1樓：匿名使用者
恭惟鞠養，豈敢毀傷。 這句話出自孔子講的《孝經》。《孝經》是儒門十三經之首，歷來讀書的規矩是先讀《孝經》然後才有資格讀《四書》。
《孝經》是曾子問孝，孔子，再由曾子及其門人整理而成，共有十八章，解釋了乙個「孝」字。 孔子在《孝經》中開篇就說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」。
我們這個身體是受父母遺傳而來的，是我們的神識藉以居住的房舍，等於是上天和父母借給我們用的，使用完畢以後還要歸還的。所以我們對自己這個身體，只有使用權沒有所有權，如果能夠所有，誰還願意生老病死呢？向別人借來用的東西，一定要妥善保管，弄壞了就沒有辦法還了，所以這裡才說「恭惟鞠養，豈敢毀傷」。
恭」是恭敬、謙遜，「惟」是惟謹、順服的意思。現代漢語中恭惟連用（也作恭維），是個貶義詞，有曲意奉承、討好對方的意思，這與古漢語截然不同。「鞠」和「養」的意思一樣，都是撫育、長養的意思，例如《詩經�6�1小雅�6�1蓼莪篇》說：
「父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我」。 這四句話的意思就是： 人的身體髮膚，是由地水火風四大物質構成的； 人的思維意識，是以仁義禮智信五常為準則的。
只有謹慎小心地愛護它，怎麼能輕易地毀傷呢？
2樓：匿名使用者
順服的意思撫育，十二生肖代表羊。
3樓：瓜糖丶酷歸
小心，恭敬的愛護，養護。
恭惟鞠養卒賓歸主是什麼意思
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 是什麼所以啊，不懂
4樓：匿名使用者
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷【解釋】人的身體髮膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。誠敬的想著父母養育之恩，**還敢毀壞損傷它。
〖注釋〗 蓋：發語詞，無實義。
四大：指地、水、風、火。
五常：指仁、義、禮、智、信。
鞠（jū）養：撫養，養育。
5樓：書法學府
行楷書《千字文》書法日課，請老師們批評指正！
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 是啥意思啊，求解釋
6樓：我來跟你談談情
出自南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂的《千字文》。原文摘抄：
蓋此身發，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毀傷，女慕貞潔，男效才良。
7樓：田沛凝迮幹
這四句話的大概意思就是：人的身體髮膚，是由地水火風四大物質構成的；人的思維意識，是以仁義禮智信五常為準則的，誠敬的想著父母養育之恩，**還敢毀壞損傷它。
所以與仁義禮智信五常相關歷史故事或者就像孔子《孝經》裡提到的"身體髮膚，受之父母，不敢毀傷"之類的典故都可以。
8樓：舒曼麗鮮可
蓋此身發。
四大五常。恭惟鞠養。
豈敢毀傷。【解釋】人的身體髮膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。誠敬的想著父母養育之恩，**還敢毀壞損傷它。
〖注釋〗蓋：發語詞，無實義。
四大：指地、水、風、火。
五常：指仁、義、禮、智、信。
鞠（jū）養：撫養，養育。
蓋此身發，四大五常。恭維鞠養，豈敢毀傷。是什麼意思？
9樓：匿名使用者
人的身體髮膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。誠敬的想著父母養育之恩，**還敢毀壞損傷它。
10樓：
就是說，你的身體（生命），關係到四大五常，你要照顧老人，養育子女，怎麼能受傷呢？
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