1樓：匿名使用者
在許多佛經上說，伏藏也存在於禪定之中。禪定是佛教術語。「禪」是外不著相（不執著一切境界相是禪），「定」是內不動心。
禪者「佛之心」，當下這念心清清楚楚、明明白白，對外境不起攀緣染著，自內照而不昏沉無記是也。
禪定，又名「三昧」，所謂「念佛三昧，三昧之王」。「禪」、「定」亦即「止」、「觀」，止是放下，觀是看破。禪定是指「心一境性」，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境。
禪定必須先由「入靜」開始，而到「至靜」，才
能達到「寂靜」，此時已經是忘我的境界，從「身空」、「心空」而進入到虛空法界。然而坐禪要進入禪定的境界，也必須要具備「超越的精神」，才能突破一切生理、心理及潛意識的障礙。一般來說，禪定不一定能悟道解脫，但要悟道解脫卻離不開禪定。
對上根利智者而言，禪定並無一定之形式。所謂：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。
」「十字街頭好參禪。」「如來於二六時中常起觀照。」只要念念覺照，當下「一念清淨一念佛，念念清淨念念佛」，「不怕念起只怕覺遲」，時時刻刻保任，修無修修，行無行行，修一切善而不執著所修之善，斷一切惡且故不為一切惡所縛，當下這念心便是歸於中道。
禪定有六法，包括：
靜：緩和身心，消除緊張；
定：專注不移，一心一意；
止：擺脫雜念，頭腦休息；
觀：一心觀想，堅強意志；
覺：感覺敏銳，思緒空明；
同：無限可能，創意無限。
2樓：xuxu九轉
禪定，是指攝受散亂的心專注於一境，而達到不散亂的狀態。是修菩薩道者的一種調心方法，它的目的是淨化心理、鍛鍊智慧型，以進入諸法真相的境界。
《六祖壇經講話·坐禪品》雲：「禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內清楚明了的安住是定，所謂外禪內定，就是禪定一如。對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裡面了無貪愛染著，就是定。
參究禪定，那就如暗室放光了！」
一般來說，禪定不一定能悟道解脫，但要悟道解脫卻離不開禪定。在佛教三學「戒、定、慧」的三個階段中，禪定是從「戒」至「慧」的橋梁，是修菩薩行所必經過程的手段，目的是開啟智慧型，獲得究竟的解脫。
3樓：匿名使用者
那次半夜12點，我騎單車拋錨在大山上，前不著村，後不著店，但一點情緒都沒得。算是一種態度吧，對人事，對生活的態度。
4樓：匿名使用者
是一種，身靜，心靜，意境的狀態，一種連自己的身體都感覺不到，沒有任何想法和念頭，感覺自己一切都停住了的狀態，是想要達到內心完滿，看透世間，想要達到開悟的第一步。
5樓：匿名使用者
腿結雙盤，手結三昧印，閉上眼睛，或者半閉，觀察自己腦子裡起的妄想，這叫禪，忽然忘記身體的存在，進入非常舒服，且感官加倍靈敏的狀態叫入定
6樓：匿名使用者
是心的穩定，與是心的空掉，即心與當下合一，心是空的，只剩下當下的存在．這時心的空掉體現在無心的波動雜念，無主動用力的抓取，無昏沉．是種完全安住當下的休息與休養．與當下合一．當這種因達成後，果將會產生，即喜樂的提公升，當下境界的更加細緻．身體的變化等．
7樓：匿名使用者
禪宗學習點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
8樓：慧無慧
禪就是參，定就是心不亂，禪定是在一種心清靜的境界。
9樓：
如人飲水，冷暖自知，你若要別人用言語來描述，那是徒然的
10樓：匿名使用者
外不著相為禪，心內不亂為定。
11樓：匿名使用者
念佛得一心 參禪破無明
12樓：匿名使用者
於實相中實物修習及修習者
佛教中的禪定是指一種什麼樣的狀態
13樓：aaa**王
禪定時！！！
就是一片空白！！什麼都沒有了！！沒有思想了！
自己身體都感覺不到了！周圍什麼都沒有了！！只有意識在！！
什麼叫寂滅忍！！！真的是所有的都沒了！！寂靜！！
都熄滅了！！無我、無法、空了！
禪定是什麼意思
14樓：
禪定是佛教譯語中特別的譯法，「禪」，這是印度梵語禪那的簡稱，其義為「定」、「思維修」、「功德叢林」等，故「禪定」是華、梵兼稱，這是從其名稱上來解說的。
若從其意義上來說，乙個修行人，能攝受散亂心專注一境，即是所謂「定」；攝心繫念一種法門，能出生種種三昧，即是「思維修」；依於禪定能出生種種功德，即所謂「功德叢林」。
總括起來說，禪定是修菩薩道者的一種調心方法，它的目的是淨化心理、鍛鍊智慧型，以進入諸法真相的境界。由此看來，禪定是修菩薩行所必經過程的手段；禪味不可著，死水不藏龍，正是糾正認手段為目的的錯誤。
15樓：冥想音主站
心境禪定，在佛法中是錯誤的，禪定是離一切境界相，有心境就不是禪定了。這詞肯定是某個文人，想抒發一下，杜撰出來的，不必認真。
佛教：為什麼一定要禪定
16樓：南瓜先生
按個人目前的理解程度，試著回答，錯誤難免，希更多大德指導。 禪定是明心見性的工具之一，並非只有禪定才能開悟，此一。其二，禪定根本目的是降服妄心，回歸真心。
將萬念歸於一念，這一念比如觀息或念佛，看哪種更適合自己。最終連一念也捨去，如同掃去了烏雲（妄念）後的晴天，得觀清涼本真。大根器者能頓悟，我輩愚迷，還是要時時勤拂拭啊。
三，既然並非只有禪定才能開悟，那也就不一定要盤腿了。之所以盤腿，是為了打通腿部經絡，避免身體不通障礙得定而已。所以，不必拘泥，您如果躺著更能得定，何樂而不為呢。
四，我目前沒有這些境界，但依金剛經義，若見諸相非相，則見如來。所以，所見皆幻，不能執著。
17樓：匿名使用者
因為，禪定是六度之一。六度即「布施持戒忍辱精進禪定智慧型」。
禪定也是三學之一。三學即「戒定慧」
禪定可以讓我們紛亂的心得以安住，幫助我們開智慧型，是修行的前方便。
18樓：靈助
躺著就會有昏沉，那麼你昏沉的慾望就會覆蓋你入靜的目標！盤腿能夠使身體的受力面加大，不會讓人有不能忍受的感覺的同時，你的心自然就放鬆了，一切身體的感受不會由於自身的欠缺和外界環境而受到影響，這樣才能有助於乙個希望入靜的人達到目的。
阿彌陀佛
19樓：喜洋洋de爸爸
佛教理論是以身體和心理兩方面的體驗來驗證的，而不是常規意義上的思考而得。
體驗佛教描述的世界有很多種方式方法，禪定是其中一條適合大多數人、經過很多人驗證、行之有效的方法。
盤腿是禪定的乙個要求。
詳細的道理，需要自己經過之後才懂的。如同幼兒叫爸爸、媽媽，他開始並不知道這種稱呼的意義，自己這樣叫多了，看見其他小孩也是這樣子的，慢慢地自己也就明白了。
20樓：沐火圭鑫
禪定不是睡覺，必須坐著，禪定目的是控制自己的心，讓思想集中起來，更好學習，並不是什麼入境。不禪定人心像猿猴一樣不安分。影響學習。
21樓：匿名使用者
躺著怕你睡著，不是禪定，成了入眠了。
22樓：匿名使用者
禪定能夠證得智慧型，獲得智慧型是佛教的究竟義。
23樓：匿名使用者
心不迷外名為禪，名為戒，心不狂亂名為定，名為止，心離意識名為慧，名為智，名為佛，名本質。
本質本如一，不著諸妄想，亦無有所見，清淨而無染，不取一切相。
24樓：煩惱即菩提
修道是修心，不是修身。
學佛不一定要禪定，而要明心見性。
25樓：清風綠荷不自意
簡單一句話「定則生慧」。
26樓：匿名使用者
問題出在，學了神話。
27樓：匿名使用者
佛陀時期的《定慧之路》禪修法門，是普世之法，可以讓師兄證得禪定……
什麼是禪定？
28樓：匿名使用者
所謂「禪定」，就是我們「制心一處」的那種狀態，當人的精神高度集中時就會進入那種狀態，我們常說的「聚精會神、心無旁騖、全神貫注」這些話其實都是在描述這種狀態，那是人的精神高度集中又高度放鬆的狀態。當然，真正的禪定是有層次的，佛家有所謂「四禪八定」之說，是指人禪定能夠達到的不同境界，那可是非常專業的哦。對初學者來說，一下子達到那種水平還是很難的，建議先上個入門的培訓班，掌握一些基本方法和理論再說吧。
比如「自在禪修」課程，適合初學，希望幫助到你。
29樓：青竹遺風
禪定：禪是梵語禪那的簡稱，華譯為思惟修，即靜息念慮、冥想妙理。定是梵語三昧的譯語，即離諸妄念、止心於一境而不散亂的意思。即一心研修為禪，一念靜止為定，合稱為禪定。
道家靜坐和佛家禪定有什麼區別
30樓：靈犀一機
佛教的禪定深有四禪八定和滅盡定及種種三昧。
人在禪定中是什麼感覺
佛教印記是什麼，佛教中的說法印 禪定印 施願印 滿願印 無畏印和寶形印分別是什麼意思？
南無阿彌陀佛 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教。佛教中的說法印 禪定印 施願印 滿願印 無畏印和寶形印分別是什麼意思？ 潛川 您說的應該是 釋迦五印 佛教的像，很講究手的刻劃和塑造。佛像的手，有各種不同的姿勢，佛教稱之為 印相 或 印契 各種印相有其特定的含意，這是識別各尊佛像的重要依據。最常...
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