錢鍾書與季羨林怎麼似乎無多少交集？

1樓：胡思亂想思密達

其實我看來錢鍾書和季羨林並不是真正的「朋友」，而且交集似乎也不多。原因如下。

1、南北間的差異。錢是江蘇省無錫市的乙個人。季老是山東臨清人，典型的山東性格，前些年生活比較「粗魯」，行為方式等是純粹的北方。

生活的概念和北方和南方的思維方式都有很大的不同，這兩個人的感情是複雜的，但是他們很快就不會彼此熟悉了。

2、階級差異。錢鍾書是乙個典型的書家，他的父親是清華大學的教授。而季羨林窮背景，雖然後來到濟南舅舅家生活，但童年陰影的貧困。

雖然後來這兩個人是學者，但習慣、眼光、思維方式不同於童年，甚至三種觀點都是不相容的。這對老夫婦有很長的社交歷史和很少的朋友，這並不奇怪。

3、這兩個學生是清華大學的校友，但他們未來的學習生涯卻截然不同。錢鍾書曾在英國和法國學習，回國任教。他一直在德國學習，在德國呆了近11年，在過去的30年裡，他又回到了德國。

30歲以後成為朋友的機會有多大？

4、學術概念。兩人在一些學術問題上存在分歧。對於研究的東西有不同的看法，所以很難坐到一起去討論學術，只能是各自為戰。

無論如何，錢鍾書是南方人，都出身於書香世家，從小接受良好的教育，生活富裕，生活習慣和生活觀念與大多貧窮的知識分子有著較大的差別。所以兩人差異很大並不是摯友

2樓：白a獨

錢鍾書和季羨林兩人年齡相差無幾，僅僅只差了一歲。就讀的學校又都是清華大學，且兩位在文學方面的成就都是非常大的。這樣兩個人在校園當中應該能夠互相吸引，成為知己。

但是，我們現在看來兩人之間卻好像並沒有什麼交集，不禁讓人生出許多疑問。

在我們現實生活中，兩個志趣相投的人也不是就一定能成為朋友。因為興趣只是一方面，乙個人的身上除了他的興趣之外還有性格、處事等等。其中任何乙個點的互相排斥，都會讓兩個人成為不了朋友。

因為我們並不能接觸到錢鍾書和季羨林，看到的也多是他們展現在我們面前的，因此是非常片面的，我們覺得的理所應該放在他們身上當然也就不一定能成真了。

錢鍾書和季羨林之所以不能成為好朋友，可以從他們對對方的評價中看出來。在錢鍾書的眼中，覺得季羨林非常的自戀，自以為聰明就裝模作樣，因此不屑與他交往。而在季羨林的眼中，錢鍾書也不是值得自己去結交的那一類人。

既然相看兩厭，自然就無法成為朋友了。還有我們都知道，兩位都是同時代的文學大家，古代有周瑜發出既生瑜何生亮的感慨。就因為他兩都同樣的優秀，所以可能更想爭個高下，而不是成為朋友。

總之，對於我們這些來說，欣賞他們的作品就好了，私交如何也沒必要過度關注。

錢鍾書與季羨林是同乙個人嗎？

3樓：匿名使用者

不是錢鍾書（1910年-1998年），1910年11月21日出生於江蘇無錫，原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家。

1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學學士學位。

1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇**《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。

1972年3月，六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。1976年，由錢鍾書參與翻譯的《***詩詞》英譯本出版。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。

1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。

季羨林(:中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。

早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精於吐火羅文(當代世界上分佈區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言)，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。為"梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛"，其著作彙編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：

國學大師、學界泰斗、國寶。

求解答過程：季羨林和錢學森一文一

4樓：網友

[答案]

示例一：季羨林-他，以其專業的文化知識成為國際印度學學界泰斗，以其拳拳愛國之心成為中印文化交流的橋樑，以其厚重的文化底蘊創造了民族精神的瑰寶。

示例二：錢學森-無論多優厚的待遇，也系不住一顆眷戀祖國的心；無論多艱難的境遇，也阻撓不了一腔報國的熱血；無論多坎坷的道路，也擋不住一雙奔向祖國母親的腳。