1樓：若兒楞椨秓
死亡，我就不具體說我早先幹什麼的了，死亡，當你理智控制不主，你感前的時候你就容易犯罪，這取決於，你平時是什麼心態，我曾經把死刑犯送上刑場，法警執行槍決，沒宣布打死刑的時候，他就知道他活不了， 殺了一家3口，還把屍體燒了，曾經領導給提審他的時候，他總是說我沒什麼好怕的，早晚都是死，我多我做出的時候不後悔，等到塊要執行槍決的時候，那天，好像是星期日，他在看電視的時候突然哭了，我他你為什麼哭了，他沒說話，我看了一眼他看的電視，發現演的是小孩，那時候我沒在意，等到晚上，法院的人員提審他是時候，他寫了一封信，他寫的信，是必須的審查的，發現那是寫給他女兒的，這說明了他還是有牽掛，他還有，剛3個多月的孩子，媳婦，母親，那次我是我投一次看見他哭了，等到，第二天把他提審到，乙個房間，給他餃子，豬頭肉什麼的，他進去眼淚在眼圈，沒哭出來，吃完之後，送到法院驗明正身，我們把他壓上囚車的時候，他說我自己上，那時候他的手和腳都是綁著的，我們扶了他一下他自己上去了，執行槍決的地方都是偏僻的地方，等到車快到那的時候，車顛簸了，是土道，他看見他的臉色馬上就便了，那是流落出來的感覺，我看著他的眼睛，似乎我感覺我也失去了什麼的的，執行的時候，下車，他腿已經軟了，法警讓他跪下，他說不跪，法警說你在不跪下，我就上刺刀了，說到這你可能不明白了，槍斃人的時候，罪犯是必須跪下的，這是一貫的慣例，上刺刀就是，當罪犯，不跪下就把，執行槍決的槍，掛上刺刀，把他的大腿的，筋挑斷，自然就跪下了，他還是服從了跪下了，然後我站在，我們後退，法警發槍拿出來，瞄準一槍下去沒有一秒，什麼都結束了，當時我親眼看著，距離能有12公尺，這些事情我經歷了2次，死亡不可怕，是你面對死亡的心情，和你臨近死亡的，思考，你的親人，你的朋友，你的理想，你沒完成的事情，還是那句話，不要想有些人，容易衝動，和朋友出去打仗什麼的，當有人激怒你的時候，你一定要，理智控制住，你的感情，這是我的忠告，我見過的，什麼省長，市長，書記，房地產的，都是非常有錢的人，聽他們說過的見過的，很多，行了就說到這把。
2樓：手機使用者
死亡是沒有表情定論可言的，因為面臨著甘心和不甘心，牽掛和和無優是不一樣的， 人在面臨氧氣極度缺乏的時候，會產生腦部的黑暗，沒有考慮什麼表情的機會，而人的抵抗能力就決定一切，抵抗能力弱的時間就慢痛苦少，抵抗強的所受的痛苦就回重，就容易體現在自己的面部。 同樣死亡的過程好比潛水的長短，它們大致相同的，都取決於乙個人生活中走過什麼樣的路和事。
3樓：旋旋
複雜 心願沒完，當心朋友家人，想好好照顧自己的關心的人。 會回想小時候的種種事情，回想自己以前做錯的事情，想補救。 很多。應該是這樣吧。
4樓：涵秋靠渴
死亡很可怕麼？任誰早晚都會有那麼一天啊 世事很了了丫~就算享盡榮華富貴四世同堂天倫之樂美滿愛情到最後還是要死的丫？到時候豈不是更捨不得人世？
不然怎麼說一出生就失明的人要比後天失明的人幸福呢？
人在面對死亡的時候到底是什麼心情
5樓：t藍色
每個人面對死亡來臨的時候，情緒應該是不一樣的。
不同的人，不同的心態。表現出來的行為也不一樣。
英國前首相邱吉爾在癌症晚期的時候，有人問他，您是怎麼看待死亡？
一些精神崩潰，痛苦無比的人，一些重病，每天生活劇痛當中的人，他們尋求安樂死，希望通過死亡來解脫自己。按俗話就是「一心求死」。而這些人，他們的情緒，該怎麼說呢？
沒有親身經歷過，本人不敢妄言。
古時候的皇帝，傾全國之力，尋長生不老之法。他們是懼怕死亡的，妄圖依靠什麼方法，來延長自己的生命。他們的情緒就是恐懼。
再說兩個看守所裡的死刑犯，在死亡來臨的時候的表現吧。
乙個人，在死刑執行的那天，洗了澡，換好整潔的衣服，在看守所的角落裡，默默的等待。情緒很平靜。臨出門的時候喊了一聲，兄弟我上路了。
乙個人，也是當執行的時候，是被警官和武警同志拖著走的，已經不會自己走路了。我猜想，他的情緒是崩潰的，絕望了。
6樓：冠興有瑞棋
你有沒有辦法去安慰他們！！很著急啊！！！人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
7樓：功擾龍露
當時那種感覺不是自己的，是撒旦，因為它控制了你，乙個正常的人，不應該去想著死不死的，人遲早得死，這考慮都不用考慮！這還用考慮了？人應該考慮是怎麼活，活才是人活著的意義，不管怎麼活，只要朝著努力的方向往下走就行了，哪怕最後一不小心死了呢，那死了就死了，死了就算了，還用考慮什麼心情，死後就什麼心情也沒有了，死之前如果不是自己想死的話那就是害怕的心情了，如果是自己想死的話，那就是急切的心情了。
年輕人就這樣談死，那你還指望有什麼出息呢，死是一種不負責任的逃跑，如果我們年輕，如果我們擁有健康，如果我們一切都好好的，我們比那麼有錢人就還要有錢，最起碼我們有賺錢的資本，我們用這些時間做什麼不行！所以不要輕易被撒旦控制了，要有自己的想法，有信心，有態度誰也控制不了你！
8樓：煩死了不能在煩
根據當時的情況有可能產生害怕。慌亂。恐懼。平靜等情緒不同的人會有不同的情緒沒法說清的！
產生什麼樣的心理情緒和死前一段時間環境有密不可分的關係！
還有在死之前他只不知道自己會不會死也有關係！
太複雜了！·~呵呵根據當時的情況有可能產生害怕。慌亂。恐懼。平靜等情緒。
不同的人會有不同的情緒沒法說清的！
產生什麼樣的心理情緒和死前一段時間環境有密不可分的關係！
還有在死之前他只不知道自己會不會死也有關係！
太複雜了！·~呵呵。
人應該如何面對死亡？
9樓：幕暮
死，是必然的。人既然有出生，那麼就一定會有死亡。死亡是生命的終結，就好像落葉歸根。
落葉歸根，悄無聲息。那麼這種悄無聲息的歸去又有沒有害怕的呢？
我也曾經想過，死了到底是怎樣一種感覺。沒有呼吸，沒有意識，就在那裡睡著了，我到底可以感覺到什麼？哦，不是，應該是已經沒有感覺了。
那麼我還有下一世嗎？沒有吧，現在科學這麼發達，我們不應該迷信的。所以之後，我也就沒有去想過死這個問題了。
一切的一切，都應該注重眼前的美好。人，一生，應該是在美好中死去的，這樣才會活得有意義。
但是你呢？你把死當成了是一種恐懼，一種非常恐懼的心理能帶給你什麼呢？不安，焦慮，憔悴，落淚，困惑。
久而久之，你的心理能承受得了嗎？你既然出生在了這個世界，就應該好好活下去。你認為你父母希望看到你這個樣子嗎？
如果說人一出生就只是為了死，那麼你和我，以及周圍大眾，現在就可以辦到這一件事。但是不是。為什麼我們要讓自己更好的活下去？
想下，想一下這個問題。
堅強一點好嗎？別去想那麼遠的事情。死亡真正到來的時候，你或許也已經不害怕了。
你現在害怕，就代表你將來也害怕嗎？不會。當你什麼都看透了，活夠了，那麼死亡又算什麼呢？
但是首先，你應該要戰勝自己。乙個男人，不應該這樣懦弱。不就是死嗎？
幾十年後的事，想他幹什麼，先把現在過好了。知道嗎？好好過你的每一天，讓你的每一天都充實你的心理，讓你感到愉悅，這才是最重要的。
希望你能有快樂的一生。對自己笑笑，做做深呼吸，忘記這些事情，你會發現原來這個世界非常美好。 ^笑~
10樓：匿名使用者
死亡是每個人都要經歷和面對的，要用自在坦然的心態去面對。當陽壽還有的時候。
版，就樂觀積極的活權著，珍惜有限的生命，好好活著，做有意義和價值的事情，愛生活愛人生；等哪天陽壽要沒有的時候，就輕輕鬆鬆的微笑面對，視死如歸。
人越是抗拒什麼，就越會為什麼而恐懼。人若接納了什麼，就不會再因為什麼而生恐懼，就能坦然面對什麼了。
人到了一定的年齡，嚐遍了人生百味，看遍了滄海桑田，看透了世事的無常。很多有思考覺悟能力的人，基本上都能坦然面對死亡了。
人若沒有了對死亡的恐懼，心就會變的非常安靜與平和，反而就能活得更加的踏實自在了。
11樓：東衣先生
有下一世嗎？沒有吧。這就是你的答案。必將經歷的未來。
不該準備點什麼。
希望回沒有的地獄。答。
突然出現在面前。
來了個措手不及。
到時後悔都沒用。
個人的介意就是。
珍惜當下的同時。
找個解脫的道路。
早點培養坦然面對一切痛苦的心態。
12樓：美人攬懷
生命的意義在人活著的過程。
13樓：匿名使用者
多數的死亡是又一次生的開始，人有前世今生來世，佛家和婆羅門教認為人在回六道輪迴甚是苦楚。於是本師答釋迦牟尼佛教導我們厭離娑婆求生阿彌陀佛極樂國土，在極樂國土人人無量壽，無有眾苦，但受諸樂。
那麼怎麼去呢？臨命終時稱念阿彌陀佛名號便可以往生極樂。
但是多數人臨命終時迷惑顛倒人事不省，這怎麼辦呢？就要在平時多修善，多念佛，給臨命終時集福，這樣就會臨命終時心念清楚，老實念佛不中斷，就會往生西方極樂淨土。
念佛求生淨土是淨土法門，是難信之法，很多菩薩都不相信，但是本師釋迦牟尼佛給我們講了自己成佛的方法就是念阿彌陀佛成佛的，這在《阿彌陀經》中有講到。
欲知前世因今生受者是，欲知來世果今生作者是。而念佛求生淨土是究竟圓滿的法門。
臨命終時，我們依靠阿彌陀佛本願威神加持一生不退成佛。從此再也不用再受六道輪迴之苦了。現在講淨土法門的法師很多，聽一聽他們講的淨土經典，了解一下宇宙人生的真理，老實念佛，面對死亡就不會有恐懼了。
人應該怎樣面對死亡
14樓：子靜子的人
我國是乙個忌諱談論「死亡」的民族，然而，生、老、病、死是自然規律，誰也不能迴避。既然無法迴避，我希望能夠認識死亡。不至於這一天到來時，自己除了驚慌失措之外，只有無奈。
關於如何面對死亡，佛陀在自己的父親淨飯王臨死時作出的示範，是我們面對死亡的教材。
佛陀坐在床邊，將大王的手緊握在他自己的手裡。
佛陀說道：父親，請你慢慢地溫和呼吸。微笑啊。這一刻，沒有什麼比你的呼吸重要。難陀、阿難陀、羅睺羅、阿耬樓陀和我，都會和你一起慢慢呼吸。
仍執著大王的手，佛陀說：父親，看清楚我、難陀和羅睺羅。看看窗外樹枝上的綠葉。
生命正持續著。因生命持續著，故你也會持續。你會持續在我、在難陀和在羅睺羅，以至於在所在人生之內。
由四種元素而生的住世色身，解散後將會不停地重新組合。父親啊，不要以為身體過去了，生與死便可以把我們束縛著。羅睺羅的身體，也就是你的身體。
佛陀示意羅睺羅過來握持大王的另乙隻手。垂死的大王，臉上泛起可愛的微笑。他因為明白佛陀的說話而對死亡再沒畏懼。
佛陀讓父親慢慢地溫和呼吸，微笑，是為了讓父親在死亡面前平靜放鬆下來。這一點說明，面對死亡時，平靜放鬆的心態是非常重要的。至於為什麼重要，可以去查閱相關資料，這裡就不多說。
接下來的話在告訴我們，生命不會因為身體的消亡而停止，生命會在下一代持續，只不過是換了一具身體而已。既然生命還在持續 ，只不過是換了一具身體而已，那麼死亡對於我們來說，還有什麼好害怕的呢？
同時也告訴我們，我們每個人的生命都是先輩的持續，同樣，我們的生命也會在下一輩持續。所以，看透了生命的本質，面對生死，我們應該有更多的喜悅和豁達。
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