1樓:匿名使用者
已經無法考證了。
根據語言我認為應該成書與西漢早期。
素問當中有樸素的性學只是,從語氣看,作者應該是男的,寫書時,大約30——50歲。
皇帝內經分為素問和靈樞兩部分,素問內容較統一,大體出至一人隻手。靈書教雜,哲學思想,理論,實際技術都有,估計是後人在在前人基礎上不斷補充形成的。
一家之言不必深究。
2樓:匿名使用者
簡稱《內經》,原為18卷。其中9卷名《素問》;另外9卷無書名,漢晉時被稱為《九卷》或《針經》,唐以後被稱為《靈樞》,非一人一時之作,主要部分形成於戰國時期。注重整體觀念,既強調人體本身是一整體,又強調人與自然環境密切相關,運用陰陽五行學說解釋生理、病理現象,指導診斷與**;把陰陽的對立統一看成是宇宙間萬事萬物產生、發展、變化的普遍規律。
人體在正常情況下陰陽平衡,一旦這種平衡被破壞,就會生病,強調精神與社會因素對人體及疾病的影響及疾病的預防,反對迷信鬼神。全面總結了秦漢以前的醫學成就,標誌著中國醫學發展到理論總結階段。該書在中國醫學有很高地位,後世歷代有所成就醫家,無不重視此書。
部分內容曾被譯成日、英、德、法等文字,對世界醫學的發展亦產生了不可忽視的影響。
3樓:網友
這並不是黃帝所寫的,而是古代眾多醫學家假借皇帝的名義而編著的,所以稱做皇帝內經。
[這些歷史課教過的哦!]
《黃帝內經》是誰寫的?
4樓:寶我想去看看
《黃帝內經》,相傳為黃帝所作,實際是歷代黃老醫家傳承增補發展創作而來。
《黃帝內經》又稱《內經》,是中國最早的典籍之一,也是中國傳統醫學四大經典之首。相傳為黃帝所作,因以為名。
後世經過考證,較為公認此書最終成型於西漢,作者亦非一人,而是由中國歷代黃老醫家傳承增補發展創作而來。正如《淮南子·修務訓》所指出的那樣,冠以「黃帝」之名,意在溯源崇本,藉以說明中國醫藥文化發祥之早 。實非一時之言,亦非一人之手。
名稱由來:
《漢書·藝文志·方技略》載有「醫經」、「經方」、「神仙」和「房中」四種中醫典籍,《黃帝內經》被收錄於「醫經」中。
所謂「醫經」,就是闡發人體生理、病理、診斷、**和預防等醫學理論之著作。之所以稱之為「經」,是因為其重要性。古人把具有一定法則、一般必須學習的重要書籍稱之為「經」,如儒家「六經」,老子的「道德經」以及淺顯的「三字經」等。
之所以稱「內經」,並非像吳崑《素問注》、王九達《內經合類》所稱「五內陰陽之謂內」,也不是張介賓《類經》所說「內者,生命之道」,而僅僅是與「外」相對為言。這和「韓詩內傳」、「韓詩外傳」,「春秋內傳」、「春秋外傳」,《莊子》的《內篇》、《外篇》。
《韓非子》的《內儲》、《外儲》之意相同,只是《黃帝外經》及扁鵲、白氏諸經均已散佚不傳。
《黃帝內經》的作者是誰?
5樓:廣西師範大學出版社
《黃帝內經》的書名冠以黃帝,但作者並非軒轅黃帝。黃帝本是我國歷史上原始社會末期生活在中原一帶的民族之一,與「神農氏」並稱為漢民族始祖。由於神農、黃帝兩個民族對華夏文化形成有著深遠影響,所以作為炎黃子孫的漢民族,往往把祖先的一些發明創造、典章制度等假託於黃帝之名。
據現代一些學者研究,認為《黃帝內經》一書,並不是乙個人所作,而是一部起始於戰國,完成於西漢的跨時代集體之作。從現存的《黃帝內經》可以看出,除後人的部分增補外(例如唐代王冰對《素問》的增補),其內容有許多學術觀點不一和自相矛盾之處。從書中所引用的《奇垣五中》、《陰陽從容》、《揆度》、《明堂》、《上經》、《下經》等久已失傳的古代醫經著作來看,它的寫作時代又很久遠。
所以《黃帝內經》應當是我國古代醫家對秦、漢以前各醫學家之醫學理論的結論a編,而假以黃帝之名,來提高其學術地位。
6樓:宛玉花禹琬
《黃帝內經》與《道德經》、《易經》並稱中國史上三大奇書,有2000多年的歷史,是先人們據陰陽五行解說人間世事,推理人之生理、病理的巨集篇巨制。據推斷可能是漢朝劉向劉歆父子集先人之果編纂而成。
求黃帝內經全解,黃帝內經誰註解的好
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黃帝內經分為多少部,《黃帝內經》共有多少冊?
黃帝內經 分為兩部分。黃帝內經 分 靈樞 素問 兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一。黃帝內經 是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的陰陽五行學說 脈象學說 藏象學說 經絡學說 學說 病機學說 病症 診法 論治及養生學 運氣學等學說。從整體觀上來論述醫學,呈現了自然 ...
為什么要學習黃帝內經,為什麼要學習黃帝內經
認知世界有八萬四千法門,黃帝內經是認知世界的乙個基礎 為什麼要學習黃帝內經 為什麼要學習 黃帝內經 可以認知自我 先問大家乙個問題,我們的生命活力從 來?或者問在座的各位領導,你們的 領導力從 來?生命活力和領導力,是和魄力 精神 膽識有關係的。比如魄 力 魂魄在我們看來是虛無縹渺的,可是在中醫裡 ...