1樓：鞏晗壘
身為乙個潮汕人，怎麼說呢。每個潮汕地區的風俗還是有所差異的。那些所謂的習俗，其實我們年輕的知道的也不多，記得牢的都是那些老爺爺老奶奶的。
建議要問去問那些老年的，他們會羅列一大堆出來。網上的一般不靠譜。
潮汕地區的喪葬習俗是怎樣的。
2樓：聖誕老東東
潮汕地區老人將要斷氣時，會將其移入廳堂。斷氣後，其親屬必須帶上鍋缽到江邊或泉邊，丟下錢幣「買」回水。然後用這水為死者舉行沐浴禮。接著為死者理髮整容，並脫去身上衣服，換上壽衣。
亡殮前要等死者兄弟姐妹兒女都見上一面，然後才可入棺。入棺前棺底要鋪上紙錢，再用紙錢疊成五朵「柿花」加在上面。屍體下棺後又在額上、肚臍、腳尖各添放一朵「柿花」，然後封棺，用斧頭釘上六顆釘。
大殮後，死者家屬親眷要披麻戴孝，「成服上孝」，這也是古禮之一。棺材抬到大路口或橋頭，送葬的人，無論親疏內外，一律與死者拜別回家。
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潮汕地區信「風水」，死前便多選擇風水寶地來「築生居」。所謂「生居」就是為未死的人修的墓。
除了預先選擇墓地外，潮汕地區有的還提前準備棺木、壽衣。棺材通常選用梓木、樟木、柏木等細密堅固的優質木材。民間喪葬用棺視其家資而定，富者置棺不惜千金，精雕細作，髹漆結綵，極盡奢華;窮者薄板白棺，簡易粗糙。
壽衣的製作要擇日選時，製成後要單獨收藏，不能被其它衣物所壓。每年六月初六這一天，應該拿出來曬曬太陽，以除去霉氣。
3樓：街角哋颩鈴
你長輩辦完喪事後，你有沒脫孝禮。如果有的話等到你長輩真正一百天後，就可以辦婚禮了。現在甚至有人更是簡化到只要脫孝就可以辦婚禮了。
如果辦完喪事後你還沒脫孝，就要等到對年或三年忌日才有機會脫孝
4樓：哥德式x凌亂
不好意思 沒死過 沒經驗
潮汕地區家裡拜祖習俗,可以不拜嗎?
潮汕風俗人死後九旬,家人可以拜神明嗎？
5樓：李家老式麻花
潮汕風俗人死後九旬，這屬於喜喪，你們是可以拜神明了
為什麼潮汕人一定要拜神？不拜可以麼？
6樓：匿名使用者
這是祖宗傳下來的.我們潮汕人也比較咪信.一到過節就拜這拜那的.不過身為潮汕人很好.很光榮!
7樓：匿名使用者
宗教信仰這種東西很難說的
潮汕拜神風俗
8樓：匿名使用者
兩隻手斷了 肺結核 燒香拜老爺拜神佛也不平安
9樓：匿名使用者
又是乙個可來以出書的話題！源
10樓：匿名使用者
潮汕習俗信仰：拜神
潮汕地區的「拜老爺」習俗的由來？？求大神幫助
11樓：塵埃軍團幻世萌
「拜老爺」是潮汕地區一種傳統的民間風俗，是一種對神的祭祀活動。其歷史悠久，祭祀物件龐雜，影響非常廣泛。由於歷經千百年的民間崇拜和神化，以及歷代統治者的喧染、利用，祭拜老爺及其場所(老爺宮)披上了一層神秘的面紗。
說起這潮汕人「拜老爺」，學問實在太大了，不同的時節有不同的「老爺」要拜，範圍之廣，涉及的神仙之多，超乎一般人的想象，每月除了初一十五要拜家裡的地主爺之外，一年裡還有天公（玉皇大帝）、佛祖（如來佛祖）、觀音娘娘、土地公公、財神、月娘（月神）、門神、祖宗……特別是正月裡，拜老爺更是頭等大事，事關家宅一年興衰，從年三十到正月十五，幾乎每隔兩三天就要拜一次，場景堪稱盛大。 相比於拜佛等宗教活動，「拜老爺」更具地方性和靈活性。「拜老爺」的活動時間是以農曆為標準。
農曆每月的初一，十五兩天為固定的祭祀時間。這兩天一般在家裡舉行，形式較簡單。主要是祭祀地主爺和天公，擺上香爐，燭台，和供品，燒香祈禱後再燒冥紙。
除外還有其他各種各樣的神的誕生日，形式隆重且莊嚴。例如天公誕日，土地公誕日，尤其是正月，「拜老爺」不僅活動多而且規模大。家裡要祭祀，還要到「老爺宮」去祭祀。
供品也要講究，有三牲：豬，雞，魚；有特定做的潮汕粿食，如發粿，桌球粿，桃粿等，有各種新鮮生果，還有必備的滷鵝。每個村有各自規模盛大的「迎老爺」活動，寺廟要供奉超大型的香，請歌仔戲表演，有儀仗隊遊行，放鞭炮烟花等。
「拜老爺」除了燒香燒冥紙外，也有「問杯」形式。拿兩片由竹頭或木頭製成的杯，祈禱後摔到地上。如果兩片都成反面，便是「笑杯」；如果兩面都成正面，則是「穩杯」，都不吉；如果一正一反，則為「聖杯」，是吉兆，預示著祈告內容可以實現。
這種形式也用於跟神的對話，聖杯則表示神靈同意你的請求，反之，則不同意你的請求。 祭拜神明，是中國人乃至全人類都存在的現象，潮汕人也一樣，如《東里志》（陳天資，明萬曆二年）所雲：「粵俗尚貴，祠廟興矣」。
在潮汕地區存在著成千上萬的大小神廟，神廟裡供奉的神明，有自然神明（天地父母、太陽神、月神、風雨雷電諸神、山川河流動植物諸神……）佛門諸神、道教諸神、帝王聖賢英烈清官等等，每逢初
一、十五，可見提籃擔筐的婦女們，奔走於各個廟宇之間，虔誠膜拜。神明在潮汕統稱為「老爺」，為何潮人會如此的痴迷神明崇拜，而且是多個神明一起供奉呢。應該來說有一定的地理與歷史原因，潮汕地處沿海地區，也屬南蠻之地，自古以來天災較多，且文化發展較遲，原始宗教思想基礎導致了信神，在人們的頭腦中形成一種思維概念，當人們在遇見自身無力支配的命運時，便容易萌發信神心態，人們所以信神、祀神，無論是偶像或自然形象，都是由於認為這樣做是對自己有用處和好處的，企望「有求必應」才去拜祭，究其原因主要有：
畏懼心理、保險心理、娛樂消遣心理、偶像崇拜的心理等等。拜神這種東西其實是很難定位的，說它是封建迷信可以，說它是一種信仰也可以。信仰是一種好東西，人不能沒有信仰，人總要有一些精神寄託與精神力量支援，但信仰得太過的時候便成了迷信。
現今的潮汕人同世界上其它民族一樣，雖認為世界沒有神，但拜一拜神也無妨，起碼得到心靈上的安撫，所謂「寧信其有，不信其無」，潮汕的這種信仰崇拜基本上承續了漢人對社會的各種傳統信仰。而由於種種的拜祭活動使得潮汕的神多了起來，神廟也隨著多了起來，並漸漸成為民俗文化中乙個典型的、有特色的組成部分。
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