1樓：別娜愛閒
死生契闊，於子成說：在《詩經》的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。整句的意思就是「生死相依，我與你已經發過誓了；
"善師者不陳"的註解是：善於用兵的人卻不會排陣
大象無形：最大的形象看來反而無形。
死生契闊，與子成說。什麼意思？出處是？下一句是？
2樓：秋狸
一、釋義
一同生死不分離，我們早已立誓言。
二、出處
周代·無名氏《國風·邶風·擊鼓》
三、原文
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
四、譯文
鼓聲鐺鐺，兵士踴躍，修路築城，我從軍南行。
跟著孫大人，平定陳國與宋國的紛爭。不讓我回家，我憂心忡忡。
到**有安穩的去處？我失去了我的馬，在**又可以找回它，在茂密的林下。
死生離合，只和你許下的誓言，讓我握住你的手，和你一起生死與共。
可惜相距太遙遠，不讓我們在一起，只怕我們久遠的分離，無法遵守彼此的諾言。
一、創作背景
清代姚際恆《詩經通論》提出的「魯宣公十二年（西元前597年），衛穆公出兵救陳」說：「此乃衛穆公北清北之盟，求陳為宋所伐，平陳、宋之難，數興軍旅，其下怨之而作此詩也。」
二、賞析
這一首詩中的「死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老」是因為張愛玲而成為了愛情的名句。實際這首詩表達的是一種在戰場上，因為流離動盪的戰爭環境，而結成誓言的兄弟情。戰場的氛圍緊緻，戰士們來自五湖四海，修路築牆，在古代戰爭頻繁，有家不能回，別成了獨特的戰場情誼。
戰場的流離生死氛圍，讓人們之間的友誼紐帶更加的質樸真誠。乙個戰壕的戰友面臨著未知的生或者死，在感情上抱團取暖。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。
3樓：致愛長久
執子之手，與子偕老
《詩經·邶風·擊鼓》：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
《詩經·邶風·擊鼓》
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
解釋：生生死死離離合合，我與你立下誓言。與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
4樓：百味家居
下一句是，，執子之手，與子偕老。。
死生契闊,與子成說.什麼意思?
5樓：匿名使用者
白話文意思是「一同生死離合，我與你早已立下誓言」，出自詩經裡的《邶風·擊鼓》，是中國古代第一部詩歌總集中的一首典型的戰爭詩，寫的是長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。其中，描寫戰士感情的「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」，在後世也被用來形容夫妻情深。
6樓：葛偲掌鵬鯤
「死生契闊，與子成說」意思是「一同生死不分離，我們早已立誓言」。
原文出自《詩經》：
《國風·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
字詞注釋：
⑴鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即「鏜鏜」。
⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：**，刀槍之類。
⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。
⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。
⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。
⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
⑺有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。
⑻爰（yuán）：**。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：**可以住，我的馬丟在那裡。
⑼於以：在**。
⑽契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。
⑾成說（yuè）：約定、成議、盟約。
⑿於嗟：嘆詞。
⒀活：借為「佸」，相會。
⒁洵：久遠。
⒂信：守信，守約。
翻譯：擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。
7樓：匿名使用者
生生死死離離合合，我與你立下誓言。 後面還有兩句是：執子之手，與子偕老。就是與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
8樓：諫潤緱良吉
「生死挈闊，與子成說，執子之手，與子偕老」用現在的話講應該是：生死相依，我與你已經發過誓了,牽著你的手，就和你一起白頭到老.
9樓：匿名使用者
在《詩經》的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。
「成說」就是「說成」,詩經最愛用倒裝句，即不論生死離別都跟你說定了。
說定的內容，就是「執子之手，與子偕老」。
死生契闊 與子成說什麼意思
10樓：韓琴
1，死生契闊，與子成說的意思是我們立下誓言，承諾同生共死永不分離。
契闊：聚散。契，合；闊，離。成說：成言也猶言誓約。
2，該句出自先秦無名氏《詩經·邶風·擊鼓》，全詩原文如下：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
白話文釋義：
擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。
不允許我回家，（使我）憂心忡忡。於是人在**？於是馬跑失在**？
到**去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經對你說（過）。
拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無法（與你）相會。
唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
擴充套件資料
《詩經》原文為「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」 在《詩經》的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。 「成說」就是「說成」,詩經最愛用倒裝句，即不論生死離別都跟你說定了。 說定的內容，就是「執子之手，與子偕老」。
也就是牽著你的手，和你一起白頭到老。即:不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
詩人採用賦的手法，鋪陳直敘，將士卒長期征戰之悲、夫妻不能團聚之苦表現得十分真切感人。全詩的內容主要是寫一位衛國兵士遠戍陳宋，久役不得歸，回憶起新婚時與妻子的誓言而殘酷的現實卻使誓言落空。
前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，已經如怨如慕，如泣如訴。後兩章轉到夫妻別時信誓，誰料到戰爭不休，歸期難望，詩人想起了新婚時和妻子說過的話：「死生契闊」，「與子偕老。
」面對生離死別，我心不變。牽著你的手，和你一起白頭到老。緊承上面的誓言，詩人又回到了冷酷的現實中。
離別得太久了，很難與你來會面；相隔得太遠了，不能實現那誓約。字裡行間流露出士兵深深的自責與遺憾。
「執子之手，與子偕老」多麼平凡的相許，卻又那樣的刻骨銘心。死亡在這樣的誓言下，已經全然消散了它的慘烈與悲涼。這個男子以他的心靈之美，對戰爭進行了無言的控訴，深深打動了人們的心弦。
表達了人們珍惜愛情，希冀白頭到老、共渡一生的美好願望。
11樓：蛙家居
「死生契闊,與子成說」意思是「一同生死不分離,我們早已立誓言」。
拓展資料：
出自《詩經·邶風·擊鼓》。
原文詩經·邶風·擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
譯文擊鼓聲鏜鏜(震於耳旁)，
(將士們)奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲(行旅奔波)，
平定(作亂的)陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱鬱憂愁不樂，
(我卻)身在何方，身處何地?
我的馬兒丟失在**?
到**(才能)將它尋覓?
到那(山間的)林泉之地。
一同生死永不分離，
我們早已立下誓言。(此句一譯"我和你彼此相愛")我願與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
12樓：匿名使用者
「死生契闊，與子成說」意思是「一同生死不分離，我們早已立誓言」。
原文出自《詩經》：
《國風·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
字詞注釋：
⑴鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即「鏜鏜」。
⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：**，刀槍之類。
⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。
⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。
⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。
⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
⑺有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。
⑻爰（yuán）：**。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：**可以住，我的馬丟在那裡。
⑼於以：在**。
⑽契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。
⑾成說（yuè）：約定、成議、盟約。
⑿於嗟：嘆詞。
⒀活：借為「佸」，相會。
⒁洵：久遠。
⒂信：守信，守約。
翻譯：擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。
13樓：小0賴
出處釋義
「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」出自《詩經·邶風·擊鼓》，原文如下：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
執子之手,與子共著.
執子之手,與子同眠.
執子之手,與子偕老.
執子之手,夫復何求?
這四句裡只有「執子之手,與子偕老」是詩經裡的文字（詩經裡還有「君子偕老」的詞句）。
這裡有乙個很有趣的話題，「死生契闊，與子成說」一句，毛《傳》訓「契闊」為「勤苦」，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂「從軍之士，與其伍約：『死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩』(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。不管遇到什麼危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。
」錢鍾書在《管錐編》中評價說：「《箋》甚迂謬」，又指責其「穿穴密微」，並很幽默的將「死生契闊，與子成說」等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行雲「生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩」語，斷為「情境略近」。
另外兩句的「共著」，「同眠」，都是擬「偕老」變化而來的，在網路文章中廣為流傳。
「生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」
是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。
執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手後的悲哀，無奈的是分手時的淒絕。
執手因為愛。
愛的越真，心越清純；愛的越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。
執子之手，與子偕老？
執子之手，生死兩忘！
曾經以為所有的愛情故事都一定要驚天地，泣鬼神才算完美，曾經以為只有留有殘缺的愛情才是最美的，曾經以為每個人的愛情都一定要轟轟烈烈才能稱得上愛情，曾經以為所有的愛情都有花前月下，海誓山盟……然而這些愛情都只是在**裡才會出現的場面，在我們的生活中沒有那麼多轟轟烈烈，沒有那麼多一見鐘情，沒有那麼多催人淚下的梁祝式愛情故事。於是我們開始從虛幻的世界走向現實的世界，我們開始不再嚮往那麼多的山盟海誓，我們只是渴望能有這樣乙份愛情——執子之手，與子偕老。
曾經無限嚮往九千九百九十九朵玫瑰的浪漫，曾經無限嚮往同生共死的壯烈，也曾經無限嚮往在天願做比翼鳥，在地願為連理枝的忠貞，但自從與那人攜手走過黑夜裡的漫漫長路，在瑟瑟寒風中任他為我披上外套之後，就死心塌地地認同了執子之手，與子偕老的愛情——不為什麼，儘管轟轟烈烈使人感動，但平平淡淡同樣震撼人心。也許我們的生命裡並沒有如畫的風景，但至少我們擁有美麗的野花，在濕潤的土壤裡同樣可以散發香氣。
或者平平淡淡正是人生的真諦吧，我們雖然不能一同浪跡天涯，紅塵作伴，但我們至少可以享有每個美麗的清晨和黃昏，我們可以執子之手地走過所有漫長的道路，哪怕路途中有著無數艱難險阻。
執子之手，看似是句平淡無奇的話語，其間卻包含著那麼大的勇氣。不為什麼，只為你，漫漫長夜裡執子之手，走完那一段又一段的長路，坎坷的道路上執子之手，度過一次又一次的難關，在所有的道路上與你攜手走過，讓整個世界都變得渺小。
執子之手，在雨中共撐一頂小小的傘，在風中共披一件溫暖的外套，讓所有的山盟海誓都在此刻黯然失色，讓執子之手的偉大愛情感動這個世界。在下雨的時候，你在車站孤伶伶地望著紛飛的雨線，你的心情是無可奈何的沉鬱。這時從旁邊伸過一把傘來，為你遮住了紛飛的雨絲和陰暗的天空；你不用回頭，便知到是如山如海如藍天的我正站在你的旁邊了，便有一種極溫暖極踏實的感覺湧上心頭：
雨絲就讓它紛飛吧，天就讓它陰暗吧，此時你已有了一把傘，而你的心情也因此而陽光燦爛。
——也許只是什麼話也不說，只是在這漫長的道路上攜手走過每乙個路口，把我的真心放在你手中，攜手走過一生一世的燦爛。
死生契闊，與子成說，執子之手，與子諧老是什麼意思
執子之手 源於 詩經 邶風 擊鼓 原句是 死生契闊，與子成說 執子之手，與子偕老。原文為 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。這首詩描寫...
死生契闊，與子成說 執子之手，與子偕老是什麼意思
眼中的孤島 意思是 不論生死離別,都跟你說定了,我要牽著你的手,和你一起白頭到老。這句話出自 詩經 邶風 裡的 擊鼓 篇。原文 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處，爰喪其馬。於以求之，於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不...
執子之手，與子偕老死生契闊，與子相悅
與洋蔥無關 死生契闊，與子相悅 執子之手，與子偕老。出自 詩經 邶風 擊鼓 原文如下 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。執子之手,與子...