1樓：匿名使用者
創立歐洲哲學史上最龐大的客觀唯心主義體系，並極大地發展了辯證法。他的哲學的基本的出發點是唯心主義的思維與存在同一論（亦稱「思有同一說」），精神運動的辯證法以及發展過程的正反合三段式。認為思維和存在統一於絕對精神，絕對精神是一獨立主體，是萬事萬物的本原與基礎，它的辯證發展經歷了邏輯、自然、精神三個階段。
他的哲學是對三個階段的描述，因而相應地由邏輯學、自然哲學和精神哲學三個部分組成。邏輯學是「研究觀念（理念）自在自為的科學」，將質量互變、對立統
一、否定之否定當做思維的規律加以闡明，在概念的辯證法中，他猜測到了客觀事物本身的辯證法。自然哲學是「研究觀念他在或外在化的科學」，他以幻想代替事實，發表了一些錯誤理論，但他也提出了合理的思想。精神哲學是「研究觀念由他在回覆到自身的科學」，他提出了社會政治、倫理、歷史、美學等方面的觀點和主張，並試圖找出貫穿在歷史各方面的發展線索。
在美學上，提出「美就是理念的感性顯現」；強調藝術與人生重大問題的密切聯絡以及理性的內容對藝術的重要意義。黑格爾哲學是馬克思主義哲學的**之一。
黑的哲學是本體論，認識論，邏輯學三者的統一，他極大的發展了辨證法，但卻忽視了形式邏輯，把邏輯絕對化
黑格爾的哲學非常艱深，我想在所有大哲學家當中他可說是最難懂的了。在開始詳細討論以前，對他的哲學先作乙個一般勾畫，或許有些幫助。
由於他早年對神秘主義的興趣，他保留下來乙個信念：分立性是不實在的；依他的見解，世界並不是一些各自完全自立的堅固的單元——不管是原子或靈魂——的整合體。
有限事物外觀上的自立性，在他看來是幻覺；他主張，除全體而外任何東西都不是根本完全實在的。但是他不把全體想象成單純的實體，而想象成乙個我們應該稱之為有機體的那類的復合體系，在這點上他與巴門尼德和斯賓諾莎是不同的。看來好像構成為世界的那些貌似分立的東西，並不單純是一種幻覺；它們或多或少各有一定程度的實在性，因為真正看起來便知道各是全體的乙個方面，而它的實在性也就在於這個方面。
隨著這種看法，當然就不相信時間與空間本身的實在性，因為時間和空間如果認為是完全實在的，必然要有分立性和多重性。所有這一切，最初想必都是在他心裡產生的神秘的「洞察」；他的書中提出來的理智精製品一定是後來才有的。
黑格爾斷言現實的就是合理的，合理的就是現實的。但是他講這話時，他的「現實的」一詞並不指經驗主義者所要指的意思。他承認，甚至還強調，凡經驗主義者所以為的事實，都是不合理的，而且必然都是不合理的；只有把事實作為全體的樣相來看，從而改變了它的外表性格，才看出它是合理的。
儘管如此，把現實的和合理的同一看待，不可避免地仍舊要造成一些與「凡存在的事物都是正當的」這個信念分不開的自滿情緒。
複雜萬狀的全體，黑格爾稱之為「絕對」。「絕對」是精神的；斯賓諾莎認為全體不僅有思維屬性而且有廣延屬性的見解被擯棄了。
黑格爾同歷來其他曾抱有稍類似的形上學觀點的人有兩點區別。一點是強調邏輯：黑格爾認為，「實在」的本性從它必須不自相矛盾這個唯一的考慮就能推演出來。
另乙個（與第一點密切相關的）區別特徵是稱作「辯證法」的三元運動。他的最重要的著作是兩部《邏輯學》（logic），要想正確理解他對其它問題的見解的依據，這兩部書不可不懂。
邏輯照黑格爾的理解，他明確地說和形上學是一回事；那是一種跟普通所說的邏輯完全不同的東西。他的看法是：任何平常的謂語，如果把它認作是限定「實在」全體的，結果它就是自相矛盾的。
我們不妨舉巴門尼德的學說：唯一實在的「太一」是球狀的，作為乙個粗淺的例項。任何東西如果沒有邊界便不會是球狀的，而除非它外部有什麼（至少有虛空間），它才可能有邊界。
因此，假定整個宇宙是球狀的，便自相矛盾。（如果把非歐幾里得幾何抬出來，對這個議論未嘗不可以有異議，但是這議論作為乙個說明例子，也算可用了。）
或者，我們來舉另乙個更粗淺的例項——過於粗淺了，遠不是黑格爾會使用的。你可以說甲君是乙個舅舅，這沒有明顯矛盾；但是假使你要講宇宙是舅舅，你就會陷入難局。所謂舅舅就是乙個有外甥的人，而外甥是與舅舅分立的人；因此舅舅不會是「實在」全體。
這個例項或許也可以用來說明辯證法，辯證法是由正題、反題與合題組成的。首先我們說：「實在是舅舅」。
這是「正題」。但是存在舅舅就暗含著存在外甥。既然除 「絕對」而外任何東西都不真存在，而我們現在又保證存在外甥，所以我們不得不斷言 「絕對是外甥」。
這是「反題」。但是這和「絕對」是舅舅的看法有同樣的缺陷；於是我們被迫採取這個看法：「絕對」是舅舅和外甥構成的全體。
這是「合題」。
2樓：理查德休斯
哲學表明，意識是存在於它無限多個概念之上的，也就是說，意識是存在於自由的、無限多的形態之中，而對立的抽象內省的形態只是它的一種反映。意識是自由的、獨立存在的、有個性的，僅僅屬於精神
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現
黑格爾的法治思想有哪些
3樓：用心感悟回答老師
黑格爾還論述了國家制度。
他認為，實行三權分立的君主立憲制是最好的制度，並具體論述了君主權、行政權、立法權以及與此相關的對外權力、國際法等其他問題，
為當時的資產階級國家辯護。
黑格爾的核心理論
黑格爾理論中對官僚機構的監督是什麼
4樓：楓只愛麗麗
黑格爾認為，國家用自治機關和官僚機構來調節市民社會間的各種矛盾，官僚政治的基礎就是「國家」與「市民社會」、「特殊利益」與「普遍利益」之間的分離。
黑格爾的哲學理論是什麼
5樓：馬恩考列托
黑格爾的bai哲學理論基礎
就是兩句du話:一zhi,事物的本質是思想。dao二,實體即主體。以內
此為基礎容,知識和客觀物件就是一對矛盾對立統一體了;邏輯學討論的是思維規律和純粹的思想規定,既然事物的本質是思想,格爾是德國哲學的集大成者，他的哲學體系相當龐大，有時間用兩三年也研究不完啊，他的著作有19卷之多，如：
美學：提出了美即理想的論點。
邏輯學：有質論，辨證法等，
歷史哲學：提出許多歷史的考證原則，能及歷史的動因等。
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當然還有許多，，除非你是個哲學研究，否則沒必要了解這麼巨集大的體系啊，我國較多的是研究他的〈〈邏輯學〉〉，因為他是馬克思辨證法的**。
黑格爾的著作列表，黑格爾的著作黑格爾有哪些著作，原版的名字分別是什麼
精神現象學 ph nomenologie des geistes 有時也譯成精神哲學 1806 see battle of jena 邏輯學 wissenschaft der logik 1812 1816 last edition of the first part 1831 哲學全書 enzyk...
黑格爾辯證法的理論分析，黑格爾辯證法與馬克思辯證法的本質區別？
區別 1 思想概念不同 黑格爾辯證法其基本思想是概念的辯證發展。它第一次把整個自然的歷史的和精神的世界描寫為乙個過程，即描寫為處在不斷的運動，變化和發展之中的，並企圖揭示其內在聯絡，從而猜測到了客觀事物的辯證法，是建立在唯心主義基礎之上的。唯物辯證法以自然界 人類社會和思維發展最一般規律為研究物件。...
黑格爾哲學的歷史地位歷史影響，黑格爾哲學對於當代的影響有哪些？
成功忽悠了一代人 從叔本華成名的那時起 他就走下了神壇 在後尼采時代研究黑格爾毫無意義 紫霧穿雲 參看 http wenku.baidu.com view f35ee70b90c69ec3d5bb75f4.html 黑格爾哲學對於當代的影響有哪些？ 黑格爾哲學是19世紀德國的世界觀體系。它集德國古典...