1樓：琳兒
【譯文】
孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
【評析】
本章中，孔子又一次稱讚顏回，對他作了高度評價。這裡講顏回「不改其樂」，這也就是貧賤不能移的精神，這裡包含了乙個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
2樓：沐小沐
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回答親~這道題由我來回答，打字需要一點時間，還請您耐心等待一下孔子說：「真是個大賢人啊，顏回！用乙個竹筐盛飯，用乙隻瓢喝水，住在簡陋的巷子裡。
別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻能照樣快活。真是個大賢人啊，顏回！」
您好，這是這句話的意思。
提問請問一下怎麼才能把它寫成乙個小故事？
回答可以簡單介紹一下孔子和顏回的關係，介紹一些顏回的生活狀況，再描寫一下他的感受，最後加上你自己的想法。
提問老師請問孔子和顏回是什麼關係？
回答他們是師生關係。
提問顏回的生活是什麼狀況
回答用乙個竹筐盛飯，用乙隻瓢喝水，住在簡陋的巷子裡。
生活簡樸，然後用自己的話擴充套件一下
提問顏回的感受是什麼？
回答別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻能照樣快活。
提問謝謝老師。
回答不客氣[開心]
提問老師論語12章的故，知新，可，以，為，而，飯，水，肱，於，三人，焉，善者，從的意思是什麼？
回答您把原句發給我看一下。
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3樓：使命踐行者焦竣
子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
（十四）例舉顏回「不相」
詳解：本章是緊接著上一章的意思來的，「一簞食，一瓢飲，在陋巷」，這是典型的「惡衣惡食」了，「人不堪其憂」，這裡的「人」就是「人不知」的人，就是不能行「聖人之道」的人，他們對這種情況不能忍受，但「回」，顏回，孔子最出名的學生，也是孔子心目中立志行「聖人之道」的乙個典型，他「不改其樂」，孔子因此給「賢哉，回也！」的讚譽，而且是一句話前後兩次。
為什麼？因為此顏回能「不相」，是真立志行「聖人之道」。
必須強調的是，顏回這個「安貧樂道」的典型，並不是故意去「貧」，並不是故意要「惡衣惡食」，也不是如某些宗教所教唆的故意去苦行，這些都是嚴重地「相」了，這些都是和君子謀「聖人之道」所必須堅持的「不相」原則背道而馳的。
讚美孔子的詩詞
4樓：夢回曲水邊
《經魯祭bai孔子而嘆之》 ——唐·唐玄宗du夫子zhi何為者,栖栖一代中. 地猶dao
鄹氏邑,宅即魯王宮. 嘆鳳嗟專身否,傷麟怨道窮屬. 今看兩楹奠,當與夢時同.
《悲哉孔子沒》 ——宋·王安石悲哉孔子沒,千歲無麒麟. 蚩蚩盡鉏商,此物誰能珍. 漢武得一角,燔烹誣鬼神.
更以鑄**,傳誇後世人. 《孔子》 ——宋·王安石聖人道大能亦博,學者所得皆秋毫. 雖傳古未有孔子,蠛蠓何足知天高.
桓魋武叔不量力,欲撓一草搖蟠桃. 顏回已自不可測,至死鑽仰忘身勞. 《池州夫子廟麟臺》 ——唐·韋表微二儀既閉,三象乃乖.
聖道埋鬱,人心不開.上無文武,下有定哀.籲嗟麟兮,孰為來哉.
周雖不綱,孔實嗣聖.詩書既刪,禮樂大定.勸善懲惡,奸邪乃正.
籲嗟麟兮,克昭符命.聖與時合,代行位尊.苟或乖戾,身窮道存.
於昭魯邑,棲遲孔門.籲嗟麟兮,孰知其仁.運極數殘,德至時否.
楚國浸廣,秦封益侈.牆仞迫厄,崎嶇闕里.籲嗟麟兮,靡有攸止.
世治則麟,世亂則麇.出非其時,麋鹿同群.孔不自聖,麟不自祥.
籲嗟麟兮,天何所亡.
5樓：古詩詞的守望者
孔子
詩/貴穀子華夏文化集大成，儒家思想創始人。
天縱至聖天木鐸，東方傳統是尊盛。
述而作教博學者，道德理念倫理長。
中庸大學與論語，流芳千古後世揚。
6樓：北竹青碧煙
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詩詞常識
>孔子論詩
孔子論詩_詩詞常識_詩人
孔子論詩
摘自《內論語》
學而第一
子貢曰："貧而無容諂，富而無驕，何如？"子曰：
"可也。未若貧而樂，富而好禮者也。"子貢曰：
"詩云：'如切如磋，如琢如磨。'其斯之謂與？
"子曰："賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。
"為政第二
子曰："詩三百，一言以蔽之，曰'思無邪'。"
八佾第三
子夏問曰："'巧笑倩兮，美目盼
7樓：匿名使用者
讚美孔子的詩句如下：
1、孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。該詩句專出自曹操的《短歌屬行》，意思是孔子所說的都被成為齊桓公、管仲等輩，百姓受到恩惠。
2、世久無孔子，指畫隨其方。該詩句出自曾鞏的《讀書》，意思是世間已經很久沒有像孔子那樣的人了，讀書學習有其規矩和方法了。
3、孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。該詩句出自宋代詩人馮京所作的一首七言絕句《答伯庸》，意思是孔子的文章名滿天下，孔子為人處世之道也遍布天下。
4、高山仰止，景行行止。該詩句出自司馬遷的《史記·孔子世家》，用來讚美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、孔子聖之詩，善學即鄒孟。該詩句出自陳著的《次韻戴成叔》，意思是孔聖人的詩詞，如果善於學習和吸收，也就能有鄒孟這樣的成就了。
關於孔子的古詩
8樓：藍藍藍
1、《孔子世家贊》兩漢：司馬遷
原文：適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。
天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。
孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。
自天子王侯，中國言《六藝》者折中於夫子，可謂至聖矣！
譯文：去到魯地，**仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那裡無法離去。
天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死後也就完。孔子是個平民，傳世十幾代，學者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習六經的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的聖人了！
2、《經鄒魯祭孔子而嘆之》唐代：李隆基
原文：夫子何為者，栖栖一代中。
地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。
譯文：尊敬的孔老夫子，你一生勞碌奔波，周遊列國，究竟想要做成什麼呢？如今這地方還是鄹縣的城邑，你終被安葬在了出生的土地，然而你的舊宅曾被後人毀壞，改建為魯王宮。
在你生活的當時，鳳鳥不至，你嘆息命運不好；麒麟出現，你又憂傷哀怨，感嘆世亂道窮。
你一生不如意，看今日你端坐在堂前兩楹間，接受後人的頂禮祭奠，正如同你生前夢境中所見的一樣，想必你也該稍感慰藉了吧。
3、《答伯庸》宋代 馮京
原文：孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。
得其文者公卿徒，得其道者為餓夫。
譯文：孔子的文采天下皆知，孔子的儒道天下都用。得到他文的都是公卿徒，得到他道理的都是窮苦百姓。
4、《奉和聖制經鄒魯祭孔子應制》唐代：張說
原文：孔聖家鄒魯，儒風藹典墳。
龍驂回舊宅，鳳德詠余芬。
譯文：孔聖人的家在魯國，他的儒家風采舉世聞名。皇帝的車駕來到他的住處，都稱讚其功德。
5、《悲哉孔子沒》宋代：王安石
原文：悲哉孔子沒，千歲無麒麟。
蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。
譯文：悲嘆這世上沒了孔子，就好像千年沒有麒麟。天下盡是無知貌，這種事誰能知道珍貴。
9樓：曉玥傾城
· 不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
· 敏而好學,不恥下問。
· 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
· 歲寒,然後知松柏之後凋也。 —— 孔子名句
· 學而不思則罔,思而不學則殆。
· 學而不厭,誨人不倦。
· 益者三友：友直、友諒、友多聞。
· 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
· 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語錄
· 子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
· 子貢問曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."
· 子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
· 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣
· 子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " —— 孔子語錄
· 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
· 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得
· 歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子
· 小不忍則亂大謀
· 己所不欲，勿施於人 —— 孔子名言
10樓：古詩詞的守望者
孔子
詩/貴穀子華夏文化集大成，儒家思想創始人。
天縱至聖天木鐸，東方傳統是尊盛。
述而作教博學者，道德理念倫理長。
中庸大學與論語，流芳千古後世揚。
歌頌孔子的詩歌
11樓：
《經魯祭孔子而嘆之》
——唐·唐玄宗
夫子何為者，栖栖一代中。
地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。
《悲哉孔子沒》
——宋·王安石
悲哉孔子沒，千歲無麒麟。
蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。
漢武得一角，燔烹誣鬼神。
更以鑄**，傳誇後世人。
《孔子》
——宋·王安石
聖人道大能亦博，學者所得皆秋毫。
雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。
顏回已自不可測，至死鑽仰忘身勞。
《池州夫子廟麟臺》
——唐·韋表微
二儀既閉，三象乃乖。聖道埋鬱，人心不開。上無文武，下有定哀。
籲嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣聖。詩書既刪，禮樂大定。
勸善懲惡，奸邪乃正。籲嗟麟兮，克昭符命。聖與時合，代行位尊。
苟或乖戾，身窮道存。於昭魯邑，棲遲孔門。籲嗟麟兮，孰知其仁。
運極數殘，德至時否。楚國浸廣，秦封益侈。牆仞迫厄，崎嶇闕里。
籲嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時，麋鹿同群。
孔不自聖，麟不自祥。籲嗟麟兮，天何所亡。
關於古詩詞的文學常識
12樓：匿名使用者
曹劌論戰-《左傳》傳說是春秋末魯國史官左丘明所作。
13樓：匿名使用者
1.先秦 左丘明 《左傳》
兒童文學名著中哪一本中有童詩、散文、古詩詞
14樓：谷楓青超銘
兩小兒辯日（1）
孔子東遊（2），見（3）兩小兒辯鬥（4），問其（5）故（6）。
一兒曰：「我以（7）日始（8）出時去（9）人近，而日中（10）時遠也。」
一兒以日初（11）出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋（12），及（13）日中則（14）如盤盂（15），此不為（16）遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼（17），及其日中如探湯（18），此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決（19）也。
兩小兒笑（20）曰：「孰（21）為汝（22）多知（念「智」）乎？」[2]
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子曰賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其回也不改其樂主要表現公子二一簡譜青
約定you你 原文 子曰 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 賢哉回也！譯文 孔子說 顏回,賢德啊,吃的是一小筐飯,喝的是一瓢冷水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂趣.顏回,賢德啊 注 賢哉回也,主謂倒裝句,翻譯是要正常語序.回也,賢哉！簞 音d n，古...
賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂賢哉回也的意思
金果 意思是 顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！出自 論語 雍也篇 原文 子曰 賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。顏回 西元前521年 西元前481年 尊稱顏子...
論語 雍也中 賢哉，回也 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。中陋巷是什麼意
哦的味道 原文 子曰 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 賢哉回也 譯文 孔子說 賢德啊，顏回 吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了 這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回 論語 雍也第六 陋巷 窮陋的小房樂 樂趣賢哉，回也 賢德啊，顏回 子曰 賢哉...