1樓：下雪的憧憬
雲南省的彝、白、傈僳、納西、普公尺、哈尼等少數民族，有乙個共同的節日—火把節。
關於火把節的來歷，有許多不同的說法。麗江市寧蒗彝族自治縣彝族火把節**的傳說是：天上的大力士與地上的大力士相約在農曆六月二十四日摔跤，結果天上的大力士摔死了，天神大怒之下，派蝗蟲到人間討回命債。
蝗蟲吃光了地上的植物，人們用火把燒死蝗蟲，但蝗蟲越來越多，只好與天神達成協議，人間每年在農曆六月二十四日給天神賠償犏牛、羯羊、雞、雞蛋、蘸水等物，白天用陽光照著賠，夜間用火把照著賠。從此，火把節流傳下來(《新編麗江風物志》)。
麗江納西族火把節**的傳說是：玉皇大帝不滿人間比天上好，派火神去燒毀人間，火神來到人間，看到乙個白髮老人揹著乙個大孩子，牽著乙個小孩子，天神問為什麼不背小的背大的，老人說大孩子是哥哥家的，哥嫂都死了，我應該更疼愛哥哥的獨生子。
火神被感動了，回去騙玉皇大帝說已經燒掉了。後來，玉皇大帝想看看燒掉的人間，才發現人間更美了，他殺死了火神，但火神拯救人間的心沒有死，一滴心血跳出天門，落到雪山腳下一座廟裡，被和尚用紅布包好，農曆六月二十五日傍晚，血滴變成小娃娃對大家說，玉皇大帝要來放火，只有家家門前點**把，一連點三個晚上，才能騙過玉皇大帝，免除災難。
於是人們都點**把，騙過了玉皇大帝。人們為了紀念火神，同時防備玉皇大帝，年年到這時都點火把。(《新編麗江風物志》)。
大理一帶，則有阿南公主的傳說：「漢元封間，葉榆(今大理)婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝：
一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令國人皆知我以禮嫁。
忠如其言。明日，聚國人，張松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，僕火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名為星回節。」
昆明、大理還有唐代慈善夫人及火燒松明樓的傳說。
各民族火把節的節日名稱相同，過節的時間也大致相同，這些不同的傳說後面，火把節應該有乙個共同的或相近的源頭。
2樓：心島未晴
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。舉行火把節的時間大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
火把節的由來眾說紛紜，一般來說有兩種說法。一是天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。二是出自《南詔野史》及師範《滇系》，據記載：
南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日，武定彝族人認為過火把節可以讓穀穗和火把一樣粗壯。後人因此祭火驅家中田中鬼邪，保人畜平安。到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動。
人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，在節日開展商貿活動。
3樓：弘逸滑嘉石
火把節是我國西南地區彝、白、僳僳、佤、布朗、納西、拉祜、
普公尺等族人民的傳統節日。
各地節期不一。雲南白族、彝族一般在每年6月24日前後。貴州的彝族則多在6月初6。
節日由來傳說不一。白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，發覺酋長的妻子河南長得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時，卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的讚嘆和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉遊寨，以示紀念。
一說南詔王皮邏閣邀約五詔首領聚會，鄧淡詔首領之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽，乃以鐵饋套於夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫屍以歸。皮邏閣聞其賢，慾妻之。慈善禮葬其夫後，閉城自盡，故滇人於是日燃火炬以吊之。
一說很久以前，天上凶神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來到彝族民間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起彝族人民的反抗。為了戰勝凶神，大家推選一位叫阿提拉巴的英雄，同凶神作戰九天九夜，殺死了凶神，為民除了害。天王聞訊大怒，就下"天蟲"吃莊稼，妄圖把人們餓。
。時值彝歷"虎丹"時節，洋芋結薯，蕎麥開花，包穀"背兒"的時候。鋪天蓋地的"天蟲"吃了三天三夜，眼見彝家的莊稼就要毀於一旦，此時大家又聚集在山頭開會，商量高舉火把，燒死"天蟲"
的對策。於是彝族的男女老少，人人舉火把燒"天蟲"。火把舉了三天三夜，燒死了大部分"天蟲"，保護了莊家，奪取了豐收。
少部分"天蟲"躲進了莊稼地，為了預防它們再次遺害於民，每年"虎丹"時節，彝族人民就高舉火把，這樣年復一年，形成了今天的火把節。
4樓：匿名使用者
付依稀玉佛苑故地徒弟徒弟徒弟同喜同喜體恤工序複習姑息根據看那吃g8在。
火把節的來歷和習俗
5樓：山海軒
來歷：1、很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。
阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。
從此，彝族人民便把這天定為火把節。——涼山彝族《火把節的傳說》
2、撒梅王與異族抗爭，頭被砍掉，待到星宿出現又長出乙個頭來與之奮戰廝殺。最後，由於奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子後，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。
後來撒梅人在每年的六月二十。
四、二十五都要打**把紀念撒梅王，並尋找他的英靈。
3、火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後遊轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍遊山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮。
——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把節》
習俗：火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
6樓：楊詩鏝
火把節的來歷，有一本書叫《涼山黎族火把節的來歷》。習俗設這一天人們穿著新衣服歡歡喜喜的在一起互相祝福。
7樓：拿水晶球的小巫
彝族傳統節日，一般在農曆六月二十四。具體回參看百答科：
8樓：匿名使用者
人間為了避免災禍，送火神上天，祈求一年的平安。
彝族的火把節來歷？？？
9樓：匿名使用者
火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。
火是彝族追求光明的象徵。
彝族火把節是彝族地區的傳統節日，每年農曆六月二十四日舉行，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節。
10樓：沈鍊
火把節的由來已久，傳說天上的神仙嫉妒人間的幸福生活，向地上撒下無數的蝗蟲。它們啃食莊稼。但是，勇敢的彝家人並沒有屈服於天神。
他們在英雄阿提拉巴的率領下，想出了用火來消滅蝗蟲的辦法。人們點起了火把，日夜不停地到田間地頭捕燒害蟲。
經過幾天的艱苦奮戰，人們終於消滅掉了「天蟲」，為了紀念這次用火把消滅「天蟲」的勝利，慶祝五穀豐收，每年的農曆六月二十四日，人們就點**把遊行，並舉行各種各樣的紀念活動。
火把節的由來？
11樓：默默的話
在彝族的傳統節日中，農曆6月24的火把節是最熱鬧節，好像過年一樣。！
相傳古時回候，天答上有六個太陽，讓萬物無法生存。後來彝族有個英雄叫「支格阿龍」，他一弓五箭，一鬆手，五支箭對準五個太陽飛去。太陽射死了，人們又恢復了安居樂業的生活。
一位天神看見，非常嫉妒人們，就讓自己的兒子擾亂人間。有個叫「黑體拉巴」的小夥子，他力大無窮，對天神的做法很不滿意，便把天神兒子殺了。
那個天神很生氣，把黑體拉巴變成山，又施法弄蟲災。黑體巴拉的妻子聽說後，變成了火，消滅了蟲災。
從此，便有了火把節。
12樓：匿名使用者
一小破孩子自由行自我融資公司自信7公尺休息星期一p民1鐵牛啊我狗狗1咋樣。
火把節的由來是什麼？
13樓：很多很多
火把節的由來與來歷。
1、火把節的由來傳說。
中國人對於傳說總是非常好奇，因為每乙個傳說彷彿都被賦予了傳奇的影子，顯得非常神奇，這就和風水一樣的令人著迷。不同民族有著不同的火把節傳說。
納西族的傳說說的是天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，於是派人將人間燒成火海，然後老天卻別人類之間的感性所感動，於是將天神的惡作告訴了人們，並教導他們每年六月二十五這天在家門口點燃火把就可以避免災難，於是火把節就誕生了。
2、火把節的來歷記載。
其實在歷史上還有專門的史料記載過火把節的。那時候火把節叫做是星回節這樣美麗詩意的節日，是乙個非常浪漫的節日。
五代時蜀國佚名氏的《玉溪編事·震旦》中有這樣的記載：唐時南詔以十二月十六日為星回節，是日遊於避風臺，命清平官賦詩，其中的整個星回節就是我們現在的火把節。後來的《祿勸縣志》中記載的「六月二十四日為火把節，亦謂星回節」指出了火把節。
彝族的火把節有什麼來歷？
14樓：廣西師範大學出版社
每年農曆六月二十四日是彝族的傳統節日——火把節。節日之夜，人們往往手舉火把在田間繞行。在有的地方，家家門前都豎立乙個火把。
村寨裡還要豎起高三丈、二三個人合抱粗的大火把以示驅逐蟲害，預祝豐收。火把節的由來之一是，傳說很久以前，有個凶神奉天王之命到人間來禍害百姓，百姓同心協力殺死了凶神。天王一怒之下，立即撒下「天蟲」千千萬萬，想吃絕莊稼，餓死人們。
這時彝族人聚集在山頭上，決定「舉火把，燒天蟲」。於是，不分男女老少，人人手舉火把，用了三天三夜，燒死了大部分天蟲，保住了莊稼。但是還有鑽到地下未被燒死的天蟲，第二年又鑽出來吃莊稼。
這樣，害蟲燒不完，火把舉不盡。一年年傳下來，便成了火把節。
火把節的來歷，火把節的來歷 少
是四川大小涼山地區的彝族火把節傳說。傳說很久很久以前，有一天，玉皇大帝出巡到南天門，無意中向下一看，看見人間春光明媚，鳥語花香，人們男耕女織，和睦相處，那情景比天庭還要好。玉皇大帝這一看可就嫉妒起來了，便對大火神說 你去，把人間給我燒掉！大火神聽了，就到人間來放火。等到了人間，他一看，人間比天庭還要...
撒梅族的來歷，火把節的來歷
有i兩種說法 第一種 很久以前，有乙個勇敢的撒梅族武士，即撒梅王，如果他的頭顱在戰鬥中被砍掉，會在星光閃爍的夜空下重新長出來。然而，他的妻子將其不死的秘密洩露出去了，他終於在一次戰鬥中被殺。撒梅族人點著火把到處尋找他的靈魂，以至沿襲成乙個傳統，即每年陰曆六月二十四日過火把節。第二種撒梅人是三國孟獲的...
火把節的意義是什麼，火把節有什麼意義
火把節的習俗有 鬥牛 鬥羊 鬥雞 賽馬 摔跤 歌舞表演 選美等，火把節的寓意是豐收。火把節是彝族 白族 納西族 基諾族 拉祜族等民族的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為 東方的狂歡節 不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛 鬥羊 鬥雞 賽馬 摔跤 歌舞表演 ...