宴子春秋裡的晏子,楚王,景公都有值得肯定的地方,請略作評析

時間 2025-01-27 10:50:28

1樓:x謿蓅瀦瀦

晏嬰頭腦機敏,能言善辯。內輔國政,屢諫齊王。對外他既富有靈活性,又堅持原則性,出使不受辱,捍衛了齊國的國格和國威。

司馬遷非常推崇晏嬰,將其比為管仲。他博聞強識,善於辭令,不卑不亢,機智幽默,這些都是值得後人學習的。

2樓:網友

晏子:聰敏機智,反應靈敏。楚王:具有自知之明。景公:有著民本思想,從諫如流,且知錯即改。

3樓:網友

①晏子機智善辯,具有民本思想和強烈的愛國熱情。②楚王具有自知之明。③景公有著民本思想,從諫如流,且知錯即改。

晏子使楚中晏子對景公的評價是什麼?

4樓:齋霖冉柔婉

原文:景公之時,雨雪三日而不霽,公被狐白之裘,坐堂側陛。宴子入見,立有間,公曰:

怪哉!雨雪三日而不寒。」宴子對曰:

天不寒乎?」公笑。宴子曰:

嬰聞之,古之賢君,飽而知人之飢,溫而知人之寒,逸而知察沖人之勞,今君不知也。」公曰:「善!

寡人聞命矣。」乃命出裘發粟,與飢寒。今所睹於途者,無問其鄉;所睹於裡者,無問其家;循國計數,無言其名。

士既事者兼月,疾者兼歲。孔子聞之曰:「宴子能明其所欲,景公能行其所善也。

譯文:齊景公在位的時候,大雪下了三天而不停,景公披著白色的狐皮裘衣,坐在殿堂側邊的臺階上。晏子進宮拜見景公,站了一會兒,景公說:

怪啊!大雪下了三天而天氣竟然不寒冷。」晏子說:

天氣果真不寒冷嗎?」晏子笑了笑。宴子說:

我聽說古代的賢德君王,吃飽的時候能知道有人在捱餓,穿暖的時候知道有人在受寒,安逸的時候知道有人在辛苦。現在君王不知道民間的疾苦啊!」景公說:

說的對!我聽從您的教誨了。」於是就下令拿出衣物和糧食,發放給飢寒交迫的人。

命令凡看見路途時候有飢寒的人,不問他是哪個鄉,看見在里閭有飢寒凳羨的人,不問他是哪一家,巡行全國統計發放數字,不必報他們的姓名。已任棗沒拍職的發給兩月救濟糧,生病的發給兩年救濟糧。孔子聽到這件事後說:

晏子能夠明白自己應做的事,景公能做他所高興做的事。」

從齊景公出獵一文可見晏子是乙個怎樣的人?

5樓:

景公問晏子是不是不祥之兆,但是並沒有問是不是國家不詳的徵兆,晏子的回答卻是從景公的角度去說明國家不詳的徵兆是什麼,旁敲側擊的告訴景公如何做乙個英明君主,又從上山有虎,下澤有蛇是正常現象,國家並沒有出現他所說的不詳之兆,來說明景公確實是一位明主。由此可以看出晏子同學的語言藝術和睿智。

6樓:開心一下花

晏子是個機智勇猛,聰明,很會語言藝術的人。

7樓:維維之父

機智勇猛,聰明,很會語言藝術的人。

8樓:江蘇cf高手

聰明,機靈,公正,勇猛,善辯。

晏子出使楚國的高明之處表現在**

9樓:

摘要。高明之處在於:正話反說,智之極。

晏子沒有從正面指責齊王,而是從維護他的根本利益出發,順著他的話進行勸諫,列出燭鄒的五條罪狀,指出枉殺無罪之人的荒唐行徑將會帶來嚴重後果,從而達到勸諫的目的,由此看出晏子機智有策略。

晏子出使楚國的高明之處表現在**。

高明之處在於:正話反說,智之極。晏子沒有從正面指責齊王,而是從維護他的根本利益出發,順著他的話進行勸諫,列出燭鄒的五條罪狀,指出枉殺無罪之人的荒唐行徑將會帶來嚴重後果,從而達到勸諫的目的,由此看出晏子機智有策略。

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晏子出使楚國有人把燕子的話報告了楚靈王楚靈王被難住了楚靈王難在**。

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難在:如果讓晏子從窟窿裡進來,就承認自己的國家是狗國;如果讓晏子從城門進來,就無法侮辱齊國,以顯示楚國的威風。

晏子使楚中哪些地方運用了對比和對話寫法

10樓:驕學相長

原文:景公之時,雨雪三日而不霽。公被狐白之裘,坐堂側陛。

翻譯:景公(當政)的時候,下了三天大雨還不放晴。景公披著白狐大衣坐在殿堂旁的臺階上。

原文:晏子入見,立有間,公曰:「怪哉!雨雪三日而天不寒。」

翻譯:晏子進宮謁見,站了一會兒,景公說:「奇怪啊!下了三天雨雪,天卻不冷。」

原文:晏子對曰:「天不寒乎?」公笑。

翻譯:晏子說:「天不冷嗎?乎皮脊」景公笑了。

原文:晏子曰:「嬰聞古之賢君,飽而知人之飢,溫而知人之寒,逸而知人之勞。今君不知也。」

翻譯:晏子說:「我聽說古代賢德的國君,自己吃飽了卻知道有人在捱餓,自己穿暖了卻知道有人在受凍,安逸的時候卻知道有人在勞作。

現在君王您不知道這些啊!」

原文:公曰:「善!寡人聞命矣。」乃令出裘發粟以與飢寒者。

翻譯:景公說:「好!我聽從你的教誨。」於是命令發放皮衣、糧食給飢餓寒冷的人。

本文選自《晏子春秋·卷一·內篇·篇二十》,是記載春秋時期(西元前770年~西元前476年)齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍,用史料和民間傳說彙編而成,書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政,不要貪圖享樂,以及愛護百姓、任用賢能握咐和虛心納諫的事例,成為後世人學習的榜樣。

節選的文章中有很多生動的情節,通過具體事例,表現出晏嬰的聰明和機敏,書中還論證了「和」和「同」兩個概念。晏嬰認為對君主的附和是「同」,應該批評。而敢於向君主提出建議,補充君主不足的才是真正的「和」,才是值得提倡的行歲滲為。

這種富有辯證法思想的論述在中國哲學史上成為一大亮點。

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