1樓：
因為肉不是你殺生得來的，而如果碾死螞蟻是親眼看到一個活生生的生命被自己弄死。他們之間是沒有聯絡的。
2樓：夏心淚
肉沒有完整的動物形象……
單純當食物麼
3樓：愛別離
你又不是和尚，吃肉沒關係，不肯輾死螞蟻是因為你有憐憫之心，不一定和尚才有吧
4樓：侯曉東
你是不忍心看動物死，但是禁不住香味的**！
真有慈悲心的人怎麼忍心吃肉
5樓：8萬4千法門
釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：
‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大**，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食之始。
佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是託缽，佛家是‘慈悲為本，方便為門’，託缽時人家給什麼吃什麼，這是方便、慈悲。如果你素食，去託缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？
所以，佛與**沒有分別心，人家給什麼就吃什麼。現在泰國、緬甸小乘國家還是託缽，這個道理要懂。
素食對健康有決定的好處，而且如果整個社會都提倡素食，出家人出去託缽就方便了。在外國看到出家人吃肉，我們不會奇怪，但我們吃素食，人家看到我們很奇怪，因他不瞭解中國佛教史，所以我們要解釋給他聽，讓他知道中國佛**何以素食。
人們為什麼要吃肉呢？那是在殺生呀。
6樓：minho糖
其實很討厭那些嚎天喊地罵那些做狗肉吃狗肉的人。。雖然我也不贊同吧，，但是有本事你們別吃豬牛羊雞鴨魚肉啊。。那照樣是殺生，照樣很殘忍。。
同樣是生命，憑什麼狗就高一等，豬就是賤命。別說什麼狗是人類的朋友，那都是編造出來的。如果豬從一出生也受到狗那樣的對待，也可以很聰明幫助人類。
7樓：
大魚吃小魚小魚吃蝦米這就是真理
8樓：匿名使用者
弱肉強食，物競天擇。這是我的理解。
9樓：小布
你敢說你一生下來沒吃過肉
10樓：啊都是我完全
我也不是總愛吃肉的 ，太殘忍了
為什麼幾種重要時間不應該吃肉殺生
道教和佛教講要愛護生命，不要殺生。我們要吃素。那麼植物也有生命。吃素的話植物又會被殺死。這如何解釋
11樓：莫極
以下僅是佛教的觀點：
佛教中的生命和生物學上的生命不一樣。
生物學中的生命是指細胞會**分化、新陳代謝的物質。而佛教中所說的生命則必須是有命根色的，具有阿賴耶識的。
但是植物只具有時節生色，不具有命根色，也不具有阿賴耶識。由於它沒有阿賴耶識，它就不參與輪迴，其本身也不具有喜怒哀樂。然而其核心就是在阿賴耶識上。
道教只有全真派才禁食肉。全真派創始人王重陽“糅合”三教，吸納了北傳佛教這一做法。
12樓：海印放光
1.不殺生、吃素食，是佛教、道教的修行人培養慈悲心的修行方法。因為動物被殺時，它的痛楚、哀求與人極為相似，比如牛被殺會流淚，羊被殺會下跪，狗被殺會哀鳴……而植物雖然是生命但沒有人類的情感身受。
2.動物，屬於輪迴眾生，我們與它們在後世的輪迴中還會相遇，此生殺它結下深仇，後世必受報應，《地藏經》說“輪迴替償報”就是說的這個。植物則不是輪迴眾生。
3.素食，有利於身體健康，是佛教、道教的養生方法，已經被現代營養學、現代醫學證明。
13樓：匿名使用者
首先清楚佛教徒為什麼不吃肉？因為無量劫眾生都做過我們的父母，怎麼忍心吃他們。而且無德吃肉以後都得還的。無德吃肉還容易昏沉著魔。。。
有的人暫且不能不吃肉，也方便開許先吃三淨肉。不過吃肉都得真心祈請上師做供養做超拔。
還有就是有德可以吃肉，（何為有德？就是能真正超拔眾生到解脫地，真正利益眾生。。。）
植物屬於無情眾生，不會感受到有情眾生那麼大的痛苦。我們得生存方便吃素。。
當然我們只要活著，就無時無刻都在殺生（佛觀一缽水，八萬四千蟲)。但這是無心殺生，罪業小。。只有成就才能真正不殺生，那舉手投足都利益無量眾生。。
還有就是有德可以吃肉，（何為有德？就是能真正超拔眾生到解脫地，真正利益眾生。。。）
植物有沒有可能修煉成精。
雖說植物屬於無情眾生。但萬物皆有靈。。
能不能成精我也不清楚。。
14樓：匿名使用者
植物的生命應該不屬於輪迴眾生中的生命。。。。
15樓：綠寶石洋行
植物是無情眾生，動物是有情眾生，動物和人類一樣會六道輪迴，植物不會輪迴。佛教咱們的是方便法門，等你修道西天極樂世界了就不必再擔心植物的生命了，你很有愛心，很慈悲，很好。
16樓：匿名使用者
生命與生命是不同、動物有思維植物沒有思維。植物不是生命、愛護生命是指構成生命的元素是相同的愛護其他生命就是等於愛護自己
17樓：匿名使用者
葷草中之軍 指草中五種食之氣臭的植物 吃肉就吃肉反正沒有要求 不過現在道教學和尚那一套 戒個肉就是修行的話那太幼稚了
18樓：人生問題諮詢
植物沒有神識在裡面 所以沒有人會嗔恨你 報復你
19樓：青衫一道人
道教不是叫你一點都不吃，而是不要濫吃
20樓：匿名使用者
植物非有情,應該沒有知覺.
21樓：點艹金狗艹
說那麼多大道理 還不是為了不捱餓嗎 什麼無情有情 什麼不入輪迴 扯淡 生命就是生命 哪有分別？
22樓：夜尋禪心
呵呵！！這個問題，慧律法師有過解釋。你可以去好好的看看！！
23樓：mc憐惜
不要把時間 去鑽牛角尖
生日當天殺生了怎麼辦
24樓：8萬4千法門
過生日不能殺生，人慶長壽，殺害眾生來宴會；慶祝自己的長壽，叫人家短命，哪有這種道理？於情於理都違背了。慶祝慶生，殺生造業來慶生，諸位想想看，這合不合情理？
本來自己壽命很長，因為年年這種方式慶生，把自己的壽命減損了。不但壽命減損，來生的苦報，跟這些眾生結的冤業，冤冤相報，沒完沒了。
明眼人看得清楚，慶生做壽不可以殺生。他這裡頭舉了很多例子，喪事不能殺生，‘喪以哀為主’，宴請賓客以素食為最佳。祭祀不可以殺生，這個佛在《地藏經》上講得很清楚，念過《地藏經》的人要記住！
你每一年祭祀你的祖先，祭祀你過世的家親眷屬，中國人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀殺生去供養，《地藏經》上說了，亡人不但不能得福，加重罪業，為他而殺的，增加他的苦報，這是我們在世的活人無知。
他墮在惡趣，罪業已經很重了，怎 麼忍心再加重他的罪業？所以我們一念情愛之心，造成因無知而造罪業，加重他的苦難。明瞭這些事理的真相，決定不忍心殺生祭祀。
拜佛許願更不可以殺生，諸佛菩薩大慈大悲、救苦救難都來不及，怎麼可以殺害眾生去祭祀佛菩薩？
結婚、宴會不可以殺生，請客也不可以殺生。再說到營生，換句話說，我們在社會必須要有正當的營生事業，凡是殺害眾生這些事業，不能發財。你所得的這些利潤，決不是因殺害眾生，你才得到這個利潤，你才發了財，你的財運是你前生修佈施所得來的。
佛講得清楚，你修財佈施，你得財富；你修法佈施，你得聰明智慧；你修無畏佈施，你得健康長壽。
如果你在這一生，你從事的是殺害眾生的事業，雖然你現前得富貴，你的生活過得很優裕，過得不錯，可是你要知道，你這個財運不是因殺生而得來的，是你前世所修積的，無論你從事哪一個行業，你都會發財。命裡頭沒有財，譬如說你開酒樓、開飯店，為什麼別人做這種生意不賺錢，你做這個生意就賺錢？從這個地方我們就能夠發現，賺錢是命裡頭所有的，無論從事哪個行業你都賺錢。
殺害眾生生命的這種行業，你前世的福享盡了，惡報就現前。我們很冷靜、很仔細的觀察，就知道這個現象，所以我們營生的行業要選擇，決定不能幹殺害眾生這種行業。這種行業對自己決定不利，眼前所得的利潤，決定不是因為這個行業而得到的，這個行業在往後的果報有得受了！
我們要覺悟。
世俗過年，過年家家都殺生，家家都吃肉，尤其是殺生來祭祀祖先，實在講，也是加重祖先的罪業，祖先不但不能夠得福，還因而遭難，這是我們錯誤觀念造成的。所以我們每年遇到新年，要特別提倡素食，加倍的愛護眾生。年節不能殺生，榮慶不能殺生；送禮這是人情，禮尚往來，饋贈不可以殺生；餞別不可以殺生。
還有一些眾生喜歡養鳥，喜歡飼養寵物，
諸位要知道，你飼養寵物，寵物要不要吃肉？養金魚要用蝦、小魚去餵它，養鳥也要用肉食去餵它，你要知道殺害多少小動物，去滿足你的寵物，你知不知道這裡頭有殺業？這裡頭有嚴重的果報？
所以佛教人要把愛慾、嗜慾完全斷掉，你才能恢復清淨心，清淨心才生智慧，智慧才瞭解宇宙人生的真相。
25樓：姬柱
因果迴圈。自己種下惡因比收惡果！不如找個好日子放生一回，更多最好，試試看吧
佛對於眾生無心的殺生經歷怎麼看，如，不得於從事殺生（心不想），有業報嗎？2、無心的吃肉？
26樓：蝶夢周
無心殺生等等，是可以通過懺悔消除罪障的。但你無論造下何種因，都會在因緣成熟時感召相應的果報。
殺生吃肉是短命多病的因，更是三惡道的因，這是不可否認的。而且你造業時貪嗔痴心越大，果報也越慘烈。
因果是不會錯的。
27樓：楓泊靜灣
善惡皆有心生，植物不是生命嗎？濟公吃肉，不也是佛嗎？世間一切源由心起，心中有則有，心中無則無。
夜路走多了哪能不碰到麻煩，心善之人遇到，我們說他是經歷磨難，該有此劫；心惡**之人走多了遇到，我們說他是報應。各人走個人的路，黑白本來無常。損人之人心中有虛，愛人之人心中有實。
至於從事殺生者，若沒有他們，人類能吃到肉嗎？食肉是人類進化過程中很重要的一個步驟，我們無法迴避的。只要不濫殺，不妄殺，不虐待，不違心傷理就可以了。
大自然裡本來就是生物鏈的結構。我們只要不違反大自然的規律，不違***社會裡的道德準則和法律規範，應該還好吧。。。
28樓：芬陀利花
無心是錯，有心是罪。趕緊懺悔把。
我不知道怎麼了，看到一顆大白菜被割掉也覺得是殺生，還不忍心
29樓：匿名使用者
額，那你每天吃啥？
天天吃它們屍體的你，又算什麼？
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