1樓：無量壽莊嚴清淨
念佛與打禪是一，不是二。
根據很多大德的開示，其實自宋朝以來，以打禪，疑情體悟自心自性的人已經很少很少了。所以，現在更多以念佛，借助他力的方式來體悟自心自性。
禪也好，念佛也好，密也好，其最終目的都是為了體悟自性。法門千萬，應機則可。
只是，禪門的衰敗確實讓人很覺無奈。這跟眾生心性，習氣的變化應該是有關係的。
2樓：匿名使用者
就象我們的教育一樣，先是童話（童話裡的東西基本上都是不能用於現實生活的），再接受科學。
其實佛教也是一樣，從表面上看，一點也不象原始的佛教，但當你一旦深入，就會慢慢的看到你想要看到的東西了，而這麼做，無非也是佛教發展的需要，當可諒解才是。
要學到真正的禪，只要你有這份心，慢慢去琢磨，應該沒問題的。
3樓：匿名使用者
參禪和念佛拜佛不矛盾啊，修禪加淨土，如虎添翼。
4樓：水在江湖雲在天
自心信佛，信自心佛，是心作佛，心外無佛，佛外無心。
佛教問題，禪宗？
5樓：prince神風
問世間情為何物？
「直叫人生愛欲情執，難了生死」
大德可讀以下三首詩（偈），一切禪意皆有解。
若不明白也無妨，最後有殊勝解。
【禪詩心語】
寄南山景禪師 唐‧棲白。
一度林前見遠公，靜聞真語世情空。
至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風。
【六祖慧能大師】
菩提本無樹，明 鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？
【五祖弘忍大師】
有情來下種，因地果還生。
無情既無種，無性亦無生。
【淨土法門，三根普被，利鈍全收】
——印光大師。
【無禪有淨土，萬修萬人去；
但得見彌陀，何愁不開悟？】
——永明延壽禪師。
【淨空法師開示】：
淨宗的方法善巧方便，首先教你到極樂世界見阿彌陀佛，然後再進一步在極樂世界去證得自性。
「明心見性」的事情是到極樂世界再辦，【阿彌陀佛會教你，現在就是先見阿彌陀佛。】這個方法容易，這個方法保證我們個個成就。
阿彌陀佛！
6樓：網友
情指的是友情眾生，輪迴的根本，因無明產生！
欲是色聲香味觸法，這六欲也是眾生無法擺脫的輪迴之因。
7樓：煩惱即菩提
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。
8樓：修學的人
問世間情為何物，欲為何物？這都是你心頭的產物啊。所謂萬法唯心照。
一切皆是你內心的乙個反應而已。這個世界是以你為中心的，你的所有的慾望，所有的感情，都是你心中對外界環境的乙個反應。都是你自己產生的。
佛陀在覺悟以後就說人人都有如來本性，也就是說你這個如來本性被慾望，感情等等一切所染著，所以情是什麼，慾望是什麼，都是你心頭的產物，你那瞬息萬變的念頭所產生出來的。你那一些念頭把你這個如如不動的本性給遮蔽了，所以你會產生這些東西，你還以為這些東西是別人強加給你的，錯了。是你自己產生的，所有的一切，所有的一切經歷都是你那顆不安分的心，被染著的心所產生的。
禪宗不是乙個有名的公案嗎？小和尚問老和尚說，你看風來了，柳樹在飛了，是什麼在動？老和尚說是你的心動了。
所以你的心真的是在動，而且動的太厲害了，把情還有慾望都看成了是別人在影響你，還要問他是什麼。都是你心中的產物而已。
9樓：獅子音
你這個問題，估計你一問，百人看了就有百種答案。你問來問去也沒意義！在此推薦你看一下《楞嚴經》，這部經就是專門講情愛和慾望根源的。
如果看不懂，也可以搜尋宣化上人講解的。南無阿彌陀佛（合十）
10樓：妙慧姐姐
你好！而且你一定要懂得，情是迷，而且還是假的，你把這一關看破，你就會看淡了。所以要曉得世間法，六道裡面人與人之間都是虛情假意。
「我真心。」假的！哪有真心？
你還在騙人，自欺欺人，全是假的。什麼人用真心呢？佛菩薩是真心，永遠不變的。
他不是佛菩薩，他是凡夫，決定會變，決定是假的，你完全肯定下來，你這個情就會淡了，你就不會再受他擺布了，不會受他愚弄了。由此可知，這個問題還是看破、放下。
11樓：淨玉
因無明而產生情，因貪痴而產生欲。
佛學和禪宗的區別
12樓：一分恭敬
佛學只是理論而已，佛教是有學有修證的，禪宗是漢傳佛教八宗的乙個宗派。禪宗是非常高妙的，中國佛教的特質是禪。
漢傳佛教的著名宗派：禪宗，淨土宗，律宗，天台宗，華嚴宗，唯識宗，三論宗。
不過，還有一點，極其精深的就是極其簡單的，所以這個就是禪宗和淨土宗的關係。
13樓：墨無獨易
禪宗是佛教的乙個分支。也即是包含的在內的。
14樓：張權魁
你應該去問廟裡的和尚。
信了一些禪宗和完全信佛有什麼不同？
佛宗的禪宗
有禪宗的嗎？
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1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世...
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