1樓：匿名使用者
鄙人認為是曹雪芹的紅顏知己。
2樓：匿名使用者
有個紅學說，她是曹雪芹的乙個丫鬟。
所以，她的續比較符合曹的風格。
3樓：
脂硯齋究竟是什麼人？這是一直困擾紅學界的問題。前段時間，著名紅學研究權威周汝昌認為脂硯齋就是《紅樓夢》中史湘雲的原型，引發了激烈的爭議。
12月10日，在「江蘇省紅樓夢學會2023年學術年會」上，與會的江蘇紅學研究專家對周汝昌的新觀點進行了猛烈的抨擊。
一直以來，紅學界的普遍觀點是脂硯齋乃是曹雪芹的平生摯友或是曹氏家族裡熟悉曹雪芹的人；也有觀點認為，脂硯齋就是曹雪芹本人。著名紅學家周汝昌卻稱，脂硯齋原是曹雪芹的紅顏知己。理由有三：
第。一、她是書裡人物；第。
二、她是女性；第。
三、她和曹雪芹的倫理關係，親密無比。周汝昌甚至提出，脂硯齋就是《紅樓夢》中史湘雲的原型。
紅學研究專家、南大教授吳新雷認為，這絕對是屬於沒有充分材料證實的一家之言。他告訴記者，目前這方面的研究材料還是相當缺乏的，大家從僅有的一些文獻資料上來推斷，觀點也都不一致，不過大多數還是傾向於脂硯齋應為男性，周老肯定脂硯齋為一女性，甚至點名就是史湘雲是站不住腳的。
江蘇紅學研究會的會員俞潤生老先生認為脂硯齋為史湘雲的說法絕對是錯誤的。他說周汝昌固然是研究紅學的巨擘，但對於明明是很有爭議的問題，在沒有充分材料佐證的情況下，輕易下脂硯齋就是史湘雲，而史湘雲就是曹尋芹妻子的結論，治學態度是有失嚴謹的。而且還把自己的觀點強加到其他研究者的身上，就是一種學術上的霸權行為。
他還告訴記者，即將在央視播出的大劇《曹雪芹》杜撰的成分居多，劇情與歷史事實將相距很遠。理由很簡單，關於可查的曹雪芹的歷史資料實在太少，對曹雪芹的了解還大多停留於對他的**研究和閱讀他與一些友人的往來信件，不足以完整地表現這樣乙個文學巨匠。
4樓：兆柏龐長旭
有得說是妻子，有得說是朋友，總之就是和曹雪芹關係密切的人。
脂硯齋是誰
脂硯齋是曹雪芹的什麼
5樓：世中景象崔嵬
脂硯齋是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。脂硯齋的批語在紅學界稱為「脂評」或「脂批」，有脂硯齋批語的抄本被稱為「脂本」，脂評本是最貼合曹雪芹思想的《紅樓夢》版本。
脂硯齋其人是誰，與《紅樓夢》的作者曹雪芹是什麼關係，迄今未形成一致看法。紅學界主要有這幾種說法：
一、作者說。
二、妻子說。
三、叔父說。
四、堂兄弟說。
五、密友說。
從脂批的內容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者及其家族應當有著十分密切的關係且社會地位完全相同，但也有少數研究者認為脂批只是商家炒作所為。脂批中往往對作者的創作意圖和隱喻進行說明，並為紅學的「探佚學」分支提供了最直接、最主要的依據。
脂硯齋是什麼人
6樓：預計據此
脂硯齋是曹雪芹生命最後十年中親密無間的伴侶。曹雪芹的好友敦誠和敦敏在詩中說，曹雪芹死後有遺孀在世，她正是脂硯齋。
曹雪芹每修訂一次《紅樓夢》，就將它交給脂硯齋批閱，脂硯齋對《紅樓夢》中的處處描述，都如同和曹雪芹一起經歷著或經歷過，脂硯齋在批註中對《紅樓夢》描述的事件原型非常熟悉，令人驚嘆。
從脂硯齋在《紅樓夢》中留下的批語可以看出，脂硯齋和曹雪芹感情深厚，曹雪芹去世後，脂硯齋並沒有停止對《紅樓夢》的批註，她以此來寄託自己對曹雪芹的懷念。「餘嘗哭芹，淚亦待盡」。
脂硯齋應該和曹雪芹從小青梅竹馬。比如，《紅樓夢》中寫到史湘雲設螃蟹宴，寶玉飲合歡花浸的酒時，脂硯齋批道：「作者猶記矮幽舫前，以合歡花釀酒乎？
屈指二十年矣，嘆嘆！」
曹雪芹在《紅樓夢》中處處設定謎局，脂硯齋在批語中處處揭謎，這似乎成了曹雪芹和脂硯齋之間一種愉悅的默契。在兩個人同甘共苦的生命時光裡，在「舉家食粥酒賒賒」的悲苦生活中，這似乎是唯一的一種情趣。
歷史上，曹雪芹祖母李氏的娘家兄弟是蘇州織造李煦，李煦的孫女李蘭芳，童年時和曹雪芹在南京一起生活。後來，李蘭芳歷經抄家之變，流落市井，歷經被變賣等磨難。
曹雪芹遷居燕京，家道再次敗落之後，他和李蘭芳「遇合」於「燕市」，並結為夫妻。在《紅樓夢》中的脂批有蘇州方言，據此可知，脂硯齋確是蘇州人，那麼，李蘭芳就應該是撲朔迷離的脂硯齋了。
脂硯齋是什麼
曹雪芹是乙個怎樣的人？
7樓：北靜秋梵
曹雪芹是乙個非常有才華的人，他寫的《紅樓夢》涵蓋百科，絕世經典！至今都廣為大眾喜愛。後人專門成立了紅學來研究他的經典著作。
脂硯齋，畸笏叟是曹雪芹的什麼人
8樓：四時風月一閑身
脂硯齋和畸笏叟等人肯定是曹雪芹的親友。紅樓夢一書能成為離不開高鶚對其的出版，不然紅樓夢很可能會遺失在歷史長河裡。為什麼這樣說呢？
因為紅樓夢原本可不是為了寫出來給大眾看的。曹雪芹先生一開始，並不是為了名利寫書的。他寫紅樓夢，只是因為他想寫。
在家族敗落之後，曹雪芹先生就只有這些親手寫下的書稿了。
但是曹雪芹先生也不是真的不願意給其他人看，他寫書後便將書稿給了自己的親友閱讀。當然我們也不知道曹雪芹先生到底只是為了分享自己的作品，還是想讓親友們提供建議。他的親友們很「客氣」地在文字上批註了自己的建議或者感想，這些批註為後世的讀者和學者研究紅樓夢提供了很好的二手資料。
其中比較出名的就是脂硯齋、畸笏叟。這兩人或者說兩派人是紅樓夢批註中比較常出現的。而且他們很可能是看過全本書的，從他們的批註中很容易看出他們有在隱隱透露著後來的劇情。
比如看到某個角色現在的行為，就會覺得與未來的結局有很那麼大的差距，脂硯齋、畸笏叟等人就會在批註裡感慨。
他們的批註是很有意思的，特別是對曹雪芹先生的稱呼。我記得印象最深刻的是脂硯齋的乙個批註，他應該是不喜歡曹雪芹先生給秦可卿設定的結局，在批註中很不客氣地說「命雪芹刪去」。這個語氣肯定是長輩說的話，所以脂硯齋這個人或者是脂硯齋裡面的某個人肯定是曹雪芹先生的長輩。
總的來說，紅樓夢一開始的受眾，主要就是曹雪芹先生的親友，所以脂硯齋和畸笏叟肯定是曹雪芹先生的親友，而且在批註的時候，他們對曹雪芹先生的態度，也能看出來他們的關係匪淺。
9樓：匿名使用者
周汝昌是考證派紅學的集大成者，被譽為繼胡適等諸先生之後，新中國研究《紅樓夢》的第一人。脂硯齋究竟是什麼人？周汝昌認為，是脂硯齋定了最後這部書的大名稱，《脂硯齋重評石頭記》，這是定名。
定名時曹雪芹還活著，那就是說曹雪芹同意把脂硯齋的書評作為這一部偉大著作的組成部分。由此可見兩人關係之密切。第二，裡邊許多批語是從女性的立足點出發的。
周汝昌認為她就是《紅樓夢》中史湘雲的原型。有記載，「書未成，芹為淚盡而逝，餘嘗哭芹，而淚待盡」、「希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我們二人亦大快於九泉地下」。這是什麼話呀？
周汝昌說，「我老老實實告訴諸位，這要不是夫妻關係，他怎麼能這麼講話呢？這個正符合了多條記載，《紅樓夢》的真本不是這個被高鶚篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己寫的七十八回以後的情節與我們今天看到的完全不同。
在真本中，湘雲寶玉後來貧賤到極點，幾乎做了乞丐，最後千難萬苦，忽然又重會，結為夫妻。」總之，第一，她是書裡人物。第二，她是女性。
第三，她和曹雪芹的倫理關係，親密無比，和他的創作文學事業完全不能隔離。
另：新加坡南洋大學教授皮述民先生，近年提出脂硯齋是清代蘇州李煦之子李鼎。俞平伯先生也從脂批中聞到脂齋與曹雪芹是舅甥關係。
總之這個問題現在在紅學界還沒有定論，可謂是百家爭鳴！
曹雪芹的生平介紹，特別是他與脂硯齋之間的關係。
史湘雲的原型是脂硯齋嗎，《紅樓夢》中史湘雲的原型是脂硯齋嗎？
脂硯齋究竟是什麼人？這是一直困擾紅學界的問題。前段時間，著名紅學研究權威周汝昌認為脂硯齋就是 紅樓夢 中史湘雲的原型，引發了激烈的爭議。12月10日，在 江蘇省紅樓夢學會2003年學術年會 上，與會的江蘇紅學研究專家對周汝昌的新觀點進行了猛烈的抨擊。一直以來，紅學界的普遍觀點是脂硯齋乃是曹雪芹的平生...
脂硯齋評石頭記和紅樓夢原著有什麼截然的區別
脂硯齋評石頭記和紅樓夢原著沒有區別，紅樓夢 原名 脂硯齋重評石頭記 紅樓夢 從一開始傳抄行世時就帶有脂硯齋的多次評點，而不是後世讀者所加。也就是說，脂硯齋的批語本是 紅樓夢 的乙個不可或缺的組成部分，而它們的內容是完全相同的，沒有任何區別。擴充套件資料 紅樓夢 的版本特點 紅樓夢 版本眾多，可靠的版...
這種人屬於什麼人啊
我也有這種朋友額不覺得 不好 我小時候上公共廁所都不敢多蹲怕外面人等後來發現讓自己舒服才是王道 一般我覺得等在廁所外沒什麼難受的 所以你朋友怎麼不管他人感受 我只能說，她比較直率 但是我覺得她認為遷就人是賤應該是覺得別人做作，這是一般女生都會有的叛逆的夾嫉妒的心理 我經常手機關機而且簡訊不回因為我是...