1樓：成大文化
此句出自賈島《題李凝幽居》
閒居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，是歷來廣為傳誦的名句。這兩句詩，粗看有些費解。詩人當然不可能連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到。
其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由於月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。
在講詩詞推敲字句」煉「字「時，常用此句範句，」僧敲月下門「倘用「推」字，就沒有這樣的藝術效果了。
附：賈島推敲。
（推敲是指作家在文字操作過程中反覆斟酌、調動詞句，以求準確、妥帖地把形象物化為定型產品的操作情況。）
原文。（賈）島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：
「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又欲「推」字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺行至第三節，尚為手勢未已。
俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，「推」字與「敲」字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：
「『敲』字佳。」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
譯文：賈島初次在京城裡參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩：
「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」想用「推」字，又想用「敲」字，反覆思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝。當時韓愈臨時**京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。
於是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細地了他在醞釀的詩句，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停落車馬思考了好一會，對賈島說：
「用『敲』字好。」兩人於是併排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不捨得離開。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
2樓：從口從羊咩
此詩雖只是寫了作者走訪友人未遇這樣一件尋常小事，卻因詩人出神入化的語言，而變得別具韻致。詩人以草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、雲根等尋常景物，以及閒居、敲門、過橋、暫去等尋常行事，道出了人所未道之境界，表達了作者對隱逸生活的嚮往之情。
「閒居少鄰並，草徑入荒園」，一條雜草遮掩的小路直通向荒蕪的小園；園旁也沒有人家居住。詩人開篇用簡練的語言，描寫一處幽靜的環境，通過對友人居所的描寫，暗示友人的隱者身份。
「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，明月清輝映照，萬籟俱寂，老僧輕輕的敲門聲，驚動了夜 宿的鳥兒，引起它們的躁動不安，大概就是鳥兒從窩中飛出轉個圈，又飛回巢中這個瞬間，被詩人抓住，用僧人的敲門聲反襯周圍環境的幽靜。「敲」字用得很妙，而賈島曾在「推」、「敲」兩字使用上猶豫不決，後來在韓愈的建議下，使用「敲」字，兩人因此也成為了朋友。
「過橋分野色，移石動雲根」是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，雲腳飄移，彷彿山石在移動。「石」是不會「移」的，詩人用反說，別具神韻。
這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人。
」暫去還來此，幽期不負言「表明詩人不負歸隱的約定。前三聯都是敘事與寫景，最後一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閒自得的情趣，引起作者對隱逸生活的嚮往。
詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、雲根，無一不是尋常所見景物；閒居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏於尋常處道出了人所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味醇厚。
3樓：朕最帥
這首詩**於乙個典故。 推敲二字 **於此。 詩人寫這首詩曾反覆推敲。 是敲月下門，還是僧推月下？推門代表擅入 為不禮貌。 敲代表禮貌問候。
因為作者不知道和尚的家是否是這 進自己家還要敲門嗎？
島初赴舉京師，一日於驢上得句雲 「鳥宿池邊樹，僧敲月下門
推敲 這篇課文是通過文言文延伸而來的！推敲 的原文及翻譯 原文 賈島初赴舉京師，一日於驢上得句雲 鳥宿池邊樹，僧敲月下門，始欲著推字，又欲著敲字。練之未完，逐於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢，時韓愈吏部權京兆，島不覺衝至第三節，左右擁至尹前，島具對所得詩句云云，韓立馬良久，謂島曰 作敲字佳矣，逐與並轡...
鳥宿池邊樹,江清月近人的作者，野曠天低樹江清月近人的作者是誰
宿建德江 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。孟浩然 689 740 名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽 現湖北襄陽 人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓 痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山...