1樓：南邕
王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱「一悟寂為樂，此生閒有餘」（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。
過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕「卻入禪宗」，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，「讀之身世兩忘，萬念皆寂」（《詩藪》），便是乙個明證。
王維其它題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如「遠樹帶行客，孤城當落暉」（《送綦毋潛落第還鄉》）、山中一夜雨，樹杪百重泉」（《送梓州李使君》）、日落江湖白，潮來天地青」（《送邢桂州》）、大漠孤煙直，長河落日圓」（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的乙個側面。《觀獵》生動地描寫了打獵時的情景。
夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行四首》表現俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。
還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》《不遇詠》和後期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對於豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》《西施詠》《竹裡館》則以比興手法，寄託了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。
一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》《臨高臺送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩》等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》《相思》等在當時即播為樂曲，廣為傳唱。
2樓：abc樂在其中
王維的山水田園詩不僅畫意盎然，清逸明秀，而且意境深遠，其藝術成就主要有以下三個方面： (一)"詩中有畫"詩畫美 王維以詩人兼畫家的眼光來觀察客觀世界，憑著自己長期隱居於山水林壑之間對自然的獨特敏感與對畫理的嫻熟運用，他別巨匠心地剪取自然界中那些最有特徵的水色山光寫入詩中，憑藉詩情繪畫，使山水詩與山水畫互為滲透，融而為一。他的山水詩不僅體現出畫詩的構圖，色彩和造型之美，還能充分表現山光水色在時空瞬變中的神采。
給自然景色注入了人的氣質，人的性格，人的精神，從而使他的詩，形神俱佳，氣韻生動。 這是六朝以來山水詩創作的一大發展，它融入了畫師的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁雜表象的束縛，刻畫過於瑣細的毛病。王維突破了山水詩人實錄描摹的手法，以畫法入詩，使山水詩具有濃郁傳神的詩畫美。
二)"形神兼似"的空靈美 王維山水詩，既繼承了二謝(謝靈運，謝朓)的工筆精細，注重形象實感的優點，又能以禪入詩，使山水詩從直感，直敘躍進到妙想入神的境界。即從"形似"跨進到"形神兼似"的新階段。所以他的山水詩空靈沖淡，幽雅悠遠，意蘊無窮，具有永恆的魅力。
三)和諧統一的音響美 王維憑著對**的特殊修養，在創作山水詩時，能夠比別人更敏銳地感受並精確地把握山水自然的天籟。通過精煉而富於詩意的語言，作有聲有色的表達。詩人不僅融**技巧入詩，寫出山水中律動的自然天籟，也通過某種音響的特點傳達詩人的情志，透露人同自然相契的虛靜與靈動。
禮記·樂記》有句話說的好："樂者，音之所由也，其本，在人心之感於物也。"不同音響，會產生不同的情志。
王維將平凡的音響融於詩中，以表現自然生態的動靜生息和飛躍的生命活力，並著意用不同音響在心絃上鳴奏，顯示自己不同的心境。這就是王維山水詩著意刻畫自然音響帶來的詩意和魅力。
3樓：狂人橫刀向天笑
1）王維。詩歌的藝術成就表現在多方面，其詩歌可分為奉合應制、遊俠邊塞、酬唱贈答、山水田園幾類，其中尤以山水田園詩成就最高。
2）奉合應制詩本以歌詠昇平為務，但此類詩總提成就不高；遊俠邊塞詩大都用樂府舊題，成功地塑造了一系列富有俠氣的人物形象。像《燕支行》
中的「漢家飛將」；王維追求人間真情，厭惡世俗的勢力和虛偽故諷世砭俗是乙個比較突出的主題。像《洛陽女兒行》
為寒賤者鳴不平。
3）山水田園詩抒寫了他的隱逸情懷。首先他擅長音律，繪畫。運用繪畫中的構圖手法創造出「詩中有畫，畫中有詩」的靜逸明秀的詩境，像《山居秋暝》自然的美和心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡花般的純美詩境。
再者他皈依佛法，精研佛理，從而對他的詩歌創作有很大影響，使詩歌充滿禪意，詩境內含禪趣，將禪的體驗聯想，與山水審美合二為一。如《秋夜獨坐》
以動寫靜，喧中求寂，顯示出心境空明與寂靜。
王維詩歌的創作成就
4樓：小康休閒娛樂
其成就主要有以下三個方面：
一)"詩中有畫"詩畫美。
二)"形神兼似"的空敬槐靈美。
三)和諧統一的音響美。
王維簡介。王維（693或694或701年—761年） [1] [4] [23-24] ，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
王維出身太原王氏，於唐玄宗開元年間中進士第 [24] ，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。
侍哪安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世亮談友稱「王右丞」。
王維的詩歌成就與繪畫相比如何？
5樓：承吉凌
分類： 文化/藝術 >>文學 >>**。
問題描述：我們都知道唐代大詩人王維不僅工詩，畫也是作得很好。蘇東坡說他是「畫中有詩，詩中有畫」，但他到底在哪個領域取得的成就更大呢？
解析： 先說王維的詩，他的詩清新自然，別具一格，流傳極廣。「人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。」這是一首婦孺皆知的詩篇，作者以其極為洗練、簡潔的文字給人們細緻生動地描繪出了一幅靜謐優美的山水場景。王維一生詩作頗豐，「明月松間照消山，清泉石上流」、「行到水窮處，坐看雲起時」，王維的詩常在清靈之中透出幾分禪意。
而「大漠孤煙直，長河落日圓」、「千里橫黛色，數峰出雲間」、「空山新雨後，天氣晚來秋」等詩給我們渲染出了一幅幅美麗的山水畫卷，讓人從不同角度感受山水情韻。
在說王維的畫，據說他還是乙個頗有成就的山水畫家。
據載：他作青綠山水似李思訓，作水墨山水近吳道子。同時他首創了破墨山水，盡去了以往山水畫的浮華之氣，僅用水墨渲淡而成，把原先以勾線為主的山水畫，向水墨髮展推進了一步。
在他的畫中更是著筆清新，筆墨淡出。讀他的畫，便能自然而然地體悟到雅淡拿鉛中之中透出的獨特藝術底蘊。蘇軾曾這樣說過：
味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」這些都是文字描述，遺憾的是具體的作品我們今天還無從考證（他的具體的書法和繪畫作品沒有留存下來或說尚待搜尋和考證）。比如：
凡畫山水，意在筆先」在繪畫**選中都只能記為（傳）唐。王維《山水訣》。
真假姑且不論，我們就文字對他繪畫作品的評論來看可以得出：王維把畫與詩相互融會貫通，其詩平實而簡遠，其畫韻味含蓄而豐富，意境清曠蒼秀，在激族自然中勾畫出屬於他自己的一方天地。他用筆隨意，墨氣沉穩，線條有力而飛揚不張，在他的空間裡，形象與筆墨相得益彰，抒發出了他對生活的熱愛與感受。
他把相應的詩歌以文字為媒介，狀物表意，詩情與畫意有機結合，從而為世人創造出了更為廣闊幽遠的藝術空間。
王維開啟了唐代的水墨山水，並對後世文人畫有著極為重大的影響。他一生把所有的感情盡情揮灑于山水之間，寄情造意，詩從胸發，畫由意出，情景交融，詩畫同工，曲意盎然，達到了詩畫相融的最高境界。
個人認為：王維的詩與畫不能相提並論（沒有可比性）。詩流傳很廣（幾近婦孺皆知），畫傳世極少能見「真跡」者猶如鳳毛麟角。
王維的成就及影響
6樓：郭中學長
王維生於701年，卒於761年，是唐代有名的詩人。他字摩詰，號稱摩詰居士，所以也有人會以摩詰來代稱他。王維的才華，在他少年的時候就已經顯露了出來。
他才華橫溢、才思敏捷，又能寫詩又會作畫。所以，王維初到京城應試之時，就受到了京城名流的喜愛。王維做官之後，就利用空閒的時間修築了一座小院，用來修養身心。
755年，在安史之亂中，王維在混亂中被叛軍所捕。迫於無奈，王維只能在叛軍的壓迫下當官。在此期間他曾寫過很多想念往日生活，以及皇帝的詩，這就成了日後王維的保命符。
主要影響：王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。其中，寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿著牧歌情調，表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。
如《渭川田家》 ，春中田園作》。更肢慶多的作品著重寫農村美麗如畫的風光，《新晴野望》「新晴原野曠，極目無氛垢。農月無閒人，傾家事南畝。
山居秋暝》寫暮雨方霽，山村呈現的猜滲美景。
王詩中那些描繪大曆兆握自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價值。如《青溪》言入黃花川，第每逐清溪水。隨山將萬轉。
趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松裡。漾漾沒菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閒，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。<>
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