1樓：匿名使用者
通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如「說」與「悅」；如「蚤」與「早」；如「當」與「倘」。其特點是「因音通假」。
通假字是中國古書的用字現象之一，「通假」就是「通用、借代」，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由於種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實上，第乙個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是後人紛紛效仿，也就積非成是了。
通假字大量存在於古書之中，是造成中國古書難讀的禍首之一。
通假字所代替的那個字我們把它叫做「本字」。例如：「甚矣，汝之不惠」（《愚公移山》）中的「惠」是「慧」的通假字，是「智慧型」的意思。
通假字的成因
古人造出乙個字，表達乙個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外乙個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越後的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔餘叢考》一書中指出：「字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。」第乙個人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但後人都這樣效仿以後，便成了合法的「通假」字了
秦始皇焚書坑儒之後，古書幾乎都被燒光，到漢代，相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，「著之竹帛」。由於當時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同乙個字記錄成不同的形體。
古人認為語言憑藉聲音而存在，強調既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經義述聞》就這樣說「訓詁之要，在聲音不在文字。」
與假借字的分別
有人常把通假字與六書中的「假借字」相混。嚴格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有「慧」字，但卻以「惠」字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因為要創制新字較麻煩或為免使字數大量增加，而採用同音或近音字表達那種意思，例如「自」字本義是鼻子，因同音關係，借來表示「自己」之意，這是六書中的假借。
即使在古人的訓詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應按其上文下理，或按文字學知識，小心判別。但有一點值得注意的就是通假字本質上不屬於錯字或別字，屬於正常的文言現象。
2樓：匿名使用者
這個也可以理解為古代人的錯別字.
3樓：匿名使用者
通假字，有廣義、狹義之分。
廣義通假字，包括古今字、異體字和狹義的通假字。
古今字：古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的「莫」，為「暮」之古字，被「借」為否定副詞「不」、「沒有誰」的意思，故又造「暮」字。
異體字：同乙個意思，不同的寫法。
通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如「說」與「悅」；如「蚤」與「早」；如「當」與「倘」。其特點是「因音通假」。
通假字是中國古書的用字現象之一，「通假」就是「通用、借代」，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由於種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實上，第乙個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是後人紛紛效仿，也就積非成是了。
通假字大量存在於古書之中，是造成中國古書難讀的禍首之一。
通假字所代替的那個字我們把它叫做「本字」。例如：「甚矣，汝之不惠」（《愚公移山》）中的「惠」是「慧」的通假字，是「智慧型」的意思。
通假字的成因
古人造出乙個字，表達乙個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外乙個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越後的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔餘叢考》一書中指出：「字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。」第乙個人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但後人都這樣效仿以後，便成了合法的「通假」字了
秦始皇焚書坑儒之後，古書幾乎都被燒光，到漢代，相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，「著之竹帛」。由於當時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同乙個字記錄成不同的形體。
古人認為語言憑藉聲音而存在，強調既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經義述聞》就這樣說「訓詁之要，在聲音不在文字。」
與假借字的分別
有人常把通假字與六書中的「假借字」相混。嚴格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有「慧」字，但卻以「惠」字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因為要創制新字較麻煩或為免使字數大量增加，而採用同音或近音字表達那種意思，例如「自」字本義是鼻子，因同音關係，借來表示「自己」之意，這是六書中的假借。
即使在古人的訓詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應按其上文下理，或按文字學知識，小心判別。但有一點值得注意的就是通假字本質上不屬於錯字或別字，屬於正常的文言現象。
4樓：芝小丫
簡單明瞭的說
通假字就是古代的時候用這種字,現在改了字形,但意思和讀音都不改,而且古代時候用的那個原字到現在還存在,如果不存在就叫:甲骨文~~(最後一句自己瞎掰的~~)
5樓：大胖企鵝
什麼是通假字呢？古人在造字的時候，造出乙個字，表達乙個意思，可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有一定規律的；但是有一些字還在形成當中，沒有一定規律，可能用這個字表示某個意思，也可能使用乙個同音字表示那個意思，這個同音字就是「通假字」，通假字所代替的那個字就叫做「本字」。
例如「甚矣，汝之不惠」（《愚公》），在當時，在一般情況下使用「慧」表示智慧型，但是，有時候也可以使用「惠」去表示，於是「惠」就成了「慧」的通假字。又例如「列缺霹靂，丘巒崩摧。」（《天姥》），按照一般的情況，應該寫成「裂缺」，但是在古代，也可以使用「列」代替「裂」。
於是「列」就成了本字「裂」的通假字。這個辦法一直儲存了下來，以致20世紀的孫中山先生也按照這個辦法寫，如「予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故（《黃花岡》）」 「唱」就是「倡」的通假字。
古人使用通假字還有乙個原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。後來為了減輕這個字的負擔，便造了乙個新字，可是，古書上還是舊字。在後來的人看來，那舊字便是通假字，新字是本字。
例如「板印書籍，唐人尚未盛為之。」（《活板》）「版」那個時候使用「板」。「板」可以表示木板，也可以表示印版。
後來為了減輕「板」的負擔，專門造了乙個「版」字表示印版，於是「板」成了「版」的通假字，「版」便是本字。
在多數的情況下，通假字和本字的讀音是一樣的，因為通假字就是本字的同音字。可是，由於從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音不一致。例如「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）」，通假字「讀」代替了本字「逗」。
「讀」音dú，「逗」音dòu。
參考資料：http://ks.
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