1樓：匿名使用者
新詩是一種自由詩，針對於舊體詩來說，這便是最大的區別。舊體詩注重其表形上的韻律，弄清楚平上去入、聲調音韻、格律轉換，是寫舊體詩的前提。新體詩沒有表形上固定的格式，卻包含著內在的韻律，主張講究情緒上的抑揚頓挫。
這樣，新體詩才有了詩的韻味，詩意才能昇華出來。由於這種內在與表形上韻律的差別，兩種詩體形成不同的節奏，也就產生了舊體詩大多吟唱而新體詩適於朗誦的特點。其次，新詩是詩歌發展經古詩、律詩、詞曲，至現階段的產物，它結合西方現代詩歌的表現手法，融匯了現代人微妙複雜的心理特點，而形成的一種新式且不斷發展的藝術傳統。
作為產生於以農業為主的封建時期的舊詩。其文化背景是傳統農業文明，大多數詩歌作品表現的是田園和自然、樸素與和諧、追求的是散漫閒適。同時在古代，聲名顯赫的詩人大多有錢有勢、宦海沉浮，這樣的社會基礎與寫作群體就決定了舊詩大多是統治階級寫給統治階級、供少數人欣賞的作品。
相對而言，出現於新民主主義革命時期的新體詩其主要物件則是無產階級、活躍於社會中的大多數人。然而現在社會，其作用恰恰相反，時代教育的侷限，導致現代讀者大多不認識新體詩，更不懂得新體詩、鑑賞新體詩，他們甚至不認之為詩。但舊體詩由於其格律的束縛，至少也被現代廣大讀者接受並認同為詩歌。
新體詩作者們的想法卻不盡相同，或許是沒有發現其利害關係，抑或認為這種情況的產生只來自於讀者文化素養侷限性。更令人驚顫的是，很多新體詩作者甚至不承認接受現代人的舊體詩。這不僅導致新舊體詩歌之間矛盾的激化，更與詩歌的發展相悖而行。
參考：
2樓：匿名使用者
無非形式上有差別，古體詩歌「戴著鐐銬跳舞」而新體詩則很自由；在押韻和平仄方面古體詩歌要求嚴格，但不是說新詩就不要求，好的詩歌在語言美方面應該是共通的，如現代許多詩歌是比較優美的《雨巷》、《面朝大海，春暖花開》等。
新舊樂府的區別？
3樓：學院派魚多多
一、新題與古題的區別。
1、舊樂府，多借用古題，反映現實範圍既受限制，題目和內容也不協調。
2、新樂府則自創新題，故又名「新題樂府」。新樂府作為詩歌運動，其創作並不限於寫新題樂府。當時張籍、王建、劉猛、李余等人，既寫新題樂府，又寫古題樂府，都體現了詩歌革新的方向。
二、寫時事。
1、舊樂府，因襲古題，往往內容受限制，且文題不協。
2、新樂府，要求詩歌的形式與內容統一，為內容服務，表達直切順暢，讓人容易接受。
三、不以入樂與否為衡量的標準。
1、舊樂府。指可以入樂的詩歌和後人仿效樂府古題的作品。
2、新樂府，新樂府並不以入樂與否為衡量的標準，從**上來說，是徒有樂府之名，
急切想了解十九世紀的法國社會的背景，文化，狀況
關於托物言志的古詩
4樓：匿名使用者
1.無人信高潔，誰為錶予心。
2.牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
3.不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
4.要知松高潔，待到雪化時。
5.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
6.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
7.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
5樓：_花生奶
《墨梅》
元代：王冕。
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
《白梅》元代：王冕。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
《病牛》宋代：李綱。
耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
《臨江仙·梅》
宋代：李清照。
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應是發南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知。暖風遲日也，別到杏花肥。
《山中雪后》
清代：鄭燮。
晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。
簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
6樓：喻剛魚
梅花（宋）王安石。
牆角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
7樓：匿名使用者
竹石 鄭燮。
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
8樓：匿名使用者
1.不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
2.何當金絡腦，快走踏清秋。
3.牆角數枝梅，淩寒獨自開。
9樓：匿名使用者
石灰吟（明）于謙。
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
10樓：匿名使用者
托物言志的詩有：
《馬詩》[唐]李賀。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
寫後兩句。
11樓：匿名使用者
《馬詩》 唐•李賀。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏青秋。
12樓：匿名使用者
墨梅元 .王冕。
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
13樓：
《卜運算元·詠梅》
宋代 陸游。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
14樓：阿星來了
《山中雪后》
清代：鄭燮。
晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。
簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
15樓：匿名使用者
有《石灰吟》千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
16樓：匿名使用者
物言志的詩有百日不到處青春恰自來苔花，如公尺小也雪杏。單台離離原上草一歲一枯榮野火燒不盡，春風吹又生。
求名家對蘇軾的評價！！ 50
17樓：匿名使用者
近代國學大師王國維推崇蘇軾：「三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。」
王國憲在《重修儋縣志敘》中評價蘇軾，「以詩書禮樂之教轉化其風俗，變化其人心，聽書聲之琅琅，弦歌四起，不獨『千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘』,闢南荒之詩境也。」
董其昌作過一段著名的跋語：「東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，『蘭亭』之一變也。宋人文字俱以此為極則。」這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」
趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。
」劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」
18樓：匿名使用者
後人對蘇軾的評價，完全可以編幾大本書了。
19樓：匿名使用者
後人對蘇軾的評價，完全可以編幾大本書了。
如果你要做較全的統計的話，可以找些參考資料。最好的一種是，中華書局的《蘇軾資料彙編》（全五冊），非常全面，非常詳細，可謂一網打盡。
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