初唐詩人 對詩歌意境的開拓
1樓：梧桐樹邊羽
初唐詩人大多以對齊梁體的批判為己任，實際上是因為隋朝大儒王通，導致隋唐的儒家興盛，王通的不少學生都進入唐朝成為掌握文人士子前途的高層。既然高層是大儒，反對空洞浮華的齊梁體，那麼在他們作為文化偶像的引導下，自然都討厭「齊梁體」。
初唐四傑就都是這樣的人，他們在詩歌上對齊梁體的批判極為猛烈，但主要的原因還在於整個文學界價值觀的變動。這其中著名的就是初唐四傑，但是初唐四傑是這麼做的，並不知道如何總結概括自己的勇士行為。只有陳子昂，就在《修竹篇序》中明確地提出了風雅興寄和漢魏風骨的主張，對初唐詩歌意境的開拓起了理論指引作用。
知道杜甫，才對格式和內容的盛唐詩歌昇華方向用《戲為六絕句》做出一錘定音，決定了盛唐詩歌內容意境的走向，明確了初唐詩人（世界，陳子昂等）對於唐詩的開拓性試探，也成就了自己的詩聖之路：
戲為六絕句·其二。
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
2.通過意象的對舉來體會詩人在詩歌中所 含的情感 (1)詩歌在表
2樓：
摘要。一句詩或一首詩中最傳神的乙個字、乙個詞，一般是動詞、形容詞。如「悠然見南山」中的「見」字，「紅杏枝頭春意鬧」的「鬧」字等等，使詩歌生動形象。
2.通過意象的對舉來體會詩人在詩歌中所 含的情感 (1)詩歌在表。
一句詩或一首雹段詩中最傳源早譽神的乙個睜肆字、乙個詞，一般是動詞、形容詞。如「悠然見南山」中的「見」字，「紅杏枝頭春意鬧」的「鬧」字等等，使詩歌生動形象。
2.通過意象的對舉來體會詩人在詩歌中所含裂雹的情感。(1)詩歌在表現情感的時候，尤其注重意象的對舉，即對立、相反的意象。
以對立、相反的意多並舉來使詩歌產生質的飛躍和意義的昇華，而強烈地表達詩人的情感。請以《峨日朵雪此之側》為肆罩帆例，仿照第一處示例，尋找對舉的意象體會詩人情感。對舉的意象情感落日、滑坡的石礫，股「向下」的力量和攀登第落日、滑坡處的石礫、深淵攀登者者艱難的「向上」攀登對比，詩人向我們展示了攀登的艱難悶緩和人生的顛簸，也體現了攀登者的堅毅。
2.學校要舉辦一場以「青春禮讚」為鋒散橋主題的詩歌朗誦會，現面向全體學生銀猛徵集適合掘遲朗誦的詩歌篇目，請你從中外經典詩歌作品中挑出一兩首推薦給組委會，並說明推薦理由。
青春就像一場略帶羞澀的電影 來不及品味尾聲便悄然接近 看到最後結局還沒李跡看孝擾裂透 青春流逝 回頭望電影已經散場 沙漏緩緩流逝 雖然緩慢卻從不停滯 春夏歲歲巧閉更迭。
現代詩歌意境重要，意象朦朧讓讀者臆猜性強，這是現今寫作詩歌的主流方式嗎？
3樓：tk1994是我
「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄」便營造出來了一種早春的氣息以及春天煥發生機的意境。「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」也塑造出了一種孤獨冷清的氛圍。無論是古體詩還是現代詩，不同種類的詩文都會有不同的意境，有些較為開闊，有些就比較朦朧。
說到現代詩寫作的主流方式，同樣和古體詩大致相同，那就是創造意境。這種意境不單單是朦朧的意境，更多的也是鮮明歌頌或讚美，裡面所表現出來的意象是無比鮮明的。比如一些歌頌祖國的現代詩歌等。
這世上之事，本就沒有定規定法，創造詩歌更是如此。大多數創造詩歌給人的感覺應該是自由的。
4樓：網友
詩歌是一定的社會生活的最集中的表現，是一種抒情的文學樣式，也是最富**性的語言藝術。所以說已經是很重要的，可以讓人有身臨其境的感受。
5樓：姚承嶸
無可爭辯的現實是： 人民大眾已經明確地摒棄了這種現今寫作詩歌的主流方式。寫的人少，讀的人更少，「詩」壇沉淪，與日俱下，嗚呼哀哉！
6樓：麥苗在成長
意象朦朧不是寫詩的主流方式，詩歌用以言志，讀者看不懂詩歌的內容，需要通過臆想來理解它的含義，這首詩已經失去了它存在的意義。
7樓：網友
這應該算是一種主流分方向，但是也並不能以偏概全，當今現代社會上，還流行這一種形式的詩歌形式是比較直白的型別，也是一種不錯的表達情感的方式。
8樓：小嘉嘉
詩歌都是追求意象美的，通過對意象的刻畫表現出詩人的情感。以前人們寫實也流行意境美，現在寫詩歌主流方式也是這樣子我覺得是很正常的。
9樓：小小呂子博
意象朦朧讓讀者臆猜性強，確實是現如今寫作詩歌的主流方式。這樣可以增加人們的想象力，讓人們憑著自己的想象去評定詩歌。
10樓：青春恍若浮兮
那些意向朦朧的詩歌肯定不會成為主流方式的，因為如果大部分的讀者都讀不懂，那麼讀者肯定不會喜歡，又怎麼會流行呢？
11樓：真情字皆真情
詩歌有許多種，意象意境朦朧固然重要，但不會是主流方式，看看古今中外流傳廣泛的經典詩歌，大多數都通俗易懂、精煉簡潔。
12樓：愛生氣的貓
我覺得這樣的風格，要想成為主流方式是十分困難的，因為乙個東西要想流傳下去，最起碼的是要讓大部分的人看懂，而他這種朦朧的意境是很多人讀不懂的。
13樓：海鷹劉茂森
現代詩象是說白話，喊號子，還不如散文，**吸引人，導致只有人寫，很少人願讀……
14樓：herehome之歌
大部分的詩歌都是意象朦朧的，留下大量的空白等待讀者自己去發現品讀，留給讀者自己思考的空間，去想想、去挖掘其中的深意。
15樓：來自春暉園幹練的白雪公主
詩歌追求意境美，給人遐想，就像國畫一樣，朦朦朧朧，遐想萬千，那個才是美。
16樓：雲夢山人
某些詩歌不是鳥語獸語讀不懂使人茫然，就是土到掉渣的口水詩令人生厭。以前我也寫過詩歌，後來決然改寫格律詩了。
17樓：詩書大藝
意向朦朧，不等於詩人想當然，無厘頭的寫。
18樓：dyrcj千里共嬋娟
都是些不懂詩的人在談詩，懂詩的人卻是三緘其口！欲說還休，卻道天涼好個秋。。。
結合一首詩歌,分析文學意象和意境的關係
19樓：直到遇見你天蠍
意象與意境在詩詞中是兩個不同的概念，它們各有特點，又相互聯絡。
何為意象？意象是指融入了作者主觀情感的客觀事物，它滲透了作者的審美意識和人格情趣。一般說來，在創作時詩人都會藉助客觀事物來抒情言志，化客觀事物為意象。
如「月亮」是一種客觀事物，但詩人把它寫進詩詞，用以表示皎潔、清冷、團聚、離散等情調，它就含有了詩人的情感意趣，就成為意象了。又如柳代表送別，草代表離情，月代表懷人和思鄉，雁代表思鄉和漂泊，菊代表高潔、隱逸、飄零，竹代表正直、謙虛，落葉代表悲秋、失意，闌干代表思念、寂寞和離愁等。王維的《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
我們首先感受到的是乙個個意象：「空山」、「明月」、「清泉」、「山石」、「竹林」、「浣女」、「蓮葉」、「漁舟」……這些自然物象被詩人攝入大腦，加入自己的主觀之情，就構成了生動的意象，整合成一幅完整的畫面。表現詩人自願隱入山林，過隱居生活的愜意心情。
在詩詞中同一事物在不同的詩篇中常常可以構成不同的意象。如「柳」：朱淑真《送春》中「樓外垂柳千萬縷，欲系青春，少住春還去」，「柳」是抒寫春光易失的意象；柳永《雨霖鈴》：
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月」，「柳」是哀婉悽切，戀戀不捨的別離意象；白居易的「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」，「柳」是窈窕多姿的美女意象。可見意象是客觀事物與情感的有機結合，是作者的藝術創造。
意境是詩人藉助於多種藝術手法而創造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術境界。它通常指整首詩、幾句詩或一句詩所造成的境界。意象只是構成意境的一些具體的細小單位，意境是由乙個個意象及其互動作用而形成的。
如《天淨沙·秋思》用「枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽」 十個意象來表現淒涼蕭瑟的秋天，營造出遊子淒涼孤寂、悲秋思鄉的意境。一首好詩就是一幅優美的畫，因而讀詩要用形象思維，把握乙個個意象，使語言文字轉化成可見可感的生活意境。要聯想和想象的翅膀，善於捕捉形象，領略意境，讓詩中描繪的聲、光、色、態，像電影畫面一樣在頭腦中顯現出來。
當我們讀到李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際。
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