1樓：夢裡晉唐
最能代表趙體風格的是楷書，他的楷書圓轉華麗，盡善盡美，上下五百年，縱橫五千里，無人能比，幸運的是有大量的墨跡流存於世。能代表趙體風格的作品很多，本人認為《三門記》是他中年已經成熟時的作品，適合初學趙體的愛好者，再後來的作品如《膽巴碑》，《妙嚴寺記》等是最好的，可以說是美不勝收作品，是趙體的巔峰之作。晚年的作品質樸大氣，返璞歸真，如《仇鍔墓碑銘》等。
2樓：文章千古事心知
趙孟頫博學多才，能詩善文 工書法 精繪藝 特別是書法和繪畫成就最高，
傳世書跡代表作有《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》
人言 趙字婉轉流利，卻不知其外秀內剛，六十歲以後作品更是老辣厚重，絕無柔媚之氣。
3樓：襄陽書苑
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷等。
4樓：帳號已登出
老趙我只認兩本：道德經、洛神賦
趙孟頫書法有哪些代表作
5樓：戀著多喜歡
趙孟頫書法的代表bai作：《洛du神賦》、《道德經zhi》、《膽巴碑dao》、《玄妙觀重修三門記》內、《臨黃庭經》
、獨孤容本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》、《重江疊嶂圖》卷、《鵲華秋色》卷、《秋郊飲馬》卷。
擴充套件內容：
趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。
趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞。尤其以書
法和繪畫成就最高。
3.趙孟頫是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列
入楷書四大家:"顏、柳、歐、趙"。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人，評價其書法"因熟而俗"。
6樓：二師兄的往事
是鞍馬人物畫抄
的代表作
但是bai
趙孟頫的書法，成就最高的du是楷書和行書。學李zhi邕而以王羲之、王獻dao之為宗，所作碑版甚多，圓轉遒麗，人稱「趙體」。傳世的楷書名作有《膽巴碑》、《湖州妙嚴寺記》、《仇鍔碑》等；小楷有《汲黯傳》等；行書作品不少，如《洛神賦卷》、《赤壁二賦帖》、《定武蘭亭十三跋》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》、《四體千字文》等。
他最牛的是書法哦
7樓：一馬平川
趙夢桃的書法的代表作有很多他的書法秋季有力，讓人。人賞心悅目嗯流連忘返。
8樓：匿名使用者
趙孟頫傳世書跡較多，市面上經常有售的字帖有《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇鍔墓碑銘》等。
9樓：15廣東理科
《六體千字文》、《四體千字文》《洛神賦並序》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來辭並序》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》
中國書法史上的楷書四大家是誰？個有哪些代表作品？
10樓：醉意撩人殤
中國書法史上的楷書四大家他們分別指是：唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)。
楷書四大家是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，也稱四大楷書。
1、《九成宮醴泉銘》是歐陽詢的代表作之一。銘文由魏徵撰，記載了唐太宗在九成宮避暑時發現湧泉的事。歐陽詢奉敕書。
2、顏真卿的書跡作品眾多，據說流傳下來的有130多種。為後人重視的楷書有楷書《多寶塔》《東方畫贊碑》《麻姑仙壇記》《郭家廟碑》《顏勤禮碑》等。
3、柳公權的傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔碑》《神策軍碑》《金剛經》等。
4、趙孟頫代表作《三門記》結體寬博深穩，運筆酣暢圓潤，最適合當字帖。趙氏傳世作品以行楷居多，大多用筆精到，結字嚴謹，如《赤壁賦》堪稱經典之作。
11樓：咕咚谷長
中國書法史上的楷書四大家指的是
1、歐陽詢，唐朝，書法成就以楷書為最，法度嚴謹，筆力險峻，後人稱為「歐體」，代表作《九成宮醴泉銘》。
2、顏真卿 唐朝，在書法史上，他是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。其楷書端莊雄偉，氣勢開張，世稱「顏體」，代表作《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》、《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》。
3、柳公權 唐朝，他的楷書清健遒勁，結體嚴謹，筆法精妙，筆力挺拔，世稱「柳體」，後世將其與顏真卿並稱為「顏筋柳骨」。代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。
4、趙孟頫 宋朝，其小楷遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，端正嚴謹，又不失行書之飄逸娟秀，世稱「趙體」。代表作《玄妙觀重修三門記》。
中國書法的歷史
12樓：到永久
中國的書法藝術開始於漢字的產生階段，書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文本或圖畫文字。書法的演變一般是指書法字型的演變。一般說來魏晉時期既是書體的終結期，又是書法技法的整合大期。
中國書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著獨特的藝術魅力。
秦始皇統一國家後，丞相李斯主持統一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一後的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。
西元前206年，漢朝建立，隸書受到帝王重視，發展成熟，史稱漢隸。漢字由篆變隸，從此，漢字至今沒有太大的變化，史稱漢字隸變。魏晉南北朝是書法藝術的頂峰，晉代以王羲之為代表，書家就有198人。
隋唐是書法藝術的極盛時期，唐楷有歐陽詢、顏真卿、柳公權為代表。
宋代有新意盎然的行書宋四家，即蘇軾、黃庭堅、公尺芾、蔡襄。元代趙孟頫的趙體，可與唐代歐、顏、柳並稱四大楷體。明清書家很多，書體均有發展。
擴充套件資料
書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。
近代經過考證，關於中國文字起源，一般認為在距今約5000、2023年左右中國黃河中游的「仰韶文化時期」，已經創造了文字。仰韶文化因2023年首先在河南繩汕仰韶村發現而得名的。近40餘年，又陸續有許多發現。
世界上各民族的文字，概括起來有三大型別，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎上發展起來的表意文字。
象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨於簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音……
我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。
13樓：牙牙的弟弟
中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術，在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。
在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術進入了新的境界。由篆隸趨從於簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風格。
大書法家王羲之的出現使書法藝術大放異彩，他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權等大名家。
在書法造詣上各有千秋、風格多樣。經歷宋、元、明、清，中國書法成為乙個民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恆魅力。
14樓：匿名使用者
我國書法的歷史可以追溯到上古時代，但成系統的開始出現書法這一涵義的，可能就是從先秦時代開始了，而正統的有書法家名字留下來，則是在秦漢時期。比如：
人們比較熟悉的就是李斯改小篆，李斯也是作為書法家出現在這個故事中的，之後秦漢時像蔡邕的飛白書，也常常多見於現在的文學作品中。
即便從李斯開始計算，我國書法歷史也應該是從西元前226年開始。至如今2023年，就是2023年。
這一段時間，是書法出現的時間，很多人將文字出現的時間與書法混淆，這是不正確的
西元前221年（統一時間），秦朝建立，由李斯領導統一文字，史稱秦篆，又稱小篆。
後有名程邈者，在小篆基礎上創隸書。史稱秦隸。
西元前206年，漢朝建立，隸書受到帝王重視，發展成熟，史稱漢隸。漢字由篆變隸，從此，漢字至今沒有太大的變化，史稱漢字隸變。
魏晉南北朝是書法藝術的頂峰，晉代以王羲之為代表，書家就有198人。
隋唐是書法藝術的極盛時期，唐楷有歐陽詢、顏真卿、柳公權為代表。
宋代有新意盎然的行書宋四家，即蘇軾、黃庭堅、公尺芾、蔡襄。
元代趙孟頫的趙體，可與唐代歐、顏、柳並稱四大楷體。
明清書家很多，書體均有發展。
（手打的就是比不上拷貝啊，我這拼命縮字，上面倒好……）
15樓：霽雨若初
1、甲骨文是目前所見到的最早的成系統的文字，其中已蘊含了書法藝術的基本要素，筆法、結體、章法無不備至。筆法有粗細、 輕重、徐疾的變化，結構隨體異形，任其自然，章法錯落多姿而又和諧統一。
2、西周金文書法筆畫厚重，結體謹嚴方整，章法錯落自然，書風渾厚雄健，充滿質樸凝重的氣息，顯示周王朝雄強蓬勃的時代風貌。
3、小篆是秦統一六國後確定的標準文字，經李斯等人整理簡化，其筆畫停勻，圓健遒勁，結體平穩，上密下疏，沉著舒展，既體現了秦王朝一統天下的精整、威嚴的總體風貌，又反映了前儒所宣揚的克制、理性的仁和中庸之道的審美心態。
4、隸書的出現是書法發展史的一大關捩，它完全改變了篆書線條的整齊劃一。隸書的波磔運筆意味明顯加強，使人們心裡久久積蘊的情感運動節律得以痛快淋漓地展示出來，滲透了書家的意興，有了更為豐富鮮明的生命意態的內涵之美。
5、從漢代文化的時空背景看，漢代書法受到時代精神的輻射，反映了漢民族對於雄強豪放氣勢的崇尚，是人的力量物件化的體現。正是在這樣的文化心理時空中，我們看到了鋪採 文、氣度恢巨集的漢賦，霍去病墓前那氣勢古拙、渾穆質樸的獸雕群。
6、南北朝時期，南朝社會相對穩定，書壇為「二王」書風籠罩，以繼承「二王」為能事，成就不高。北朝書法主要反映在碑刻上，此時書法是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期，鐘致帥稱之為「上可窺漢秦舊範，下能察隋唐習風」，這是北朝書法的一大特點，故總的風貌與南方迥然不同。
7、「唐人尚法」。有唐一代， 楷書名家輩出，群星璀璨。尤其是顏真卿的楷書端莊雄偉、渾厚樸茂，凜凜然有大丈夫氣，遂成為中國書法史上陽剛之美的典型代表。
顏字豪邁恢巨集、法度嚴謹風格的形成不是偶然的，它是盛唐政治理性與活力的寫照。
此時，各個藝術領域都一改初唐含蓄妍媚的時尚，把它們各自所涵蘊的審美追求集中在美學精神這個聚焦點上，既充滿著現實主義精神，又瀰漫著浪漫主義氣息，表現了唐人那種健康豐滿的文化心態與豪放豐華的藝術情趣。
8、「明清尚態」。明代時，由於資本主義因素的萌芽、市民意識的覺醒，導致了明代文化藝術以反映市民生活為主流的創作審美傾向，因此在形式美感上似乎更趨於自由通俗，接近現實，表達人情，真正開拓了文化藝術美學的社會容量，從而也更顯示了藝術反映生活的積極效應。
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