1樓：憑氣血
我唯讀過叔本華的《人生的智慧型》。對我啟發相當大。所謂的悲觀主義，只是對叔本華亂扣帽子，或者說根本就不懂他老人家真正的含義。
他的哲思是對世界的真實認識，是對生活的正確理解，更是一種理性客觀的態度。至少我讀了他的書，我對我人生的底線做了乙個規劃。也就是說，我給人生設立了乙個底線，只要不低於這個底線，我想怎麼玩就怎麼玩，不會有太大的風險。
叔本華告訴我們所謂的幸福，就是不要去闖大禍，不要去經歷災難和苦難就可以，盡可能的趨利避害，你就是幸福的。這是非常有智慧型的。譬如說，改革開放多少人因為下海鋃鐺入獄，或者身敗名裂，墮入深淵無法自拔，高樓而跳。
因為賺錢賺了多少黑心錢結果還是被抓的抓，殺的殺。
冒風險是可以的，但是冒得這個風險的結果你能否承受更加重要。不要因為創業做生意，失敗了，還欠幾百萬一輩子揹著，或者因為炒**一夜回到解放錢。為了一時貪圖名利，自己原本已有的生活都送出去了，賠了夫人又折兵。
在比如大學學歷這個事，雖然說，學歷不能決定你的高度，但起碼能保住你乙個入場券，乙個階層的底線，你有了這個能不論為體力工作者的概率大大增加。也不要去做闖紅燈，開快車，打擊自卑者的自尊，裸辭等等。因為一些小概率的事情沒有規避好，而讓其他的大概率事情全部搭進去。
人要理性對待客觀存在的風險，有些風險盡可能規避，因為如果一旦遭遇可能讓你爬都爬不起來。叔本華的智慧型告訴我們，合理的悲觀，理性的悲觀，才是可以指導生活的重要**。
2樓：鄧飛瑤
在叔本華那，本體論上的「人生的意義」是什麼呢？簡單來說，就是讓生命意志肆意流溢。但這有個缺憾，就是一旦讓生命意志流溢，就不得不承受巨大的痛苦和無聊。
換言之，痛苦和無聊倒是人生意義的一種「充分必要條件」。沒有痛苦和沒有無聊的生命甚至可以說是無意義的，乙個有意義的生命必定是位於在痛苦和無聊的永恆搖擺之間的。那麼，很簡單，有的人選擇「人生的意義」，有的人選擇「實際生活的舒適」，那麼一切只要反過來就可以了。
只需要對「生命意志進行否定」就可以了，這樣，個體的生命意志就暫時消停些，那麼痛苦和無聊的鐘擺也就消停一些，但本體的生命意志是永不消停的，所做的這一切在永恆的不消停前只是必亡的拖延，歸根結底是無意義的。
3樓：匿名使用者
叔本華的作品確實是屬於悲觀那邊的，不需要洗白，因為悲觀不是什麼low思想，它本身就是態度中的一種。橫看成嶺側成峰，有人看到孔雀開屏，有人看到孔雀的屁股，他們描述出來，那都是真的，但那也都只是孔雀的一部分而已。所謂「萬物負陰而抱陽」，有好就有壞，好也因壞而存在。
我覺得，在我們的成長過程中接受的乙個極其不好的氛圍是：把好事誇張，把壞事否定。極力渲染好的存在，認為每個人都該性本善，所以遇到一點惡人惡事，就無力招架了。
但實際上它們是並行的。我們從小被灌輸「生命有意義」，導致一旦發現生命的虛無，就好像要活不下去了。上面一些回答說，叔本華是「用嚴肅的表情對待」、「認清世界的本質然後趨利避害」，其實就是，把虛無當作常規，然後正常過日子。
叔本華的悲觀主義
4樓：高樓居士
簡答叔本華悲觀主義的人生哲學
5樓：小糖小果
叔本華的哲學觀點：因主張意志是世界本體，因而被稱為唯意志論；又因為他推崇非理性的直覺在認識中的作用，他的哲學又有反理性的特點；他從世界是意志的表象出發，最後認識到世界是"無"，因而有虛無主義的特點 。
叔本華的形上學構建於兩個基礎概念之上：一是表象和意志雖然是同一的，並且共同構成世界，但意志是決定性的，任何表象都只是意志的客體化；二是意志永遠表現為某種無法滿足又無所不在的欲求。於是世界本質就是某種無法滿足的欲求，所以從邏輯上說，它永不可能被滿足。
所以如果不能滿足的欲求是某種痛苦，那麼世界就無法擺脫其痛苦的本質。人們只是永遠試圖使自己的欲求滿足，但這種滿足卻更加證明和顯現了意志本身，這被叔本華認為是世界上最悲哀的事情。所以他認為無論乙個人是樂天派還是悲觀派，都不能擺脫根本上的痛苦，樂天派只是對現實的躲避，是自我欺騙所造成的假象。
所以對悲觀主義的懷疑者們只能從叔本華的形上學上進行爭論而不是爭論悲觀主義本身。
叔本華的這種論調有時候使他被認為是虛無主義者，但事實上叔本華認為生命具有某種意義，雖然它是一種消極的意義。意志本身雖然無法逃避，但意志本身卻體現了某種意義。在《作為意志和表象的世界》一書第四部分中，叔本華提供了一種以禁欲主義的方式來找到希望的可能。
他認為人只有在擺脫一種強烈的慾望衝動的時候才能獲得其根本上的自由，只有打破意志對於行為本身的控制，才能獲得某種幸福的可能。但叔本華卻又強調這種禁欲主義的行為方式其本身就是一種苦行。
論命運叔本華是乙個徹底的宿命論者和決定論者。表象間受到因果律的影響，而表象和意志間沒有聯絡。意志通過某種超因果律的卻又基於因果律的法則和表象世界發生關係。
發生的一切事情都按照其嚴格的必然性而發生，我們所感覺到的自由意志仍是處於表象世界的活動，而我們所觀察到的任何表象以及人的任何行為都受到意志這樣一種神秘的力量的控制。這種觀點可以被歸納為這樣一句話：我們可以做我們想做的，但不能想我們所想的。
叔本華的這種決定論受到了兩位物理學家愛因斯坦和薛丁格的強烈認同，他們都認為這種對自由意志的解釋給予了他們莫大的安慰。
6樓：忡忡憂心
好好看《作為意志和表象的世界》。
一如薩特說過：「說實在話，他們的過分責難使我不得不懷疑，使他們煩惱的很可能不是我們的悲觀主義，而是我們的樂觀主義.......就是它為人類開啟了選擇的可能性。
」（《他人就是地獄》）。所以，即便一如加繆的「局外人」，也要依然如西西弗一般推動總會滾落的石塊。就為了這傻傻的樂觀。
這就是被束縛的普羅公尺修斯，為人類帶來了光明卻不得不承受一切懲罰。不管生命在他看來是多麼的可悲，但卻從一而終，他也是這麼履行人生的。
7樓：泥巴下的眼淚
你覺得是悲觀麼？如果是那就是了。
我認為叔本華的哲學就是個人的意志和宇宙的統一。可以說它是純粹的唯心主義，但是對於個人它好像又是在反抗著當時主流的學說。叔本華生前處處與黑格爾作對，不否認他的學說有一些對黑格爾的學說存在挑釁的味道。
然而對於該學說本生便沒有產生太大的影響。
叔本華的哲學建立在意志上，每個人的意志是不同，而「意志」本生又是統一的。於是它的結局會趨向於虛無，或者是虛空。這些是純粹意義上的虛空，虛又有意志存在，空又是被意志所填滿。
這應該就是純粹的精神存在。
對於每個人而言，個人的意志完全能支配他自己封閉的精神領域。
因此，如果你認為是它就是；你認為不是就不是。大眾的看法決定不了你自己的思考方式。
該怎麼看待叔本華的「悲觀主義」？
8樓：裸考不掛
不算是悲觀吧，只是揭示了自然的本質為躁動不安。這個嘛，仁者見仁智者見智，這種揭示本質的哲學最好是扔在心靈最深處。
9樓：匿名使用者
請定義：悲觀。
我不認為這是一種悲觀主義，the existence of human，就像所有存在之物一樣，沒什麼特別的，都是進化的一種形式。
所有的形式都不會是永恆的，只有時間和進化是永恆的。
10樓：
問問你的長輩，問問他們的人生是不是痛苦的，問問他們是不是經歷過內
許多風風雨雨，容
這就是人本身。但這並不就代表是悲觀。這只是自然。個人認為悲觀裡的積極才是叔本華的觀點。強調人們的主動性，正是這般的苦卻仍快樂地活著，面對困難。
11樓：南無阿里
中國人的腦子怎麼都是這樣啦？
誰知道叔本華的悲觀主義主要是在什麼方面，有哪些代表性的話？
12樓：想入非非入非非
生命是一團慾望,慾望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺
人們為乙個人的死亡感到恐懼和悲傷,因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零
慾望是人的痛苦根源,因為慾望永不能被滿足.我們離理相越遠,自然就會離慾望越近.在現實生活中,我們常常迷失在理想與慾望之中,將慾望的東西當作理想,這是因為它們有時實在太近,近到只有一線之隔.
或者說慾望是感性的,而理想是理性的
13樓：匿名使用者
悲觀主義主要體現在人生的意義上。叔本華的代表作主要有:《論充足理由律的四重根》，《作為意志與表象的世界》等。看看他的書就會知道他的思想了。
生活富庶的叔本華與其悲觀主義產生根源問題。
14樓：匿名使用者
叔本華的悲觀主義有時被解釋是受他的家庭環境因素而造成的。他的父親易怒而憂鬱，他的母親自私而冷漠，但這不是從他的哲學層面上來談討的。
叔本華的形上學構建於兩個基礎概念之上：一是表象和意志雖然是同一的，並且共同構成世界，但意志是決定性的，任何表象都只是意志的客體化；二是意志永遠表現為某種無法滿足又無所不在的欲求。於是世界本質就是某種無法滿足的欲求，所以從邏輯上說，它永不可能被滿足。
所以如果不能滿足的欲求是某種痛苦，那麼世界就無法擺脫其痛苦的本質。人們只是永遠試圖使自己的欲求滿足，
但這種滿足卻更加證明和顯現了意志本身，這被叔本華認為是世界上最悲哀的事情。所以他認為無論乙個人是樂天派還是悲觀派，都不能擺脫根本上的痛苦，樂天派只是對現實的躲避，是自我欺騙所造成的假象。所以對悲觀主義的懷疑者們只能從叔本華的形上學上進行爭論而不是爭論悲觀主義本身。
叔本華的這種論調有時候使他被認為是虛無主義者，但事實上叔本華認為生命具有某種意義，雖然它是一種消極的意義。意志本身雖然無法逃避，但意志本身卻體現了某種意義。在《作為意志和表象的世界》一書第四部分中，叔本華提供了一種以禁欲主義的方式來找到希望的可能。
他認為人只有在擺脫一種強烈的慾望衝動的時候才能獲得其根本上的自由，只有打破意志對於行為本身的控制，才能獲得某種幸福的可能。但叔本華卻又強調這種禁欲主義的行為方式其本身就是一種苦行。
如何能讓自己從乙個悲觀主義者變成乙個樂觀主義者
你變不了的，這是天性，你能做的就是把事情看淡一些，學會放下。有些時候，不是你做錯了或是別人有問題，只是你看到了這個世界本來的面貌，所以你悲傷，才痛苦，而且那些對此盲目高興的人，他們沒有機會看到這些痛苦的本質，所以他們開心，快活。放下吧，終究看到的也無法改變，你的心境只有你自己知道，這個世界是包容的，...
叔本華的哲學思想真的很悲觀麼，叔本華的哲學思想是什麼？為何被人稱為是悲觀主義？
帝王笑蒼天 你認為悲觀就悲觀，認為樂觀就樂觀！自己去讀他的作品感受一下吧！別人說的都只是自己的看法罷了，只有自己體會對你來說才是真實的 菜根譚儒釋道 首先說明一下，我對叔本華了解很淺，下面的看法只是我對他的經歷瞥了一眼以後得出的很直接的一種感覺，所以可能是很不對的。對於每個哲學家來說，不管他的思想是...
常住一起的親人是悲觀主義者，能力不強過得很不如意常唸叨，負能量很大，好煩！又不得不住一起，有什麼辦
就把他當做反面教材，時刻提醒自己，不能這樣，抱怨不能解決任何問題，還會引來別人的反感。少說多做，腳踏實地。最後給你複製一段話。如果有一天 你不再尋找愛情，只是去愛 你不再渴望成功，只是去做 你不再追求成長，只是去修 一切才真正開始！紀伯倫 是不是那些過得不如意的人都會負能量滿滿 買車 大部分是這樣的...