1樓：
貪嗔痴都源於我們心中的執著，執則生著，執著自己本身便是嗔恨的**，太過在意別人的看法與言語及所作所為，因為執著了也可以說是太過在意別人對你得所作所為，你才會產生嗔恨，怨恨對方，其實這樣最受折磨的還是自己。世尊在金剛經有言：昔日我為歌利王割截身體，若有我相人相眾生相壽者相，必生嗔恨。
佛陀也是在告訴我們，所謂我相人相眾生相壽者相其實便是執著自己的身體也就是我們本身，放下執著便可免除自己的嗔恨心，別人說的話做的事情何必這麼在意何必要以怨報怨，你放下了你便自由了，永遠記得貪嗔痴是我們菩提路上的阻礙，必須捨棄。當然凡夫很難輕易不在產生嗔恨，我的建議是不如在日常的生活中,多隨喜，看到別人開好車，隨喜他，他好有錢，真好。看到別人容貌好，心裡想，哇 他長得真的很英俊，我這樣說是要我們真心的為他人感到高興，不是為此感到嫉妒，試著多隨喜，或許可以對你有所幫助，我個人的見解，如有不當還請見諒，阿彌陀佛。
2樓：匿名使用者
真正的理解他人。想想自己讓別人生氣的時候，在別人看來，你簡直是不可理喻，而你自己有自己的理由，有自己苦衷。別人讓我們生氣的時候也是如此，他人一切的不善行為，或是被我們誤解，或是他人自己內心太痛苦才做出來過分的行動，因此，於他人的言行，應好好理解和思維分析其合理性，必然會起憐憫心，真正明白他人一切的不善是表示對方在受苦。
長期這樣觀想，久而久之，慈悲心增長，嗔恨心自然化解。
真正讓我們痛苦的不是事情本身，而是事情過去了，我們內心還念念不忘，別人的話只說了一遍，我們自己的內心卻重複了一千遍一萬遍。
阿彌陀佛！
3樓：冥想音主站
嗔恨心分兩種，自嗔和他嗔。他嗔是對眾生生起嗔恨心，這是修行人慈悲心不夠，不能徹底的利益眾生，讓眾生不起煩惱，所以常培養慈悲心就可以對治嗔恨心。
而自嗔就是常說的生悶氣，這個很難化解，是自心沒有定力的表現，當以持戒對治，看住自己顛倒分別的妄心，不起現行。由戒生定，逐漸消除自嗔心。
南懷瑾：如何化解嗔恨心，佛教網
4樓：老七說兒
南懷瑾大師教你：遇到侮辱我們應該如何應對？
5樓：aaa**王
每天念誦《普門品》就行了 或加大力度 抄** 或禮佛拜懺
《普門品》說：若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴
化解嗔恨心的幾種方法
6樓：8萬4千法門
還有個解釋，「於無量世，可瞋之處，不生瞋心；樂施眾生，隨意所須，得七處滿相」。這要學的什麼？學不發脾氣，學到沒有瞋恚心，這是功夫，這是真的真功夫，真實功夫。
為什麼會沒有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的習性，習性是假的，本性是真的。
本性是清淨心，從來沒有動搖過，就是惠能大師講的，「本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖」。
中國老祖宗所說的人性本善，「人之初，性本善」，那個善是什麼意思？就是惠能大師所說的五句話。善、本善，是一切眾生本來有的，迷失了本性隨順習性，習性才有煩惱習氣，習性不是真的，那又何必計較？
計較錯在**？錯在我們自己，他沒錯。他是他的習氣在發作，我怎麼受他的影響？
因他的習氣，我發瞋恨心，錯了。真正了解事實真相，就是諸法實相，一笑了之，一笑了之還是受感染，很輕微，不感染的時候一笑都沒有，心沒動！
如何我們能真正做到一切境界現前不起心不動念，這是什麼？這是佛。四十一位法身大士亦如是，不起心不動念，十住菩薩剛剛證得，習氣比較濃，也許會笑一下，大概十行以上不動心，見如不見。
見清清楚楚，那是什麼？智慧型，沒有起心動念，那是定功，定慧等持，這是真實受用。這個本事我們要學，學起來是很困難，但是一定要學，決定有好處，學了才會有進步。
最初學的時候會發脾氣，發脾氣馬上就後悔，就知道我錯了，這種反反覆覆拉鋸戰，總得要搞好幾年，心才真能定得下來。我自己是過來人我很清楚，我到
七、八十的時候才真的不動，遇到這個境界不動心。七十歲之前不行還會動心，但是很快會回頭知道錯了，回頭很快。到七十之後才完全明白，不再為外面境界所轉，真的，經上所說的，不被外面境界轉，就能轉境界。
對於所有一切惡念、惡言、惡行都產生憐憫心，不但沒有瞋恚，憐憫心。他們還沒有覺悟，他們還沒有回頭，這種意念、這種行為是三惡道，他們走的是三途，如果不能覺悟回頭，這一墮三途麻煩可大了。三途進去很容易，出來很難，為什麼？
出來的時候，一定業障都消盡了才能出來，業障沒有消盡出不來。
就好像監獄一樣，進去之後要判刑，隨你的業障判刑，十年、二十年刑期滿了，放你出來，三惡道就是這個道理。三惡道的刑期是誰判定的？自己，自己的業力，一定在那裡消掉。
善業也不例外，善業在**消？到人間、到天堂去消善業。自性清淨心裡頭善惡都沒有，統統要消掉，你才能超越六道輪迴，這要記住，惡業超不了，善業也超不了，這個道理不能不懂。
不超越六道輪迴，六道是長劫流轉，時間太長了，你沒辦法計算，肯定在三惡道的時間長，在三善道的時間短。為什麼？惡念多，善念少。
我們自己想想，今天從早到晚我們多少個惡念？多少個善念？不成比例。
凡是為自己的都是惡念，不為自己為眾生的，是善念，為眾生裡頭還夾雜自己名聞利養，還是惡念，你就知道善念多難！善心善念為眾生不求任何果報、不求名聞利養，這叫真善，你就曉得是多難的一樁事情。
所以瞋恚心不能生，無論遇到什麼逆境學著不發脾氣。難，壓不住，有乙個方法，念阿彌陀佛，這個方法好，念個十聲阿彌陀佛再來處理事情，那個情緒就穩下去。阿彌陀佛真管用，你得會用才行，不會用不行。
聽到歡喜的事情也要唸十句佛號，不歡喜的事情也要唸十句佛號，動作緩慢一點，不要太快，太快容易出麻煩，愈緩慢愈好，操之過急常常出事情。後面還有一句，「以淨食施得七處滿相」，就是清淨的食物布施給眾生也得這個相。
文摘恭錄—淨土大經科註（第一四四集）
如何化解暴戾之氣嗔恨心
7樓：du知道君
嗔恨心分兩種，自嗔和他嗔。他嗔是對
眾生生起嗔恨心，這是修行人慈悲心不夠，回不能徹底的利益眾生答，讓眾生不起煩惱，所以常培養慈悲心就可以對治嗔恨心。
而自嗔就是常說的生悶氣，這個很難化解，是自心沒有定力的表現，當以持戒對治，看住自己顛倒分別的妄心，不起現行。由戒生定，逐漸消除自嗔心。
師兄們，我該如何去除嗔恨心呢，佛家如何消除嗔恨心
8萬4千法門 還有個解釋，於無量世，可瞋之處，不生瞋心 樂施眾生，隨意所須，得七處滿相 這要學的什麼？學不發脾氣，學到沒有瞋恚心，這是功夫，這是真的真功夫，真實功夫。為什麼會沒有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的習性，習性是假的，本性是真的。本性是清淨心，從來沒有動搖過，就是惠能...
家居生活中有哪些扎心小痛點，該如何化解
腦殼疼 下班回家第一件事就是帥氣甩甩甩 爽快脫脫脫，丟掉所有負累。可是第二天早晨上班的時候卻發現鎖門找不到鑰匙，搭配找不到鞋子，甚至因為一身穿搭好，就差鞋子，滿房間尋尋覓覓，最終上班遲到。下定決心來個乾坤大挪移，把所有的鞋子全部集中收拾好，不想過幾天又變成垃圾堆一樣 生活與日子的區別?生活就是過日子...