1樓：漫步傳統星空
觀音菩薩的標準像是一手持淨瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到觀音菩薩這樣的造型卻大有講究，它可是早期佛教徒生活的寫照呢！
觀音手中的這兩件物件其實就是我們現在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫楊枝，據考證說這種楊枝實際上是古代一種刷牙的工具。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙。古印度的佛教徒們是很講究個人衛生的，他們那個時候就有了刷牙的習慣，觀音菩薩這樣的造像也正是這種生活習慣的寫照。
在古印度時，佛教徒們的這種衛生習慣卻是和當時傳統的沙門截然不同的，沙門們修行苦行，他們是不講究衛生的，而且還是有意識不講衛生，比如說穿糞掃衣，睡在糞堆上，刻意把自己弄的很骯髒，這是他們一種苦行的方式。因為他們認為是折磨自己的身體可以淨化內心。而釋迦牟尼創辦的佛教則不然，它在初期的時候是很注意威儀的，佛教中認為作為乙個出家人如果你沒有威儀，坐不是坐相，站不是站相，是很影響乙個人的。
所以當時釋伽牟尼佛教僧團衣冠很整齊，衣服也很乾淨，與沙門正好相反。另外他們乞食都是次第乞食，並不是說誰家的東西好吃，我到誰家去乞食，而是要排著隊挨家挨戶的，非常講究秩序。在佛教僧團中佛教徒不光有這些，他還有洗缽，也就是洗碗的習慣。
早期佛教能夠很快被當時人們接受，整潔的外表也起到了不少作用。
2樓：柚子醜橘
楊柳觀音。從隋、唐開始，便盛行一手持柳枝，一手持淨瓶的觀音造像。民間的楊柳觀音，輒稱柳枝為楊枝（在植物學上楊與柳不同：
楊葉向上，柳葉垂下），把二者混淆，但在隋唐時，二者皆有潔淨與祛病的含意，現時所稱之楊枝甘露，實應為柳枝。淨瓶內盛淨水，象徵淨化身心。其後觀世音的柳枝甘露，便成為民間最受喜愛的形象。
據說觀音手中的柳枝「可醫病，顯示可解除苦難」。《隋書·真臘傳》載：「每旦澡洗，以楊枝淨齒，讀誦經咒」。
觀世音遍灑甘露法水，令眾生了悟菩提，是代表慈悲為懷，普灑佛法。但後來民間大眾誤以為那是掌握天氣睛雨的法寶，於是每逢旱天便紛紛向觀世音求雨。
3樓：小子子
西遊記裡，叫做羊脂玉淨瓶，柳枝，應該是草藥，圓形應該是藥王菩薩，一對說所謂觀音菩薩，應該就是藥王菩薩，阿彌陀佛，將來會把座位交給觀音菩薩，這時候，觀音菩薩就是，佛陀，那麼它就叫觀音佛，相對於煩天釋迦牟尼，他這個佛陀代表未來，未來就是彌勒，在套用佛教的職稱，那就是彌勒佛
4樓：何曾法不思議
修行佛道者，當善於教法中的隱覆說，於一切法句，不執著於字面意思，善通達義趣。如是方可得方便悟入，於佛法中的一切法相莫生實相，莫執著於法相。示現世間的觀音菩薩的淨瓶和柳枝的喻義，淨瓶——清淨平等正覺之義。
柳枝喻方便善巧妙施，瓶中水，喻甘露法雨！
5樓：來自天門山爽朗的香柏
觀音的原型很可能是印度神話的雙馬童神，而雙馬童神是醫神，其淨瓶在印度神話中代表著不死的甘露，體現神的不死性和強大的**力，柳枝應該是我們民間百姓自己加上的
6樓：宇宙是心的投影
宇宙萬法唯心所現！能見是心非眼，亡人有眼睛啊，但不能看！看見的一切是心的幻現，這個心無形無相，所以無法分別你我他！
因為無相所以也不生不滅！由此所說萬物一心。也就是佛法裡的無緣大慈同體大悲。
講白了您就是我，我就是您。幫助別人就是幫助自己，傷害別人就是傷害自己！心美現的就美，自然就會行善。
南無大乘妙法蓮華經！
7樓：藍顏宇少
淨瓶乃是觀音證道法器 很多寺院現在都不是正統觀音像 真正的觀音應該是女面男身 柳枝取意辟邪鎮魔《楊柳樹下百萬魂》
8樓：站在樹梢看月亮
因為是觀音啊，要是拿菜刀，那是賣豬肉的
9樓：侍悅愛
救苦救難，普渡眾生的法寶！
託如意的觀音菩薩是什麼菩薩，如意觀音菩薩是什麼
普賢菩薩，有對普賢菩薩某像的描述 頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，神態莊重，趺坐象背上。大象造形逼真，四肢健壯，粗鼻下垂，目視前方，似欲啟步遠行。其他好像也有一些菩薩手持玉如意，但普賢菩薩作為四大菩薩之一，應該是我們最常見的。 旺德多傑 如意輪觀音，六觀音之一，主天人道 如意觀音菩薩是什麼 如意輪...
觀音菩薩的生日是幾號，觀音菩薩的生日是哪天
熊熊曼冬 觀音菩薩有三個生日，是農曆二月十九，六月十 九 九月十九，分別是聖誕日 成道日 出家日。 學易弘易 觀音佛誕 農曆二月十九日。得道日六月十九日。 隗禎聲雁風 每年的農曆農曆二月十九是 觀世音菩薩聖誕。 千里飛雪閤家歡 觀世音菩薩有三個生日。分別是農曆的二月十九，六月十九和九月十九。誕辰 農...
觀音菩薩的生日是怎麼回事，觀音菩薩的生日是在什麼時候了
關於觀音菩薩的來歷，佛教中說法各異。有的說觀音原是轉輪王的兒子，名叫不旬。他和父親 弟弟一起跟隨釋迦牟尼出家，修得正果，轉輪王成為阿彌陀佛，不旬和弟弟分別成為觀世音菩薩和大勢至菩薩。有的說觀音原是妙莊嚴王的女兒，名叫妙英。父親為她親許婚事，但她不願出嫁，逃婚到荒山，結廬修行。後來為了替父王治病，不惜...