1樓：匿名使用者
念佛可依天親菩薩往生論五念門，一者禮拜，二者讚嘆，三者作願，四者觀察，五者回向。讚嘆就是稱念佛號，念經。南無阿彌陀佛！
求教，最近被鬼壓床，默念南無阿彌陀佛六個字
什麼是念佛？念佛就是反覆念或者反覆默念「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」嗎？
2樓：息滅貪瞋痴
初學可以這樣理解！就是這個唸法。如果是老修行就要提高自己的境界。
「念」字是「今」和「心」組成，意思是你現在的心，也可以用「當下」二字代替。「佛」是覺悟的意思。「念佛」兩個字合起來就是「當下覺悟」。你當下覺悟了，就是真正念佛！
那麼，覺悟什麼呢？答：覺悟宇宙人生即空即假，即假即空。
譬如，有人罵你一頓，如果你立刻大怒，你沒有覺悟。如果你明白，被罵的你即空即假，罵的人即空即假，所罵之事即空即假，三輪體空。你的怒火頓消，這就是真正「念佛」！
請問佛友，念佛是念：阿彌陀佛，還是念：南無阿彌陀佛，更能引起阿彌陀佛的感應？ 念佛時心裡應想什麼？
3樓：釗秀珍向癸
四字六字都可以，六字更恭敬。念佛心裡應該想阿彌陀佛，佛經上說：「念佛憶佛，現前當來必定見佛
」。以下是印光大師的開示：
念佛宜唸六字，或先唸六字，至將畢則念四字。始終念四字頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門以信願行三法為宗，彼只在行上講究，而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切，久則涉於悠忽浮泛。祈依文鈔，勿自任己見，不依淨土宗旨。修行人最怕師心自立，常聞之資性固好，見識有偏。
專持一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯！臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須念佛相應，臨終自得隨佛往生即已。
（復陳飛青居士書）
念佛一法，唯死得下狂妄知見者，方能得益。任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。縱令以死見逼，令其改轍，亦不可得。
如此方才算是聰明人，方才能得實益。否則由多知多見，不能決疑，反不如老實頭一無知識者，為易得益也。
一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。修淨業者，有專修圓修種種不同。譬如順水揚帆則更為易到。
亦如吃飯，但吃一飯，亦可充飢，兼具各蔬，亦非不可。能專念佛，不持咒，則可。若專念佛，破持咒，則不可。
況往生咒，系淨土法門之助行乎！念佛宜六字，四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無。（復卓智立居士書）
出聲念，則可唸六字；心中默念，字多難念，宜念四字。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，決不片時放捨，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。（續）復湯慧振書
4樓：念佛唸法念僧
南無阿彌陀佛，師兄好。希望您耐心讀完。
念佛時到底加不加這個「南無」二字？我們先看下「南無」的意思。
南無是梵文，翻譯成漢語是：皈依，歸命，救我，渡我等意。加上後面的阿彌陀佛，連起來便是皈依阿彌陀佛，求阿彌陀佛救度的意思。
淨土宗念佛一法的宗旨，就是以深信切願，憶佛念佛，臨終前求佛接引，往生西方。而這「南無」二字，也就是念佛人往生西方的機緣。南無就是皈依，南無 阿彌陀佛，便是念佛人求生西方的的信願所在。
如果乙個念佛人相信阿彌陀佛大願不虛，相信阿彌陀佛臨終接引，並且死後願意往生西方淨土，那這個信願的心，就可以用「南無」二字來形容。沒有了南無，沒有了皈依的心，那念佛念得再好，那也往生不了西方（淨土宗第九祖藕益大師雲：往生與否，全憑信願有無）。
所以為了讓初學者在念佛的時候常常懷有一種皈依淨土，歸向佛國的心，還是不要丟下這「南無」二字為好。但如果自己的信心很足，願力也很堅固，念佛念得很精進，自己心裡知道自己念佛不是貪求人天福報，而是臨終橫超三界，往生西方，那您不念，也可以。心裡常懷「南無」嘴上不念亦可。
但淨土宗第十三代祖師---印光大師有提醒大家，他說佛經上都是講「南無阿彌陀佛」六個字，沒有必要自立章程 去掉「南無」。而「南無」本是皈依，渡我等意，念出來也沒有壞處。並且祖師覺得，老是只念四個字，容易鬆散，變成輕慢，貪圖容易，所以還是建議您加上「南無」，把這句佛號念全。
至於念哪句更有感應，這個全在您的誠心。只要您至誠懇切，恭敬老實，那您念哪一句，功德都是一樣的。但是給師兄乙個建議，就是不要貪求感應，這樣容易落入邪見，以至於著魔。
念佛人最主要的是信願堅固，敦倫盡份，一句佛號常持不斷，即便遇上一些感應境界，也不要執著歡喜，同樣老實念去。《楞嚴經》雲：不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。。。
如果您把自己體會到的境界都「作聖解」，那就要「受群邪」，不僅念不好佛，連精神也要出問題。所以您一定不要貪求感應。
恩。。念佛時心裡想什麼，才算誠心？當然是全心全意想這句「南無阿彌陀佛」了。
印光大師引用了《楞嚴經》的一句話，常常教人念佛時要：都攝六根，淨念相繼。。。六根，就是我們的眼耳鼻舌身意，都攝，就是把這六根都攝受住，眼睛不東張西望，耳朵不去聽周圍的雜音，鼻子不去亂聞，嘴舌也不說別的閒話，身體坐正不歪斜，意念不要隨便妄想幻想，那麼控制這六根來做什麼呢？
來讓自己 淨念相繼！淨念，就是這句「南無阿彌陀佛」，把自己的六根都管好之後，自己的心才能充分地，相續不斷地 放在這句清淨自在的佛號上。這個念佛的方法，是大勢至菩薩說的，大勢至菩薩就是用這個方法，得到了念佛三昧，出自《大勢至菩薩念佛圓通章》，師兄可以去搜尋原文。。。
如果您伴隨著信願這樣念佛，那便算得上是誠心吧。因為您念佛的時候心裡只有這一句「南無阿彌陀佛」，妄想一來，馬上用一句「南無阿彌陀佛」把妄想擠出去，這樣長此以往地念下去，功夫深了，便會慢慢靠近「是心是佛，是心作佛」，您心裡離不開這句佛號就像您的心念都是這句「南無阿彌陀佛」做的一樣，只要一念佛，煩惱也想不起來，愁苦也想不起來，一切不順不自在都想不起來，只有一句清淨的「南無阿彌陀佛」在心間相續不斷，這種感覺真的很不錯。。呵呵。。
我想這樣應該算誠心吧。
念佛時盡量讓自己全心全意想著這句「南無阿彌陀佛」，不要去想佛的形象。淨土宗第二代祖師-----善導大師說：末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。
這就是在建議我們，把心放到一句「南無阿彌陀佛」上，用這句「南無阿彌陀佛」去攝心，而不要去觀想佛的樣子。因為我們實在是五蘊至盛，妄想煩惱不斷，實在是「心粗境細」，所以「觀難成就」這裡的「觀」，指的就是 觀想形象 難以成就。所以從淨土宗第二代祖師開始，就建議大家少觀想，把心力放在一句佛號上。
恩。。就寫到這吧。寫得有點多，希望您多諒解。
師兄平時除了信願念佛以外，還是要諸惡莫作，眾善奉行，不持戒念佛也不行，所以一定要修淨業三福，嚴格自己的德行操守，給自己培植福德因緣。。。最後願師兄早成道業，蓮池海會！
南無阿彌陀佛
5樓：心語無塵
如果說是才進佛門才開始念佛的，那當然要唸南無阿彌陀佛，念佛的時間久了，有了精進可以再念阿彌陀佛。念佛的時候想什麼？那自然是想「 南無阿彌陀佛」或者「阿彌陀佛」，排除一切妄想，就如上課時全心聽老師授課一樣。
因為南無是皈依、恭敬、頂禮等意思，念這兩個字就如同發願，修淨土往生西方的必要條件就是真信切願的皈依阿彌陀佛，所以才入門的要先念 「南無」 二字，相信阿彌陀佛，將生死輪迴交給阿彌陀佛，把 「南無」 的意義，持到心裡去，徹底堅固自己的信願，到那時，即使念「南無」二字，心裡也早就至誠皈依了，這樣便可以改成四字。
阿彌陀佛（梵語amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。因在所立大願時曾許，只要人念他的名號，都可以往生到他的極樂世界。
所以佛教內也常常以阿彌陀佛為問候語。
6樓：自然美麗
念佛應念「南無阿彌陀佛」六字還是「阿彌陀佛」四字？
念佛宜唸六字,或先唸六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門，以信願行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。
久則涉於悠忽浮泛。
----印光大師文鈔三編卷一第二四一頁『復陳飛青居士書四』
都攝六根，淨念相繼者，即隨念隨聽之一法也。隨念隨聽，比隨息好。恐汝不善用，則但念得清清楚楚，聽得清清楚楚即已。
當念佛時，或聲或默，均須攝耳諦聽，不令一字一句，滑口念過。大勢至菩薩所謂都攝六根，淨念相繼者，即此隨念隨聽之一法也。
----《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1818頁 淨土法會課儀跋
7樓：匿名使用者
都可以，可以看一下印光大師十唸法。阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
要修念佛法門，你先找一張佛像的畫，然後觀想，記下來，然後找個好的環境，的念誦佛號，四字六字都可以，就看你念那個更方便，然後念到一定程度，你會發現自己的所有妄想都消失了，然後慢慢的會有暖相生起，暖相生起以後身體會發生變化，然後堅持如果你能念誦24小時不打妄想，那你就可以直接見到阿彌陀佛了。但這個阿彌陀佛只是三昧佛，你還必須繼續深入，就可以證悟念佛三昧。
那個時候你隨時可以去極樂世界。來去自由了。
9樓：李振利
一般為了表示尊敬，都唸六字的。南無阿彌陀佛！
10樓：煩惱即菩提
可以看觀無量壽經，裡面有各種觀想。
11樓：匿名使用者
念佛底加加南二字我先看南意思
12樓：匿名使用者
都可以，觀想的話太麻煩了。
我們凡夫念佛時，是應該念四個字的（阿彌陀佛），還是應該加上南無兩個字，念六個字的（南無阿彌陀佛）？
13樓：啖竹堂
印光大師曾經開示：正常出聲念佛，唸六字為宜，或者一半六字一半四字。默念的時候可念四字。
大安法師也曾為此問題專門開示過：初學唸六字為宜，當有了一定的功夫和積累，可轉成四字。
貴在至誠，恭敬！念的清楚，聽的明白！
14樓：神鋒
『阿彌陀佛』是佛號，『南無阿彌陀佛』是皈依阿彌陀佛的意思
所以呢，阿彌陀佛是自己喊的，南無阿彌陀佛是勸別人的。
自己念佛，只需要喊佛號就行了。
15樓：佛光普照閻浮提
加南無要好。皈依禮敬阿彌佗佛。
對你父母恩師總不能直呼其名吧？
我每天一有時間嘴裡就念佛，是念阿彌陀佛呢還是念南無
16樓：
給你講個故事自己體會：
蓮池大師的《竹窗隨筆》有記載，有人向他請教：「您老人家如何教人念佛？」大師說：
「我教別人念「南無阿彌陀佛」六字。」他又問：「您老人家自己怎麼念佛？
」大師說：「我念「阿彌陀佛」四字。」
他問：「為什麼教人六字，自己念四字？」大師說：「別人未必這一生中求生極樂世界，加「南無」是皈依、禮敬，這是客氣話。這一生決定要求生淨土，客氣話統統免了，就是這一句佛號。」
念南無阿彌陀佛能滿願嗎，念南無阿彌陀佛好還是藥師琉璃光如來好
8萬4千法門 淨空法師 求佛菩薩為什麼不靈？佛氏門中有求必應 佛氏門中有求必應 你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪 嗔 痴求，佛菩薩不會增長你的貪 嗔 痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如...
南無阿彌陀佛！！眾佛保佑，南無阿彌陀佛佛祖保佑我全家每個人一輩子身體健健康康平平安安還有親戚。
南無阿彌陀佛，眾佛保佑！九天靈舍回答你的問題 現在好多人都在說信仰，有的人說自己信佛，或者信一些其他的物件，但是即便好多認為自己信佛的人，也並不明白自己並不是真正地信佛。他們中的一些人，甚至不知道什麼才是真正的 佛 什麼才是真正的信仰。所以有人說，國人從來不曾有信仰。這對，也不對。說 對 是因為國人...
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shine天馬丶丶 1 回事向理 將所修千差萬別的事相功德，迴向於不生不滅的真如法界理體。2 回因向果 將因中所修的一切功德，回向最高無上的佛果。3 回自向他 將自己所修的一切功德，回向給法界一切眾生。4 回小向大 將自覺自度的小乘之心，回向轉趣於大乘的自利利人。5 回少向多 善根福德雖少，以歡喜心...