1樓：夏幻貓
我給他的定義是:不才之才
冷眼看世界,卻又不是一個過客
2樓：四月雪紛紛
莊子所倡導的是一種自由而恬淡的精神生活，莊子所追求的是人的自由與自主，莊子所強烈反對的是物對於人的**、摧殘與統治。就此而言，莊子哲學也許少有現代意義，這也正是莊子哲學在20世紀60年代遭到強烈批判的根本原因。但也正因為此，莊子哲學卻具有重要的後現代意義。
在這樣一個文明與自然、人與物、情慾與性靈日益緊張的時代，在這樣一個人們日益關注個體精神生活的時代，在這樣一個人們對狹隘人類中心主義必須做出深刻反省的時代，莊子、莊子哲學、莊子哲學的心性論，也許比中國哲學史上其他任何人、任何人的哲學都更具有意義.
莊子是怎樣的一個人？
3樓：華文出版社
提起莊子，人們復
立即制想到他那燦爛瑰麗的文章，他那放蕩不羈的人格，他那獨特新奇的思想，莊子是一個非常有魅力的人。
他生活在戰國的末期梁惠王和齊宣王在位的時候，他的名字叫莊周。關於他的出生地有很多種說法，一般認為，他是宋國蒙人，其地在今天的河南商丘東北。他做過蒙地的漆園吏，這是個很小的官。
史書上說他家裡很窮，有時候窮到連飯都吃不上的地步，他曾向當時的一個小官僚監河侯家借糧食。
莊子是一位大哲學家，但是他的哲學不是通過抽象的概念來表述，而是通過大量生動的故事來表述的，這些故事中無不寄寓著深深的哲理。
4樓：明倫書院總部
莊子是世界級的哲學家、思想家。他縱橫生死，豪邁豁達，終其一生，對生命嚴肅而幽默，從未褻瀆。他獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物，引導我們破除功名利祿、權勢尊位的束縛，積極主動追求精神的自由。
莊子的性格是怎樣的？他是怎樣的一個人？
5樓：匿名使用者
道家的超脫有深刻的思想內涵。有一個關於莊子的故事，他的妻子去世，朋友去看他，卻吃驚地發現他一邊拍打瓦盆，一邊按著節拍唱歌。他的朋友很不高興地批評他：
“你不但不哭，居然還這麼做？”莊子回答說，他並非沒有悲傷的感情，但是死是迴避不了的事情，既然這是自然執行的規律，為什麼還要哭呢？在莊子的思想裡，具備理性的知識，就可以擺脫情感的束縛，達到靈魂的自由。
在這一點上，莊子和荷蘭哲學家斯賓諾莎的觀點是一樣的。
莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄然，十分輕鬆愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？
這個故事一般稱作“莊周夢蝶”。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。
雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。
簡單的一個故事，即表現了一種人生如夢的人生態度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關係揭示出來。形而下的一切，儘管千變萬化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什麼區別的。
這叫“齊物”。
《莊子》裡還有一個有名的故事，叫“濠梁之辯”。莊子和朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步。
莊子看著水裡的蒼條魚說：“蒼條魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。”
惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”
惠子說：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。”
莊子說：“請回到我們開頭的話題。你問‘你怎麼知道魚快樂’這句話，這就表明你已經肯定了我知道魚的快樂了。
惠施是先秦名家的代表人物，和莊子即是朋友，又是論敵。《莊子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。這個故事是很有名的，受到古今中外讀者的欣賞。
他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。名家是研究邏輯的，從邏輯上說，似乎惠施佔了上風，因為人和魚是不同類的，人怎麼知道魚的心理呢？但從審美體驗上說，莊子也是有道理的，任何動物的動作、表情，痛苦或快樂，人是可以憑觀察體驗到的。
6樓：匿名使用者
隨和、樂觀、心境已經超脫生死
莊子是怎樣的一個人
7樓：匿名使用者
莊子，戰國中期思來想家自
、哲學家和文學家。姓莊
bai，名周，字子休（du亦zhi說子沐），宋國dao蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。與老子並稱為老莊。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。
他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
莊子是怎樣一個人'
8樓：雁飛九州
莊子所倡導的是一種自由恬淡的精神生活，莊子所追求的是人的自由平等，莊子所強烈反對的是物對於人的**、摧殘與統治。就此而言，莊子哲學也許少有現代意義，這也正是莊子哲學在20世紀60年代遭到強烈批判的重要原因。
在這樣一個文明與自然、人與物、情慾與性靈日益緊張的時代，在這樣一個人們日益關注個體精神生活的時代，在這樣一個人們對狹隘人類中心主義必須做出深刻反省的時代。
莊子、莊子哲學、莊子哲學的心性論，也許比中國哲學史上其他任何人、任何人的哲學都更具有深刻的意義，文化意義深遠。
希望對你有幫助
9樓：斯柯達
道家的超脫有深刻的思想內涵。有一個關於莊子的故事，他的妻子去世，朋友去看他，卻吃驚地發現他一邊拍打瓦盆，一邊按著節拍唱歌。他的朋友很不高興地批評他：
“你不但不哭，居然還這麼做？”莊子回答說，他並非沒有悲傷的感情，但是死是迴避不了的事情，既然這是自然執行的規律，為什麼還要哭呢？在莊子的思想裡，具備理性的知識，就可以擺脫情感的束縛，達到靈魂的自由。
在這一點上，莊子和荷蘭哲學家斯賓諾莎的觀點是一樣的。
莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄然，十分輕鬆愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？
這個故事一般稱作“莊周夢蝶”。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。
雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。
簡單的一個故事，即表現了一種人生如夢的人生態度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關係揭示出來。形而下的一切，儘管千變萬化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什麼區別的。
這叫“齊物”。
《莊子》裡還有一個有名的故事，叫“濠梁之辯”。莊子和朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步。
莊子看著水裡的蒼條魚說：“蒼條魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。”
惠子說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”
惠子說：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。”
莊子說：“請回到我們開頭的話題。你問‘你怎麼知道魚快樂’這句話，這就表明你已經肯定了我知道魚的快樂了。
惠施是先秦名家的代表人物，和莊子即是朋友，又是論敵。《莊子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。這個故事是很有名的，受到古今中外讀者的欣賞。
他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。名家是研究邏輯的，從邏輯上說，似乎惠施佔了上風，因為人和魚是不同類的，人怎麼知道魚的心理呢？但從審美體驗上說，莊子也是有道理的，任何動物的動作、表情，痛苦或快樂，人是可以憑觀察體驗到的。
莊子是一個怎樣的人?
10樓：哇哎西西
莊子是繼老子之後道家學派的代表人物，創立了華夏重要的哲學學派——莊學。與老子並稱為老莊。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，只擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。
他最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。
他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”。其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。
代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》等。
11樓：雁飛九州
莊子所倡導的是一種自由恬淡的精神生活，莊子所追求的是人的自由平等，莊子所強烈反對的是物對於人的**、摧殘與統治。就此而言，莊子哲學也許少有現代意義，這也正是莊子哲學在20世紀60年代遭到強烈批判的重要原因。
在這樣一個文明與自然、人與物、情慾與性靈日益緊張的時代，在這樣一個人們日益關注個體精神生活的時代，在這樣一個人們對狹隘人類中心主義必須做出深刻反省的時代。
莊子、莊子哲學、莊子哲學的心性論，也許比中國哲學史上其他任何人、任何人的哲學都更具有深刻的意義，文化意義深遠。
希望對你有幫助
《莊子》是怎樣一本書、莊子是怎樣一個人？
12樓：萬里長城
《莊子》又名《南華經》，是道家**，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。
《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。
他是繼老子之後道家學派的代表人物，創立了華夏重要的哲學學派——莊學。與老子並稱為老莊。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，只擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。
他最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。
他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”。其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。
代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》等。
怎樣？這個人，這個人怎麼樣？
不錯 哪個動漫的啊 這是洛天依啊，歌都不知道有幾首了，你們真不認識?這個人怎麼樣？這個人就是個一般大眾的人罷了，從 上看，還是比較相對老實的乙個人，但有句話叫人不可貌相，有時你看上去很老實的人，而生話中卻是乙個很狡猾的人，有時候看上去很兇的人，其實也許就是乙個膽小怕事的人也說不定，所以不要以貌取人，...
這個人怎麼樣？好的壞的都說出來，這個人怎麼樣？好的壞的都說出來
從髮型來看，有點審美不好，可能不是很善良，但要多接觸，從容淡定的面對他，從生活細節就可以看出他是怎樣的人，多細心關注，望採納 熹微 好壞這要看你用什麼眼光去衡量他了，站在什麼角度去欣賞他，用什麼心態去看他。好壞每個人的心態不同所出的結果也不同。 活寶天易 沒有絕對的好人,好沒有絕對的壞人.好與壞是相...
這個人面相怎麼樣，這個人的面相如何？
523從頭再來 從面相看 此男智商高，口才不錯，但為人心胸狹隘，脾氣相當急躁，浮躁 注意適度改變 三陽峰 三分像人，七分像 這個人的面相如何？ 昊陽軒太 聰明，很有異性緣，學習應該還是不錯的。比較上進，自尊心比較強，缺點就是看不起比他差的朋友。 思念常相伴 此人不簡單.隱隱約約看像有犯罪人物的血統....