對於我的一切得失無掛於心的意思；「無念」也不是真的沒有念頭，而是沒有妄念，在念頭中依然自在的意思。
所以「無才」不是真的沒有才幹，而是「我雖然很有才幹，但一點也不自炫其才，依然自視若無」的意思。古代的女子大門不出，二門不邁，卻擁有過人的才氣，還能自視若無，這不是非常高尚的德行嗎？這句話明明是在褒獎我中華民族的女子，有如此高尚的德行！
**有歧視女人的意思呢！而我們竟對這麼好的一句話，誤會如此之深，我們實在是以小人心度君子腹，是我們太對不起古人了！不是古人對不起我們啊！
你看過《隋唐演義》嗎？第三十七回：人亦有言：
「男子有德便是才，女子無才便是德。......才何必為女子累，特患恃才妄作，使人嘆為有才無德，為可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！
」可見古人所謂的「無才」是讚賞那些有才的女子能自視若無，不自炫其才的高超德行，而非貶抑女子！
往往我們望文生義誤會了老祖宗的苦心，而以為古人不提倡女人有才幹，不僅男子遇到有才幹的強女人望而生畏，也導致很多高學歷的女子不能解放自己。所以我們應該要對老祖宗深痛的懺悔，也要好好反省自己。
古人、聖人的意思是「有學問而不自恃便是德！」才女們可以大快人心，男士們也都如釋重負！（金冷強漢）
為什麼古人說「女子無才便是德」?
6樓：自然的天才
這句話實際上本意並不是我們現在廣為流傳的一種說法，它也從來都沒有蔑視女性的意思，但是被後世曲解成，女子沒有才能才是有德行的表現，不得不說當時故意去曲解這句話意思的人，到底抱有怎樣的一種目的。
這本是誇讚女人的一句話，第一層意思，這句話裡的「無」字，不只是沒有的意思，而是乙個動詞，有「不顯露」的意思，是一種謙卑的表現既有才華，又很謙卑，自己不認為自己有才華，這才是女人最大的德行。第二，這句話還有乙個意思。雖然女子自己沒有才華，但是他可以相夫教子，可以培養有才華的孩子，可以幫助丈夫成才，這是婦德，也是一種偉大的德行。
這本是這句話原本的意思，它的本意是美好的，告訴我們有德行的女子應該具備以上的德行，但是自從男權主義的不斷發展，後世之中的狂熱分子，故意去曲解原本的意思，得到新的解釋方式，去約束女子的行為。
這樣的想法認為，女子有才易不貞，當女子和男子一樣有才之後眼界就會提高，就會不安於室，所以無才的女子才是真正純潔美好的，才是當世好女子。還有就是統治階層的需要，這句話開始曲解在明朝初期，剛過去的唐朝不但出來乙個女皇武則天，還有一代才女上官婉兒，這樣的情況下，統治階層是不贊同女子有才的。不過在那個年代，有才的女子總是命運弄人的，她們或是生活淒苦，或是英年早逝，總是像流星一樣在歷史上劃過，又迅速的消失。
7樓：拒絕吃蔥的肥宅
中國古代是乙個男尊女卑的社會。中國古代男性的地位難聽點說是完全凌駕於女性之上的，大到皇室家族、小到百姓之家，都是如此。男人從來都是頂梁柱，主心骨，女人只能依附於男人。
如果生活在皇室、後宮之中，爭奪的從來都是男人的寵愛，為的也是自己或者家族能夠好過一些。在百姓家庭，女人永遠就只能在面對自己家裡的一畝三分地，就只能相夫教子。但當時的社會氛圍都覺得這樣是互補合作，是正常的、合理的。
而女子無才便是德這種說法。我認為就是屬於男人們的一種自私的心理。男人以自己的利益為前提，只希望身邊的女人明白「服從」。
「女子無才」便是不知琴棋書畫，便是女子，不要或者不可以去上課，不去上私塾，不去學東西，沒有文化沒有學識就沒有思想，那就只能讓有文化的男人來掌控女人，讓當時的男人的大男子主義得到更充分發揮。
出於男人對女人的掌控欲，所以說才會有女，女子無才便是德，這種說法。因為學識會讓人充滿智慧型，會讓人懂得思考，當女子擁有足夠的智慧型去思考。去思考男女地位的時候，就會出現男人無法掌控的意外的情況。
出於男人的掌控欲，才會說出這樣的話。
但更可笑的是往往擁有文化有學識的女人反而更受男人的青睞，這其實是和「女子無才便是德」這樣的說法是相悖的。男人往往喜歡有學識的女人，但更希望女人目不識丁方便於男人掌控，這其實就是古代男人的一種自私自利的心理。
8樓：跟我看星座
我們在看古裝電視劇集的時候，總是會聽到這樣一句話：「女子無才便是德」。但是為什麼總是這樣說呢？
其實古代這樣說也是有他們的原因的，畢竟古人也是很有心計與智慧型的，歸結下來差不多有三點原因！
第一點，如果女子在古代的時候也像男子一樣讀書、有學識。那麼她們可能也會像男子一樣想要去尋求更廣闊的天地，而這個時候就不能夠要求她們老老實實呆在家裡了，這個時候肯定會有許多女子願意出門自己做生意以要求獨立，如果大街上都是這樣的景象，那麼這樣的話就與古時候的女子大門不出二門不邁的禮節就相違背了。
第二點如果女子像男子一樣有自己的見解和才能，可能更加容易像男子一樣建功立業，這樣男權社會就會受到損害，而這些是當時身為男子所不願意看到的。女子一旦有了學識，就可能會擾亂朝綱，想要提公升女子的地位，畢竟大家都不願意這樣卑微的活著，都想要有自己獨立的人格和內心的理想抱負，不單單是之前的相夫教子這麼一說了。
最後一點在古時候不知道是出於什麼原因，歷史上也有一些有才的才女，但是她們的命運大多數比較波折，李清照算是有名的才女了，但是她的命運就十分的不如意，先後經歷了幾段婚姻，內心也是十分的疲憊不堪，估計這也是古時候人們經常說女子無才便是德的原因了吧！
9樓：雪亮門牙的大笑
「女子無才便是德」出自陳繼儒的《安得長者言》，整句話是「男子有德便是才，況乎德才兼備者；女子無才便是德，況乎有才情者」。從陳繼儒的這段話原意看來，「女子無才便是德」這句話一直被曲解了。這句話的意思是：
女子德才兼備這種賢德太難得了，但是，喜歡戲曲**，舞文弄法，容易使得心性歪斜，反倒不如不識文斷字，安分守己。所以這段話中心意思是想說，德才兼備的女子最好，但太難得，退而求其次，女子寧可沒有才華，也一定要有德行；但絕不可不追求德行，只看重才華。
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