明清時期有哪些文學作品？
1樓：漫閱科技
明清時期，文學作品中的**開始廣泛流行，如章回體長篇**《紅樓夢》，原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。前80回由曹雪芹所著，後40回高鶚續，程偉元、高鶚整理。
明清時期我國**作品有哪些？
2樓：中地數媒
明清時期，我國古典**的創作達到高峰。明代短篇**的成就，除了對宋元話本的總結整理外，較突出的是「三言兩拍」五部擬話本短篇白話**集的問世。所謂「擬話本」則是模擬宋元話本的創作，明代中葉馮夢龍編選擬寫了《喻世明言》(原名《古今**》)、警世通言》《醒世恆言》三部短篇白話**集，通稱「三言」，每部包括**40篇，共120篇。
這些作品，有一些是對宋元話本的加工，而大部分則是明代的民間創作或由馮氏自己創作的。「三言」題材廣泛，反映了當時市民階層的社會生活和反傳統勢力的精神以及追求自由、平等的意識。「三言」在藝術上，無論是故事情節還是人物描寫，都比前代的**創作大大邁進了一步。
繼「三言」之後，明末出現了凌瀠初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，通稱「二拍」。「初刻」收**四十篇，「二刻」收**39篇，雜劇一齣。「二拍」的思想和藝術價值雖不如「三言」，但對後世也有很大影響。
二拍」之後，直至清代，還有不少文人創作擬話本短篇**，出了一些專集，乾隆以後擬話本才漸趨衰落而絕跡。今存者有明代《石點頭》《醉醒石》《西湖二集》《人中畫》《三刻拍案驚奇》等等。清代有《照世杯》《豆棚閒話》《西湖佳話》《十二樓》(又名《覺世名言》)等等。
明末清初由署名「抱甕老人」編選的《今古奇觀》，是一部話本**選集，共40回，它從「三言兩拍」中選錄40篇**而編成的，數百年來流傳甚廣。除了白話短篇**外，明清兩代還出現了大批文言短篇**，如明代瞿佑的《剪燈新話》4卷，李昌祺的《剪燈餘話》4卷，趙弼的《效顰集》3卷，清代紀昀的《閱微草堂筆記》20卷等，但成就最大的是清代蒲松齡的《聊齋志異》。這部優秀的短篇**集收入作品491篇，其內容大都採自民間傳說和野史軼聞，經作者藝術加工成為大放異彩的文言**。
**通過談狐說鬼的形式，表達作者對黑暗現實的憤懣，反映了作者的愛憎。全書作品構思巧妙，富有浪漫主義色彩，各篇情節曲折動人，語言精煉，確為古代文言短篇**的藝術高峰。《聊齋志異》的流傳極為廣泛，現有手稿本、抄本、刻本及各家評註本傳世。
3樓：武映波
《紅樓夢》《西遊記》《三國演義》《水滸傳》
明清文學淺說朝代文學現象的分類
4樓：
摘要。周秦時期，文和學是分開的。兩漢時期文學即文章，魏晉南北朝時期，文近似純文學，筆近似雜文學，儒為哲學，學為歷史。
隋唐五代，提出文道關係，先文後道，北宋時期文以載道，注重古聖先賢的思想，文學成為道學的附庸。《明會要》認為文是經義、策論、論表。
古人認為的文學是實用性、藝術性的合一。章太炎的文學觀寬泛到極致，經史子集皆為文學，備受質疑。文學具有自覺性，認為有韻為文。
唐代認為集部為文學，古文運動後，韓柳歐蘇把文學的範圍模糊，強調實用性。明末清初又分為三派，桐城派認為講義理的古文是文學，文選派認為駢文是文學，章太炎認為凡文字皆文學。
對文學的理解發生大變化在現代，提倡白話文學、大眾文學，抬高了**和戲劇的地位，強調虛構性和藝術性。
明清文學淺說朝代文學現象的分類。
周秦時期，文和學是分開的。兩漢時期文學即文章，魏晉南北朝時期，文近似純文學，筆近似雜文學，儒為哲學，學為歷史。隋唐五代，提出文道關係，先文後道，北宋時期文以載道，注重古聖先賢的思想，文學成為道學的附庸。
明會要》認為文是經義、策論、論表古人認為的文學是實用性、藝術性的合一。章太炎的文學觀寬泛到極致，經史子集皆為文學，備受質疑。文學具有自覺性，認為有韻為文。
唐代認為集部為文學，古文運動後，韓柳歐蘇把文學的範圍模糊，強調實用性。明末清初又分為三派，桐城派認為講義理的古文是文學，文選派認為駢文是文學，章太炎認為凡文字皆文學。對文學的理解發生大變化在現代，提倡白話文學、大眾文學，抬高了**和戲劇的地位，強調虛構性和藝術性。
希望我的能幫助到您。
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