1樓：墨說古今
如果讓我選擇，我更願意選擇物質財富，我覺得物質是基礎，沒有物質根本就談不上精神財富，只有物質才能保障精神財富。
2樓：哇塞的姑娘了
我願意選擇物質財富。是看得見摸得著的而不是空的，精神財富是空的。
3樓：始實
我更願意選擇物質財富，因為這些東西是能解決我的現實問題，並且還會讓我的人生過上不一樣的生活。
有些人富有是有道理的，不單單是物質財富更是精神財富
4樓：冰藕不知天下知
一富豪買了塊地，修了別墅，後院更有多顆百年荔枝樹，當初買地時他看中了的是這些荔枝樹，因為他老婆喜歡吃荔枝。裝修期間，朋友勸他找個風水先生看看，以免犯煞。原本不怎麼信這套的富豪，這次居然表示贊同，專程去香港請了個大師。
大師姓德，從事這行三十餘年，圈內很有名氣。在火車站接德大師吃過午飯後，富豪開車載著大師前往自己的住宅。
一路上，如果後頭有車要超，先生都是避讓。德大師笑道：「開車挺穩當呢。
香港大師觀察著一切。富豪哈哈一笑：要超車的多半有急事，可不能耽誤他們。
行至鎮上，街道更狹窄了 ，富豪放慢了車速。一名小孩嬉笑著從巷子裡衝了出來，富豪腳踏剎車堪堪避開，小孩笑嘻嘻的跑過去後，他並沒有踩油門前行而是看著巷子口，似乎在等著什麼，片刻又一名小孩衝了出來，追趕著先前那名小孩遠去。德大師訝然問你怎麼知道後頭還有小孩？
富豪聳聳肩，小孩子都是追追打打，光他乙個人可不會笑的這麼開心。德大師豎起了大拇指，笑道：真有心。
到了自家別墅，落車，拿著門匙準備開門，後院突然飛起七八隻鳥，見狀富豪停在門口，抱歉的向德大師說到：麻煩大師稍等一會。有什麼事嗎？
德大師再次訝然。後院肯定有小孩在偷摘我家的荔枝，我們現在進去小孩自然驚慌，萬一掉下來出事就不好了，先讓他們摘一會，我們在外邊先看看 富豪笑著說到。
德大師默然片刻：你送我回火車站吧，這房子風水不用看了。這次輪到富豪訝然了：大師何出此言？是的先生，有您在的地方，都是風水吉地。
個人總結：只有幫助別人才能更好的幫助自己，幫助他人的同時易是方便自己，金錢只是你幫助別人的自然回報，你幫了多大的事自然得多大的回報，同樣這也是一種精神財富，在幫助別人的過程中，你的精神世界也得到了充實。感受到了快樂。
評價人生價值的除了物質財富還有精神財富這句話是否正確？
5樓：愛上的人愛上了自己
這句話是正確的。人生價值是由很多因素決定的，包括但不限於物質財富和精神財富。物質財富可以帶來生活舒適和安定，為個人和家庭提供基本的保障和經濟支援。
而精神財富則包括人類關注的知識、文化、社交關係、健康等方面的領域，這些都是影響人類價值認知的重要因素。例如，個人的知識水平、文化背景以及對社中稿會公益事業的參賣坦孝與，對於評價個人的價值發揮著重要的作用。
因此，乙個人的價值不能僅僅通過物質財富來評價，而應該兼顧精神財富和其他因素信拍。不同人對自己的人生價值有不同的認識和崇高目標，要根據自己的興趣和個人愛好來探索和追求，才能更好地實現人生的價值和意義。
人生價值的實現在於創造了物質財富還是精神財富?
6樓：楊老師的秒懂課堂
既有物質財富還有精神財富，人生價值就是個人生命活動的價值是指個體的人所具有的知識，能力，德行，潛能這些基本屬性，通過實踐活動，創造出某種物質財富和精神財富。
社會關係和社會總價值目標對社會成員個體人生價值的制約，不應理解為個人人生的「宿命」。人生價值觀上的宿命論是神秘的力量主宰與唯物史觀不可同日而語。
唯物史觀強調社會關係對人生價值制約，強調人生的受動性，十分強調人的主觀能動性在人生價值的創造中不可或缺的作用，沒有人的積極拼搏，進取有為精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。
人生價值包含自我價值和社會價值。乙個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能獲得社會的認可。
人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現程度來決定。是否與社會總理想目標相一致、為實現這一目標做出了多大貢獻，決定了社會成員個體的人生價值。
如果態度上對實現個人價值目標採取消極不合作，勢必造成：
1、自己的人生價值被主流社會評價為低價值，無價值、甚至負價值；
2、自己的人生理想，要麼喪失實現條件，要麼備嘗人生的艱辛和苦難，經過艱苦的奮鬥之後才能實現。
7樓：教育小工匠老師
人生價值是人生觀體系中的乙個重要的範疇，價值「具體」在人生觀領域中表現。
在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生「價值量」大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。
人的一生，精神財富更重要還是物質財富更重要？
8樓：夏日烈焰妉欄
馬克思主義認為，任何精神現象都起源於物質，物質起決定性作用，物質決定精神。精神的作用是在一定物質基礎上才起作用的，離開了物質基礎精神就發揮不了作用。因此，人首先要解決起碼的物質追求問題，至少要解決好生存必須的物質條件問題。
在這個基礎上可以去追求精神享受，如果連飯都吃不上，何談精神追求。從這個意義上說，首先追求物質是必要的。但貪慾追求無止境的追求物質財富不是馬克思主義哲學倡導的，馬克思主義說的是基本需求，在滿足了基本需求之後追求精神需求才是最要緊的。
在一定物質基礎上，精神決定一切，有了好的思想道德追求，才會更好滴實現人生價值。採納哦。
精神和物質你會選擇哪個？
9樓：匿名使用者
乙個正常人，既需要物質，也需要精神，只有兩者合理的組合，才能夠得到自身效用的最大化。於是，我們可以用乙個無差異曲線的圖形來表示人對基肢態物質和精神的需求，曲線上每一點是物質和精神帶給人的效用的組合。我們根據常識可以知道，物質與精神是一對矛盾，要獲得精神，通常必須以犧牲物質為代價。
也就是說，在一定時期，某乙個人增加物質效應，則要減少精神效應；增加精神效應，就要減少物質效應。比如說，現在某個人有50元，這是總物質效應，它可以用來看一場電影，電影所帶來的精神上的滿足是總精神效應。通常人都不會做出極端的選擇，而會合理的分配兩者。
比如用20元飢廳吃一頓飯獲得物質效應，再用30元去買本書看看，以獲得精神效應。而50元和看一場電影在效用線上點的連線和無差異曲線的切點就是最佳效用點。當然，我們上述結論是基於理性人的假設。
現在，我們放開這個假設來進行討論。假如具體人他是乙個享樂主義者，他認為物質享受高於一切，那麼連線的斜率就會變大，新切點1在原切點的左邊，物質效用變高了搏源，而精神效用變低了；假如具體人是乙個宗教信奉者或者藝術家，那麼斜率就會變小，新切點二在原切點的右邊，精神效用變大了，物質效用變小了。所以說，物質和精神的相對重要性是因人而異同的。
如果讓你選擇的話，你更願意嫁「大齡剩男」還是「離異大叔」呢？
我更願意嫁離異大叔。大齡剩男一般是眼光高 家境不好或者父母難纏的人，有能力的人無論怎樣都會有感情史，有感情史證明這個人也算不錯，比較下來比沒有結過婚的人好一些。我會選擇離異大叔，因為他們在經歷過一次婚姻之後，會更加珍惜下一段感情，而且也很會照顧人。而大齡剩男他們的性格比較古怪，不會和女孩子相處。選擇...
如果是你，你會怎麼選擇，如果是你，你會如何選擇？
抓鬮吧！呵呵。我覺得還是要根據感情走，不要欺騙自己。不要考慮家境，因為以後你們會組成新的家庭，他們的能力才是要真正考慮的。找男朋友不是看帥不帥,要看兩個人是否談的來,有共同語言,你想想看在你有困難需要幫助時你首先想到的是誰啊,他就是你該選的人了 暈了 有點複雜啊 不過很簡單的問題啊.你最喜歡誰當然和...
如果選擇讓你當一種動物，如果讓你選擇做一種動物你會選擇做什麼
我不想變成家畜，溫順的綿羊，憨厚的老牛，忠實的狗，因為他們最終都逃脫不了被人 的悲劇。我也不想變成野味，在這個以獵奇的社會，什麼東西能夠逃脫人們的胃，最終也會面臨著一場浩劫。不要做山上的老虎，草原上的獅子，以後還有老虎能生存的山麼？還有獅子咆哮的草原麼？威猛的老虎，和百獸之王的獅子，以後只能靠人工授...