1樓：印夫表彭
顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂的意思是顯現道的仁德（於外），潛藏道的功用（於內），鼓動。
萬物生長。而不去與聖人同憂慮。
這句話出自《周易·繫辭》的顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業。
2樓：魚捷藏曜兒
顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，顯現道的仁德（於外），潛藏道的功用（於內），鼓動萬物（生長）而不去與聖人同憂慮。
（五）一陰一陽之謂道。繼之道，善也；成之者，性也。①仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
百姓日用而不知，故君子這道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。②富有之謂大業，日新之謂盛德。
生生之謂易，成象之謂幹，效法之謂坤。③極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神。④
注釋：①繼：秉受，繼續。成：生成，成就。性：天性、本性。朱熹曰：「所以發育萬物為繼『善』，萬物各正其性命為『成』性。」（語類》）
②知，智。鮮，少。顯，顯現。諸，之於。用，功用。鼓，動（解見上「鼓之以雷霆」注）。至，極。
③富有：無所不備。日新：
變化不息，日日增新。生生：陰陽相互變化而不窮。
成象：生成天象。效法：
效地之形。法即形。項安世曰：
「古語『法』皆謂『形』，《繫辭》皆以『形』對『象』。」
④極數：窮極蓍策之數。佔，筮佔。通變：即變通，指變化而通達、趨時而利。陰陽不測：陰陽變化迅速微妙而不可測度。
今澤：一陰一陽（互變）叫做道，秉受（其道）的，為善；順成（其道）的，為性。仁者看見（道）的仁便稱道為仁，智者看見（道）的智便稱道為智。
百姓日用（其道）卻不知道。所以君子之道已很少見了。顯現道的仁德（於外），潛藏道的功用（於內），鼓動萬物（生長）而不去與聖人同憂慮，（造就萬物）盛德大業（完備）至極呀！
富有叫做大業，日新叫做盛德。（陰陽變化）生生不已叫做易，成（天）象為幹，效（地）形為坤，窮極蓍策之數預知未來叫做佔，通達變化的叫做事，陰陽（變化）不可測度叫做神。
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