1樓：匿名使用者
舍利之光（9*7*5cm）
原生態雨花石，質地瑪瑙，品位極高。塊頭較大，拳頭大小。光滑細潤，部分透光，色彩厚重，對比強烈。
石之兩面皆有銀白色塊，由里而外透出，立體感強，猶佛之舍利，晶瑩剔透，美輪美奐。尤奇的是，「舍利」還有萬道金光四射，極其美妙。其下方並有一清晰「8」字，更平添吉祥含量。
此時非常難得。本人見之，愛不釋手，以**求得。
（ 個人理解，一家之言）
2樓：匿名使用者
舍利子，是佛門高僧的骨頭化石。
光舍利是什麼？
3樓：珺珺晨輝
雖然不知道你說的是什麼，也不清楚和佛舍利是否有關，但我也要唸一句：南無阿彌陀佛！
舍利是什麼？
4樓：紅紅紅紅貨
舍利是梵語śarīra的音譯，是印度人死後身體的總稱。在佛教中，僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。
在印度，人死後的遺體，俗例多用火葬，火葬後的骨灰（舍利），藏在金屬的、石質的、陶質的容器中，埋在地下。稍高出地面的即稱為塔，塔是高顯的意思，相當於中國的墳。藏舍利的容器，無論是金屬的石質的，有特殊形式，可以供奉在屋裡，也稱為塔。
這種藏舍利的塔，就是中國寶塔的**。
世界三大舍利：南京宋長干寺、摺疊北京八大處靈光寺、法門寺。
1、佛頂骨舍利。
佛頂骨舍利(佛頂真骨)指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無上的聖物，為一塊周長35厘公尺、直徑10厘公尺、顏色黃黑、有清晰發孔的完整頭骨。
2、佛指骨舍利。
是釋迦摩尼在揭城郊娑羅樹下涅槃，其佛指骨舍利有法門寺儲存，分別是釋迦摩尼的真身舍利「靈骨」一枚，同時出土的還有三枚「影骨」。
3、佛牙舍利。
一般指釋迦牟尼佛的牙齒舍利，屬於佛舍利(牙和指等)之一。據記載，西元前486年，釋迦牟尼80歲涅盤時共留下八萬餘顆舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重視。今日之佛教界，對釋迦牟尼荼毗後究竟留下多少顆佛牙舍利，看法不一，一說佛滅度後留下四顆佛牙舍利，另一說佛滅度後留下七顆佛牙舍利。
5樓：君潮
應該是這行修行的長期飲食習慣，火化後留下的結石，因為人骨頭本來就能變成化石儲存千年，何況長期吃某些食物後經過煅燒的結果？一種佛教的紀念品，僅此。、
6樓：網友
舍利意義身骨，分為全身舍利和碎身舍利。全身舍利是指在佛陀之後的高僧入滅後，其遺體可以歷久而不腐，以全身保全的形式留存人間。碎身舍利即指經過火化後所得的舍利，在佛教誕生之前以及佛教誕生之後，多有修行者在火化時其遺體並未形成骨灰，而是產生了顏色不一的堅硬的顆粒物或是骨質物，碎身舍利可分為四種形式，即由頭髮產生的黑色的發舍利，由肉質產生的紅色的肉舍利，由血液產生的粉紅的血舍利以及由骨骼產生的白色的骨舍利。
而且舍利不全為顆粒狀，例如骨質的佛牙舍利，佛指舍利以及佛的頂骨舍利。
7樓：匿名使用者
古代是指釋迦毛寧的頭骨的普通骨灰 並不是結晶體 後來在中世紀有迷信文學人編成神話故事裡後才有僧眾也著經 修改原解等等。
現代說法是一種結石火化後留下的珠狀物普通人也有 還有百分之的是傳言謠傳和假的有人看見塞進去的。
8樓：衣著華麗的少年
舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。
9樓：水中映天
就是靈骨的意思，所遺留的結晶叫做堅固子。
佛教中的舍利子是什麼東西?
10樓：匿名使用者
舍利子是乙個人經過火葬後(據說高僧或活佛死後火化，骨灰裡會凝結出一些小珠子，這些小珠子就叫舍利子)所留下的結晶體。但是還有研究表明只要你吃素的話，你死了也可以結出舍利子的。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是乙個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是乙個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘。
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
而在《浴佛功德經》將舍利分為：
一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；
二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
11樓：匿名使用者
是結石！
因為和尚長年累月的吃素，所以他們體內的。
纖維含量很高，而他們有產年的打坐，不動，就容易產生結石，而這些東西在火化的時候是燒不壞的。就是所說的舍利子。
一些得道的高僧因為吃素多，所以舍利子也會比較大。
12樓：為利有情願成佛
簡直是胡扯！
補充其他的師兄 的 舍利子 還有天降的 也有從定中取的 也有大的舍利子旁邊長的小舍利子 我家有供了一顆。
舍利是什麼，幹什麼用的？
13樓：霧裡幽蘭
簡單來說舍利是通過戒定慧燻修而成，而且只有佛教徒才有，並不是社會上的別有用心之人說的內丹、骨灰、結實，這純粹是胡說。佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。佛本來無生滅，之所以滅度而不久住於世，乃是一種方便示現，是為了避免眾生公升起依賴心，甚至公升起厭煩懈怠的心。
《法華經》雲：「若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。
」佛示現滅度後，留下舍利，讓眾生建塔供養，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至「一心欲見佛，不自惜身命」，由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。這在古今，都不乏其事證。
《法華經》上佛自言：「時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅」。並勸「汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛」。
隋朝時，天台智者大師讀《法華經》至「藥王菩薩本事品」時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。慧思大師印證：「非汝莫識，非我莫證」。
此事可為證明。
14樓：網友
舍利是佛教高僧圓寂後骨灰。
舍利到底是什麼？為什麼有不同的顏色？
15樓：濤濤挃搴
能量的結晶 戒定慧 成就 什麼叫 「得道」，得了個什麼？ 只是個 不再胡思亂想 不再七搞八搞 可以安享生命的自在喜樂了 不亂想亂搞 生命的能量 就不會耗散 久了 就匯聚 簡單說就這樣 南無阿彌陀佛 罕見珍貴：佛舍利子 (恭敬得福 輕慢得罪) [梵sarīra;buddhist relics] 又作「舍利子」。
意為屍體或身骨，佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀 物。後來也指高僧火化剩下的骨燼，舍利子的各種現象都表明不可能是結 石，學醫的應該明白結石的外觀以及物理效能。結實主要成分是鈣質或金屬 鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的 的氧化物。
結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。 大德的舌頭，心，等沒有骨 質的軟組織也可火化不壞形成舍利子。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。
何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量 及其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵鎚敲打都錘砧 俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有。
僅僅皈依一年往生的在家 居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。 當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但 結石是不可能經受焚化後成為「舍利」的。 檢視**請點 http:
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活佛肉舍利 是什麼啊？
16樓：網友
全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩也就是活佛肉舍利吧。
佛子舍利是什麼
好像是手指尖上的骨頭 佛家只吃素所以容易得膽結石 舍利 在一般人看來是頗為神祕的。通常人的遺體焚化後，只剩骨灰一堆 而佛門的高僧大德卻能留下形色各異的舍利。舍利常被視為僧尼們修行有成就的表徵。高僧大德遷化後留下舍利，往往更能增強信徒對他們的信仰。舍利 是梵語saria的音譯，意思是 身骨 也曰 靈骨...
舍利子舍利花各是什麼東西
信亭 舍利為佛教聖物。源自梵文sarira，又譯實利 設利羅 室利羅等。意譯體 身 身骨 遺骨。釋迦牟尼佛涅盤後，經火化出現了許多堅硬如金剛石的物質，佛教徒稱其為舍利。舍利是一種結晶體，堅固如鋼，形態各異，色彩繽紛。佛典中記載，佛滅度後，古印度摩羯陀國的阿育王造八萬四千塔，將釋迦佛陀之舍利分發塔內埋...
舍利花是怎樣燒成的，舍利子 舍利花 各是什麼東西
小輝學長 舍利子是佛家的一些高僧功德圓滿以後圓寂以後，經過火化焚燒遺留下來的圓珠或寶石一樣的生成物。舍利為身骨或靈骨。其涵義不僅是指佛教高僧的火化遺骨。碎身舍利之形成乃佛 菩薩 羅漢 高僧等，圓寂後火化，所凝結有舍利，或如珠，或如花，白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為發舍利，也有雜色的，那是綜合而...