什麼是中國民族聲樂，中國民族聲樂的特點

1樓：匿名使用者

先說聲樂，聲樂指用人聲演唱的**形式。聲樂包括：美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，現在中國又出現了原生態唱法。通常聲樂指美聲唱法。

所以說，你說的「民族聲樂」就是指民族唱法，也叫民歌。

另外，歌曲一般是以樂器去伴奏，有人說這才能稱其為名符其實的聲樂。所以說，民族聲樂也可以說是民歌與民族樂器的有效結合。

2樓：荒誕不經

中國民族聲樂是以目前我國**院校中民族聲樂專為代表的，既不同於民歌、說唱、戲曲的演唱，又是在繼承並發揚了這些傳統演唱藝術精華與特點的基礎上，借鑑、吸收西歐美聲唱法的歌唱理論和優點而形成的獨樹一幟的，具有科學性、民族性、藝術性和時代精神特徵的新民族歌唱藝術。

中國民族聲樂的產生

我們要使民族歌唱風格個性多樣化得到進一步地發展，實現創立中國聲樂學派的目標，必須真正開啟視野，真正做到民族唱法各分支系統之間以及與西洋歌唱藝術之間的相互借鑑與溝通。這主要包括以下三個方面：一是聲樂藝術型別與藝術風格的研究和**；一是不同民族、地域、文化圈藝術的比較；三是歌唱藝術家、其它文化領域、科學技術，與社會的客觀的因素，以及傳統與時代風尚等範圍更為廣泛的探索和實踐。

中國民族聲樂便是基於這三點的產物！這樣，我們才能以中國聲樂學派的獨特風格，去豐富世界聲樂藝術的寶庫，並在世界聲樂藝術的園地裡，作出我們的獨特貢獻，並理所當然地占有一席之地。

3樓：匿名使用者

中國民族聲樂藝術是**與語言的結合體，民族語言音調同民族**中的諸多要素有著緊密的聯絡，在民族聲樂中民族語言的運用，使中國民族聲樂藝術的民族特徵更加生動。

中國是乙個多民族的國家，由56個民族文化組成的具有悠久歷史和深厚沉澱的中華民族文化，是人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。中國的少數民族**是中華民族**寶庫中的重要組成部分。中國聲樂作品的民族性表現在**風格的民族化。

4樓：匿名使用者

古箏，二胡，豎琴，揚琴，嗩吶，號子，編鐘

中國民族聲樂的特點

5樓：暮雨瀟瀟

(一)聲樂特點

1、音色自然、甜美、富有表現力

音色是民族聲樂重要的審美原則。我國民族**注重對作品意境的描

繪和表現，民族唱法追求音色的甜、脆、圓、亮，要求聲音自然、結實、明亮，特別是與民族語言結合中講究咬字、吐字的清晰準確，行腔圓潤。代表了我國傳統的審美情趣。我國近現代眾多民族歌唱家如郭蘭英、王崑、李穀

一、張也、***、郭頌、吳雁澤、胡松華、蔣大為、閻維文、呂繼巨集、王巨集偉等，無不具有此特色。

2、演唱個性的多元化

我國地大物博民族眾多。各個民族都形成了特有的演唱風格：一方面表現在地理環境的影響上，我國南方青山綠水，演唱表現出清秀、柔美的特點。

北方四季分明，則表現出高遠、粗獷的特點。另一方面還體現在民族語言的影響上。我國有56個民族，除了漢族在演唱中推廣普通話以外，其它少數民族如：

回族、藏族、蒙古族、維族、壯族、苗族、高山族、彝族等民間演唱團體都採用本民族的語言演唱，形成了「原生態」這種新型的民族聲樂種類。每個民族中也由於歌手自身的個性而體現出多樣的演唱特點。演唱個性化表現出民族**的成熟和它所特有的豐富內涵。

3、歌唱語言的藝術性

我國民族聲樂特別強調歌唱語言的藝術性——「字正腔圓」，劉勰在《文心雕龍》中說』「詩為樂心。聲為樂體。字為腔之質，腔為字之文。

」指的就是傳統聲樂理論中所謂的「字正腔圓」。民族聲樂十分注意發聲與咬字的協調，要求在字準、字正的基礎上，塑造動人的聲腔，使歌唱情真意切，生動感人。要求「出字真、行腔圓、歸韻清、收音準」：

「字正者，吐字清新，發音準確也：腔圓者，行腔委婉圓潤，合調也」。字音清楚，送音有力，語義明確。

字正字真是吐字的基礎，腔圓則是指演唱者母音響亮、甜美圓潤、音質飽滿。腔圓是在字正的前提下，使聲音流暢而完美，富有藝術感染力。歌唱者只有做到「字正腔圓」。

演唱藝術才能真正達到聲腔委婉、圓潤、飽滿、準確、清晰、不折、不倒的境界。

(二)審美特點

1、音韻美

在我國豐富的歌唱語言中，音韻美是傳統聲樂作品和聲樂表現獨有的美學特徵。行腔韻味是民族唱法的魅力所在，是歌唱藝術創造的核心。是歌唱家心靈的再現，是主觀情思與客觀意境的高度統一。

歌唱是音韻美的直接體現，傳統聲樂的潤腔技法中，講究「字是骨頭，韻是肉」，即在舒展的行腔中蘊含著飽滿、鮮活的音韻動態。加上**豐富的變化手段能昇華成洋溢著**美感的動人唱腔和形成濃郁醇香的行腔韻味。歌唱者根據旋律的音高、力度、音色進行表現，並能運用滑音、抖音、顫音等裝飾性手法和各種不同的呼吸換氣變化等對**旋律進行修飾，使旋律能達到完美的表情效果。

在我國浩如煙海的優秀民族歌曲中。民族特色的**與民族特色的語言高度融合，形成了豐富多彩的明亮優美的曲調。也產生了獨特的**美感。

2、唱腔美

聲腔之美就是歌唱時以語言為中心，按自己特有的審美習慣和歌唱技巧對唱腔進行潤飾和美化。是歌唱家情感和個性特色的結晶。韻味的體現要靠歌唱家對聲腔的仔細揣摩，將民族語言中特有的音韻動態生髮出來，並能根據詞意中人或物的具體情感、神態，從聲腔、旋律、節奏、音色以及氣息變化等方面，取得連貫協調，還要對歌曲所表現的聲音基本形象及音色、唱腔等進行精雕細琢，使演唱獲得婉轉而有情致。

悠然而又神往的藝術效果，給觀眾以無窮回味，達到「韻在情深處，妙在不言中」之意境。

3、意境美

意境之美就是歌唱者的行腔韻味所達到的一種情景交融的藝術境界。使觀眾不但有聲腔之美的回味，還能通過聯想產生猶如身臨其境的藝術感受。我國傳統的藝術審美情趣也常常以意境高下、真切感人來衡量藝術表現的成敗。

正如傳統聲樂理論中講：「音律美則音響感人，有意境則神色俱佳，重音律不重意境者，樂技，重音律有意境者，唱家之本領也」。意境寓於韻味中，韻味又白意境出。

6樓：匿名使用者

民族聲樂的概述

7樓：匿名使用者

中國是乙個歷史悠久、地域廣闊、人口眾多的東方文明古國。在幾千年的歷史長河中，各族人民留下了豐富寶貴的文化遺產，中國民族聲樂藝術便是其中光輝燦爛的精神財富之一。廣義的我國民族聲樂藝術，主要包括傳統的戲曲演唱、曲藝說唱和民間的民歌演唱三大類民族演唱藝術，也包括新民歌、新歌劇的演唱和西洋唱法民族化的演唱等，形式繁多，風格迥異；狹義的民族聲樂藝術，則可以簡單的理解為現代人所說的「民族唱法」。

它一方面繼承發揚了傳統的民歌演唱（也包括戲曲演唱和曲藝演唱），同時又吸收了西洋美聲唱法的精髓，由兩者融會貫通而成。

從實踐經驗來看，人們對中國唱法過於狹隘的概念理解，已向更加寬泛的方向拓展。這不僅反映了中國聲樂界的觀念、思維方法和聲樂理論表達三個方面，隨著社會結構變動而發生變動的基本趨勢，而且也反映了聲樂界在理論與實踐上，向更為科學更先進更廣泛階段的自覺攀登。企圖對聲樂現象作出終極真理式的描述和界說，企圖指望人們按一種思路去思考，按一種模式去效仿，都是不現實的。

「各種歌唱方法、藝術觀念、理論學說也應是百花齊放的，在大的目標下，應當允許各種藝術流派百家爭鳴，和諧的並存」。（引自馮光鑽《努力創立中國聲樂學派》一文）

中國民族聲樂發展的幾個歷史時期及特徵

8樓：鐵帥滄浪

我國民族聲樂包括戲曲、曲藝、民歌、歌劇四個方面。從廣義來說，民族聲樂是指人民大眾（尤其是勞動人民）在社會生活中歷史地產生、社會地傳承、集體地保留，在日常生活中廣泛傳唱的一種聲樂種類或**體裁。實際上現代民族聲樂是專指民歌、歌劇而言的。

它繼承了我國優秀的傳統聲樂戲曲、曲藝藝術中的精華，在其發展的歷史長河中又吸收了美聲的科學唱法，形成了用中華民族的民族語言和科學發聲的原理，體現中華人民的民族氣質、民族個性，符合廣大人民的欣賞習慣和審美標準的歌唱藝術，在我國聲樂教學以及歌壇上佔據了重要的地位。

聲樂起源於人類宣洩、表達和溝通的社會本能，產生於勞動人民的生活實踐和生產勞動，最早產生的歌曲是表現勞動和愛情的曲目，多以吆喝、吶喊為主要演唱形式，節奏簡單，演唱方法以自然原始為主。我國歷史上最早的一部詩歌總集《詩經》中譜寫了三百多手歌曲，並廣泛流傳。發展到封建時期，國家建立了**機構，並由專人整理、改編、創作、收集，如屈原的《九歌》就是當時很有影響的一部大型聲樂作品，在曲目與題材上具豐富多彩。

封建中期唐代以後，民族聲樂已發展到了空前的繁榮。國家設立了更加完善的**創作機構，並聚集**家達一千多人，從事歌曲收集和創作，專門培養**歌舞人才，造就了很多技藝著名的人才，民族聲樂開始進入正規化、規範化的軌道。此時創作出很多有價值的歌舞曲目，如唐大曲、宋雜劇，元曲、崑曲，及清代的《京劇》等，清代在全國成立了各種形式的科班，歌唱訓練方法要求嚴格，並寫出了一些價值很高的聲樂理論，形成了最基礎的民族歌唱聲樂藝術，為我國民族聲樂的發展奠定了殷實的基礎。

資產階級革命後，中國進入了特殊的時期，由於國家混亂，軍閥和日寇對人民的侵害，使得國破家亡，人民處於水深火熱、民不聊生的困境之中。國家的災難使得這個時期出現了與以往不同的多層次的聲樂作品。大致有以下三種型別：

一種是反映知識分子多愁善感的心緒和情調的，在演唱方法上，具有較強的美聲風格，是以黃自、應尚能等為代表的**教育家和作曲家創作的。另一種是表現市民的精神風貌的都市小曲，這些作品離人民的生活很貼近，在城市中流傳很廣，大都是反映婚姻戀愛、物質生活等方面，它是以黎錦暉為代表的作品。第三種型別是群眾歌曲，它反映的是抗日救國，宣傳工農的革命運動，揭露社會的黑暗，並為勞動人民鳴苦叫冤，它代表著進步和愛國的文化思想**，具有較高的專業性、藝術性。

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com在這個特殊時期，這三種型別的歌曲起到了非常重要的作用，推動了中國聲樂藝術的發展，此時雖然已有美聲在傳播，畢竟是陽春白雪，沒有被廣大人民普遍接受和運用，傳統的民族聲樂藝術也不可能得到系統的整理和挖掘，還不能形成系統、完整的歌唱體系。

解放後，民族聲樂發展得到了國家的非常重視，一方面有組織、有目的地挖掘整理傳統民族民間文化藝術，並建立國家級的民族聲樂團體和培養民族聲樂的**院校。在**專家的辛勤努力下，在民族聲樂的歌壇上培養和造就了一大批著名的歌唱家，並創作出一大批百聽不厭、百聽不煩的民族聲樂曲目。這些歌曲繼承了傳統唱法，也借鑑了西洋美聲唱法的科學技巧，此時的演唱方法和表現方式深受我國廣大人民群眾歡迎，為發展民族歌唱藝術做出了巨大貢獻。

改革開放以來，我國民族聲樂出現了全新的局面。很多聲樂工作者積極投入到民族聲樂的理論以及實踐的研究中，追求和探索傳統唱法中的精華，與此同時又大膽吸收和借鑑西歐美聲唱法中科學的發聲技術。經過很長時間的摸索和**，並經過舞台的實踐，最終形成了一種民族化的、科學的演唱技法。

這一時期民族聲樂得到了復甦與繁榮，政治環境的寬鬆、文化生態的多元共生，拓寬了作曲家審視社會生活的視野，最大限度地激發了創作靈感，也總結了現代民族聲樂創作的經驗教訓。新時期民族聲樂的發展從作品的體裁和風格來看，可以分為下述兩個階段:第一階段是復甦時期，這是民族聲樂創作對50年代抒情歌曲方向的回歸期。

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