1樓：星空
太行山上
一個身負重傷的士兵，看到日本軍官正揮舞著軍刀，與中國士兵進行肉搏時，他毫不猶豫地拿起小刀，從背面直衝向那個軍官。只可惜，那個日本軍官轉過身，把軍刀深深地刺進了他的腹部，頓時鮮血直流。當日本軍官想要抽出軍刀時，那個士兵卻用雙手死死地握住軍刀，不讓它被抽出來,直到日本軍官被不遠處一位戰友刺死，別看這短短的幾秒鐘，不知要忍受多大的痛苦；這個戰士的民族精神得到了極大的體現。
生命，對於每個人來說只有一次，誰不珍惜？但這個戰士以生命作代價，為革命作出了他最大的貢獻。他是多麼可敬可佩啊！
我不禁對這個戰士在生命的緊要關頭，把革命的利益看得高於一切的高尚品質肅然起敬，同時也憎恨那些像喪心病狂一樣的敵人。要想使一個民族變得強大，首先要團結，不能只顧自己。在刀山火海的抗日戰爭時期，這個小小的士兵做到了，雖然他並不那麼叱吒風雲，但他的個人氣概早已深深的印入我的心裡。
在重溫那段歷史的過程中，我深刻地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血，為中國的和平解放不惜犧牲一切的抗戰精神。作為生處和平年代的青年人，我們不能忘記那段腥風血雨的歲月，應該永遠緬懷那些千千萬萬不留姓名卻前赴後繼為民族解放事業獻身捐軀的革命先輩。那段抗戰史是中華民族的豐，是共產黨人的精神之魂。
參考資料：...
2樓：匿名使用者
這應該自己寫，要多練習一下。不能總是在網上看。
3樓：匿名使用者
2023年是全世界反法西斯勝利
一篇《沒有共產黨，就沒有新中國》的觀後感（400字左右） 5
4樓：
有了深刻認識後你自然就寫的出來了
急急急急急，寫一篇關於黨建（建築物）觀後感，四年級的（400字左右！）
5樓：匿名使用者
雖然在看之前已經被網上大量的**和文字血淋淋的教育過無數遍，我也做好了難過的心裡準備，可是當電影裡倖存者聲淚俱下的述說以及當年侵略南京的日本兵得意的講述，我還是被刺傷了。
嚴格的說我認為這不是一部電影，更像是真實的片段錄影。整個電影從頭到尾都是觸目驚心殺戮和獸行，看了讓我很難受，如果電影講的是事實，那歷史就太瘋狂、太殘忍了。最觸動我的場景是日本兵在活埋了中國人後還在一個個頭顱中間原地踏土，跳舞，簡直滅絕人性。
另一個場景是拉貝先生離開難民營大門後下跪對中國人謝罪，中國人需要一個外國的納粹來保護，真是諷刺。生命如草芥，但是草芥是不會被殺光的，電影的結尾還是在死亡中給我們留下了生的希望。電影中的人物塑造充滿了人性的真實，人道主義和人文主義的精神也充斥在每個段落中。
在電影中沒有國家與國家的對抗，只有一個個活生生的人，而每個人都是真實的，也是矛盾的，不可複製的。如果假設我們身臨其境，你能像劉燁那樣慷慨赴死麼？你能像高圓圓那樣挺身而出麼？
你能想範偉那樣出賣同胞又捨身取義麼？甚至你能像角川一樣在人性中掙扎，而最後選擇自殺麼？沒有親身經歷過的人是無法回答的，導演能夠正面，真實的講述這段歷史，讓人敬佩，這個電影沒有講述為什麼，如果非要找答案，那答案就是歷史，就是現在。
回頭看看歷史，每一次滅絕人性的大**，都是伴隨著戰爭這顆人類文明的毒瘤，我們現在能做的就是避免重蹈覆轍，拒絕戰爭。
今年是建國六十年，回過頭來看看以前的戰爭歲月，讓我覺得感慨萬千。戰爭是殘酷的，戰爭是無情的，戰爭讓多少人家破人亡，戰爭讓多少**離失所。就是在這國家和民族最危難的時刻，在這生死存亡之際，正是中國共產黨領導著中華民族，緊密的團結在一起，挺過了最困難的時刻，結束了戰爭，建立了我們偉大的中華民族共和國。
歌中唱到好，“沒有共產黨就沒有新中國”。我們這些生長在和平年代的人們無法真正體會到戰爭給人類帶來的創傷。是這樣一部向建國六十週年獻禮的影片讓我們重新回到那個戰火紛飛的年代，讓我們重新感受共產黨人的偉大。
陸川導演是新一代導演中的傑出代表。影片的主演們，劉燁、高圓圓等也都是實力派的演員。主創者的非凡專業能力讓影片顯示出了超一流的感染力，彷彿那個遙遠卻又不遙遠的年代就在眼前。
我不想對戰爭的殘酷以及戰爭對人性，道義的扭曲作出過多的談論，我只想說即便是一個軍人被戰爭扭曲而瘋狂了，也不會象日本軍人在南京犯下的罪行，那是對生命的極度漠視，對人性的極度違背。人之所以區別於動物，就是人會思考。文明之所以遠離野蠻，就是對生命意義的尊重。
人類文明在野蠻與無知中掙扎了很久，但是在最近幾千年迅速得以走向民主和人性。日本人在上個世紀犯下的這場罪行，無疑是人類文明發展史上最不光彩的一頁，若干年後，當後世的人們審視這段歷史時，一定會說，你看，野蠻人，還沒有進化。就像我們現在看以前的猿人為了食物互相拼殺一樣，野蠻。
在我們黨的領導下，我們的國家在這六十年來發生了翻天覆地的變化。我們再也不是百年前那個屢屢簽訂喪權辱國跳躍的國家了，我們國家已經變成了一個對世界格局起到重要作用的大國，我們現在走在外國的街道上都可以自豪的說自己是一箇中國人。這些，都與我們黨的領導分不開。
在現在這個和平年代，再說到戰爭，再要回過頭來看過去的歲月，有意義嗎？當然有！影片的最終目的是要讓我們牢記歷史。
不要讓歷史重演，是我們所要肩負的使命！而努力工作，為祖國的繁榮昌盛出自己的一份力，才是我們真正要做的！！
因為歷史,我們珍愛和平！
關於建黨偉業電影的觀後感，400字左右
急急急！！！紅色少年的讀物（關於黨的）讀後感400字
6樓：
《紅巖》，被譽為“革命的教科書”，以解放前夕“重慶中美合作所集中營”敵我鬥爭為主線，了對當時國統區階級鬥爭全貌的描寫。全書通過集中營的獄中鬥爭、重慶城內的****和地下工作、農村根據地的武裝鬥爭等三條線索，聯絡廣闊的社會背景，形成紛繁的鬥爭場面；同時又用川東地下黨機關報《挺進報》的鬥爭情節把這三條鬥爭線索聯結起來，匯聚到獄中鬥爭上，集中描寫革命者為迎接全國解放，挫敗敵人垂死掙扎而進行的最後決戰。作者以一定的廣度和深度再現了國民黨統治行將覆滅、解放戰爭走向全國勝利的鬥爭形勢和時代風貌，成功地塑造了許雲峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產黨人的英雄形象；同時對反面人物的形象塑造也很有特色，既揭示了他們的反動本質，又不流於臉譜化。
作品一經面世，立即引起轟動，先後被改編成電影和戲劇等，成為新中國發行量最大的**，同時，被譯成多國文字發行。
——一個堅持了信仰，卻失去了生命的人。江姐是**《紅巖》落筆最多的人物，也是刻畫最完美的人物。江姐的出場最初給人的印象並不深，她只是作為地下黨領導人許雲峰的助手，一個勤勉、精細的黨務工作者。
江姐最初給人印象深刻的場景，是她下鄉到華鎣山路過縣城時，在城牆邊看到自己丈夫、華鎣山縱隊政委彭松濤的頭顱被敵人砍下掛在城牆上的情景。與他一同去的華為感覺到江姐的變化，但是江姐很好地控制了自己的情緒。書中有一段話讓人感慨萬千：
“我在幹什麼？”一種自責的情結，突然湧上悲痛的心頭。這是什麼地方？
什麼時候？肩上負擔著黨委託的任務！不！
沒有權利在這裡流露內心的痛苦，更沒有權利逗留。江姐咬緊嘴脣，向旁邊流動的人群掃了一眼，勉強整理了一下淋溼的頭巾：低聲地，但卻非常有力地對華為說：
“走吧，不進城了。”江姐接過行李捲，揮了揮手，叫華為快走。可是自己卻站著不動，她又一次拾起頭來，凝望著霧濛濛的城樓……
見到縱隊司令員“雙槍老太婆”後，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰鬥的地方工作。 叛徒甫志高帶領特務竄到鄉下，江姐不幸**，關押在渣滓洞裡。在獄中，她受盡了折磨，**的敵人把竹籤釘進了她的十指。
面對毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗，竹籤子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵。”無論是**，還是歌劇，“繡紅旗”一段都是經典名篇。
當紅旗繡完了，獄卒叫江姐和另一位同志出去，江姐知道這意味著什麼，她先梳了頭髮，而後換上了藍色的旗袍，又披起那件紅色的絨線衣。面對訣別的戰友，她輕聲地說：“如果需要為共產主義的理想而犧牲，我們每一個人，都應該、也可以做到——臉不變色，心不跳。
”書讀到這裡，在我耳邊響起了那首著名的“紅梅贊”：“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。紅梅花兒開，朵朵放光彩，昂首怒放花萬朵，香飄雲天外。
喚醒百花齊開放，高歌歡慶新春來。”
——一個既沒有堅持信仰，也沒有保住生命的人。甫志高是**裡給人印象最深刻的反面人物之一，他不像國民黨特務頭子那樣面目猙獰，他曾經是我們陣營裡的人，但是他是我們陣營裡最壞和最危險的人，這種人通常人們稱其為叛徒。甫志高是地下黨沙磁區委委員，負責經濟工作，也是**中最先出現的人物。
書中介紹一位地下黨的交通員來到甫志高家裡，只見“小小的客廳，經過細心佈置，顯得很整潔。小圓桌鋪上了檯布，添了瓶盛開的臘梅，吐著幽香；一些彩色賀年片和幾碟糖果，點綴著新年氣氛。壁上掛的單條，除原來的幾幅外，又加了一軸徐悲鴻畫的駿馬。
” 甫志高給來賓倒茶問道：“你喜歡龍井還是香片？”“都一樣。
”交通員不在意地回答著：“我喝慣了冷水。”“不！
同志們到了我這裡，要實行共產主義，有福同享！”一看就知道甫志高是一個很有生活情調的人，用現在的話說，就是“小資情調”很濃的人。這小子還有一個特點，就是“小資產階級的狂熱性”，以他文化人特有的敏感，他知道革命的轉折點就要到來了，此時不表現更待何時，在城裡搞個地下黨領袖，在鄉村搞個游擊隊司令，何樂而不為。
在國民黨的統治下處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許雲峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯絡站。甫志高為了表現自己，不顧聯絡站的保密性質，擅自擴大書店規模，銷售進步書刊。
甫志高有人性卻無黨性，只有火一樣的熱情，而沒有鋼一樣的堅強。江姐要去華鎣山根據地，甫志高到碼頭為江姐送行，江姐囑咐他要注意隱蔽，他嘴上答應，心裡卻不以為然。甫志高又自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許雲峰知道情況後大吃一驚，幾經分析發現鄭克昌形跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉移。
甫志高卻根本不聽勸告，反認為許雲峰嫉妒自己的工作成績，結果**併成了可恥的叛徒。書中描寫他**的一段很有意思，當許雲峰告訴他要立刻轉移，他嘴上答應，卻在一家酒館苦思冥想，最後得出一個結論，要回家給老婆打個招呼，打算在家裡住一晚上，並且還到了一個名叫“老四川”的牛肉攤，買了一包老婆最愛吃的麻辣牛肉。這小子還挺有人情味，都什麼時間了，還想著老婆，蠢呀。
當他帶著些東西到家按門鈴時，一支冰冷的手槍抵到了後背……
——一個既堅持了信仰，也保住生命的人。華子良是白公館裡的廚子，**已經15年了，成天瘋瘋癲癲的，滿院子奔跑，人稱“瘋老頭”。華子良最初出現在**裡，是劉思楊看到他的模樣，向成崗詢問時，成崗輕蔑地說“膽小鬼，聽說他是川北人。
前年，羅世文、車耀先（自注：羅世文中共四川省委書記、車耀先中共四川省軍委負責人）犧牲那天，敵人嚇唬他，把他綁出陪殺場，槍一響，他就嚇傻了，好幾個月說不出話來。” “軟骨頭！
”另一位同志鄙棄地說“革命者在死亡面前，永遠不會畏怯。”可是，解放軍日益逼近重慶，地下黨準備組織獄中暴動。靠誰來與外界聯絡，原來與外界聯絡的廚工因行事不祕密被敵人處置了。
經過白公館裡地下黨負責人對他多年的觀察，認定他沒有問題，經過一番測試，華子良終於承認了自己的身份。原來在他的兩位領導者就義之前，羅世文指示他偽裝瘋癲，長期隱蔽，欺騙敵人。
就這樣，華子良以其堅定的信仰，嫻熟的技巧，既堅持了信念，又保住了性命，在關鍵時與獄中黨組織接上了關係，為黨出了大力。他告訴黨組織：“我是共產黨員。
”“黨需要我現在發揮作用。我的任務是，第一，與地下黨建立聯絡；第二，完成越獄突圍任務。”當地下黨負責人問他聯絡口號時，他自豪地說：
“讓我們迎接這個偉大的日子吧！”同時，關在地窖中的許雲峰用手指和鐵鐐挖出了一條祕密通道。當解放軍攻入四川，即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳牆，提前祕密殺害了許雲峰、江姐、成崗等人。
就在許雲峰等人被害的當天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終於衝出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接黎明時分燦爛的曙光！
書終於讀完了，掩卷沉思，不禁對信仰和生命的關係感嘆。生命對於任何人來說都只有一次，並且生命是短暫的，而短暫的生命的意義和質量恰恰在於人是否有且能堅持自己的信仰。什麼是信仰，所謂信仰是一種精神力量，它是一個人的人生取向，是一個人判斷事物正確與否尺度的理念。
信仰的基礎是價值觀，價值觀最重要的問題是價值尺度，它反映了一個人關於正確和錯誤、好與壞、可取與不可取的觀念。不同的價值觀對於什麼是忠誠、自由、快樂、自尊、公平、誠實有著截然不同的結論。價值觀通常影響著一個人的態度和行為，也是對人的公眾形象和社會影響力做區分的重要尺度。
有學者將價值觀分為終極價值觀和工具價值觀，前者指的是一種期望存在的終極狀態，是一個人希望通過一生而實現的目標；後者指的是一個人偏愛的方式或實現終極價值觀的手段。沒有前者，人不可能持之以恆；沒有後者，人不可能開拓進取。
一部《紅巖》讀出了一股浩然正氣，講正氣，是中華民族的優良傳統，也是我們黨的一個光榮傳統。人有了正氣才可能有正義感，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這個千古名句反映的就是浩然正氣。組織有了正氣才可能有戰鬥力，共產黨能夠奪取江山，就是依靠她成員的高尚情操和革命氣節。
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