《菜根譚》這段怎麼翻譯，全問呢

1樓：大語文寶老師

有妍必有醜為之對。明·洪自誠《菜根譚》妍(yán):美麗。美和醜是一對矛盾。

假如我不自誇其德說。

自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢？

全句是：有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我有潔必有汙為之仇，我不好潔，誰能汙我。

大凡人間的事情，有美好的就有醜陋的來作對比，假如我不自誇其德說。

自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢大凡世上的東西，有潔淨的就有骯髒的，假如我不自贊潔淨，有誰能髒汙我呢。

2樓：網友

i don't undertand what it is "有研必有醜為之對。

我不誇研，誰能醜我" means???

菜根譚翻譯是什麼？

3樓：comebbtt愛數碼

明·洪應明《菜根譚》。

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

白話釋義：乙個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼。大凡乙個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。

所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。

簡介。《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。

從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。作者以「菜根」為本書命名，意謂「人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得」。正所謂「咬得菜根，百事可做」。

《菜根譚》

4樓：星恩文化

菜根譚》全書內容涉及修身、處世各方內容，它把儒者關注人世的熱情，道家超然世外的灑脫，佛家明心見性的徹悟結合一體，既讓人有積極面對人生的態度，又有超然於名利的情懷。提倡積極進取的人生姿態，又蘆脊磨強調不刻意強求的超然脫俗。

作者柔合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和自身的體驗，形成了一套為人處世之方而傳與後人，表現了中國人對人生，人際、人性的獨到見解。

人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜恕，而在人則不可忍」，這就是說對於別人的過失應該採取寬恕的態度，而如果錯誤在自己那麼就不能寬恕，自己遇到困境和屈辱應當儘量忍受，如果困境和屈辱在別人身上就不能置之不問。體現了儒家的「仁恕」思想。

寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒」，「春日氣象繁華，令人心神駘蕩，不若秋日雲白風清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人野大神骨具清也」，體現了道家清靜無為和出世的超脫。

人生福境禍區，皆念想造成。故釋氏雲：利慾熾然即是火坑，貪愛沉溺便於苦海。

一念清淨，烈焰成池；一念警覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉！」，人心多從動陪鬥處失真。

若一念不生，」澄然靜坐，雲興而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鳥啼而欣然有餘，花落而蕭然自得。何地非真境，何物無真機？」體現了佛家加人生觀的禪理。

菜根譚》反映了明朝時期，文人雅士追求儒、道、釋三教合一的思想，成為人們為人處世的體系。作者通曉儒、道、釋三家的學說和思想，結合自身的經歷著成《萊根譚》。在現代生活的今天，《菜根譚》似一股清泉，洗滌我們的心，讓我們找到精神的棲居。

《菜根譚》說的一段話

5樓：剛陽文化

有一位武術大師隱居於山林中卻名揚在外。有個人千里迢迢來找他，想跟他學些武術方乎鉛團面的竅門。

當這個人到達深山的時候，發現大師正從山谷裡挑水回來。大師挑得不多，兩隻木桶裡水都沒有裝滿。按此人的想象，大師應該能夠挑很大的桶，而且挑得滿滿的，便問：「大師，這是什麼道理？」

大師說：「挑水之道並不在於挑多，而在於挑得夠用。一味貪多，適得其反。

水灑了，豈不是還得回頭重打一桶嗎？膝蓋破了，走路艱難，豈不是比剛才挑得還少嗎？」大師說著，就讓他看了看自己的木激搏桶。

原來，桶歲橘裡畫了一條線。

大師說：「這條線是底線，水絕對不能高於這條線，高於這條線就超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，挑的次數多了以後就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。

這條線可以提醒我們，凡事要盡力而為，也要量力而行。」

世間常有不根據自己的底線做事的人，以至於做戲求名，他們表面風光，一旦做起事情來，就露出馬腳，讓別人笑話不說，還會失去別人的信任。所以《菜根譚》才有「真廉無廉名，大巧無巧術」之言。當乙個人能很好地認清自己的能力和處境並據此認真做事時，才能更好地改變現狀，否則自己只能獨嘗惡果。