1樓：血衣香頌
五星七曜星君
道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星為歲星（木星）、熒惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、鎮星（土星）。
五星又稱五曜，和日、月合稱七曜，尊之為星君。 日、月及五星之崇拜，起源很古。西漢以前，雍州即有專門祭祀它們的祠廟。
《史記·封禪書》曰：“雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星（辰星）、二十八宿，……之屬，百有餘廟”。①兩漢時，多據星象以占驗人事。
現存緯書輯文中，即多以日、月、五星執行之位置及表露之顏色等，以預言人事之吉凶。道教在此基礎上進一步給以姓氏、服色，賦予威權職掌，使之具有完全的擬人神（anthropomornphicgod ）表徵而崇拜之。道教以日為大明之神，稱為日宮太丹炎光鬱明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，作男像，以金色太陽為飾。
以月為夜明之神，稱名月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像，以白色月光為飾。《玄門寶海經》曰：“陽精為日，陰精為月，分日、月之精為星辰。
”②《雲笈七籤》卷二十四《總說星》雲：“五星者，是日月之靈根，天胎之五藏，天地賴以綜氣，日月系之而明。東方歲星真皇君，名澄瀾，字清凝。
……南方熒惑真皇君，姓皓空，諱維淳，（字）散融。…… （西方）太白真皇君，姓皓空，名德標。……（北方）辰星真皇君，名啟咺，字積原。
…… （**）鎮星真皇君，名藏睦，字躭延。“③此名目又見於《太上五星七元空常訣》及《太上飛步五星經》等書中。 《太上洞真五星祕授經》則徑直以木、金、火、水、土稱五星君，並對其服飾、職掌作了如下描述：
“東方木德真君，主發生萬物，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善以迎之。其真君戴星冠，躡朱履，衣青 際俸 之衣，手執 簡，懸七星金劍，垂白玉環佩”；“西方金德真君，主就斂萬物，告成功肅。
如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎”（服飾略）；“南方火德星君，主長養萬物，燭幽洞微。如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之”（服飾略）；“北方水德真君，通利萬物，含真娠靈，如世人運氣逢遇，多有 種 劾掠之苦。宜弘善以迎之”（服飾略）；“**土德真君，主四時廣育萬類，成功不愆。
如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善以迎之”（服飾略）。④《太上洞神五星諸宿日月混常經》又將五星和儒家五常相配，得出十分吉祥的結論。 略雲：
“木，歲星之精，其性仁，……有所求者，但以心事白之，無不從允”；“火，熒惑之精，其性禮，……好人求心事，俯對以禮，是人皆得從志”；“土，鎮星之精，其性信，……遇者子孫富貴，錢財日自資（滋）長”；“金，太白之精，其性義，……識者求之，無不稱遂”；“水，辰星之精，其性智，……識者求之，以文書術數授與人”。⑤又謂“日者，太陽之精，……有遇者，必得仙術”。“月者，太陰之精，……所求皆得，有所得者即是度世不死之術。
”⑥星宿 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，亦稱“二十八舍”，或“二十八星”。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的執行，選取二十八個星官作為觀測時的標誌，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。
二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記·曲禮上》雲：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。
”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲：
“二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰‘前朱雀’。
西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。
《雲笈七籤》卷二十四《二十八宿》稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。
”②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰：
“角星之精，常以立春後寅卯日遊於寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，……或遊於酒肆自飲，……識者求之，多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，……遊於人眾中或大齋會處，……即是求之，多與人救世之術”。③其餘二十四宿類此。
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪《抱朴子內篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武”；並謂“此事出於仙經中也”。
④《北帝七元紫庭延生祕訣》更為之取名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的守護神了。後世道教宮觀又于山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀守護神。
清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲：
四方四靈，自古以來只被作為守護神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以後卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，特別是明成祖利用它以神化皇權有關。
四神即是青龍、朱雀、白虎、玄武，是中國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神獸，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記載，每一個星宿都由數顆恆星所組成，在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現。
而根據二十八星宿出現的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具體名稱如下：
青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐
每一宿各由不同數目的恆星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿只由兩三顆星組成，如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星用假想線連線起來，就構成了各種形狀不同的圖形。
二十八宿中的箕宿由四顆星構成，像畚箕形；鬥宿由六顆星構成，像古代舀酒的器具 「鬥」；井宿由八顆星構成，像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿，位於金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手，常藉由數這區域內的星星數目，來測量視力。還有參宿，其實就是獵戶座；而心宿，又稱為商宿，是天蠍座；「人生不相見，動如參與商」指的就是這兩處，天蠍與獵戶。
而俗稱“積屍氣”的鬼宿，則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象，共分四象。
二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準，而古代的西方也將太陽執行的軌道分為十二個區域，這一點與 東方不謀而合，西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座，只不過西方以人文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事，而東方則與自然相結合，發展出與動物有密切關係的十二生肖文化。
古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標誌，因此古書上所說的「月離於畢」〔即月亮依附於畢宿〕，「熒惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的座標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測物件，如在先秦時代，古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月，參宿在正南方就是春季正月等。
隨著天文知識的發展，出現了星空分割槽的觀念，二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一週天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。
這四方神在古代曾被利用於軍佇列陣，戰國時代便有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的說法，道教興起之後，青龍、朱雀、白虎、玄武 成為道教的守護神。而這也是十二生肖的**之一，不過那又是另一個故事了。
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。
四神在古代中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時期，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的說法，簡單的說就是一個佈陣的方點陣圖而已。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；
西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；
北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
一、東方蒼龍七宿
1、角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首衝，故多凶。
角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2、亢宿：
屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3、氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載：
“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4、房宿：
為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在飫銼幌
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