個性到底是什麼,顧城的性格到底是什麼樣的?

時間 2021-08-11 17:05:32

1樓:小花豹

你長了一顆非常別緻的心 你有一個看世界的時候 非常獨特的眼神 眼光 這才是真正的酷

2樓:

個性說白了就是別人和你不同的地方,你獨特的地方...或者是缺點或者是優點...

3樓:月亮的淚

我認為\"個性\"沒有一個具體的定義.

不同的人對這一詞的理解皆不同.

如果你欣賞他/她或者對他/她有好感的話,對於他/她的一舉一動,你都會覺得有個性!

4樓:匿名使用者

就是你的個性是開朗的,還是活波的,還是溫柔的,還是內項的!

5樓:賴平禾鴻運

跟別人不一樣

是你擁有有人欣賞但是他人沒有

6樓:尤經譚雅豔

就是你自己區別於其他人的東西,是專屬你自己的

7樓:貳寒業德

個性是每個人都有的.只是有的人不知道自己是什麼樣的,

可以從自身的衣著.髮型,言行等方面得知.想知道自己的個性.

找好朋友評價一下自己

8樓:光幼荷步安

個性顧名思義就是

《與眾不同》

的意思。要與一般的人不同

才能體現出你的個性`你就算再有內涵`

`你跟周圍的人是一樣的

``別人還是不會覺得你有個性

`再就是

有個性的人

話一定要少說`

`不然就體現不出你的個性了

要留給別人想象的空間!!

大家所謂 性格好 到底是指什麼

9樓:匿名使用者

大家所謂的性格好,就是你可以任勞任怨,永遠不會拒絕別人,你受了委屈也只會自己在沒人的地方舔傷口,在外人面前永遠陽光微笑對人。

10樓:拖拉_機

大家所謂的性格好,是指這個人能和大部分人友好相處,情商相對較高、能夠得到大多數人認可的人,比如明事理、胸懷寬廣、內心積極向上等等有性格中好的一面的,像那些脾氣乖戾、暴躁、易怒自然算不得性格好。

11樓:匿名使用者

通常所說的性格好,就是脾氣好,與人友善,容易與相處,有好人緣,沒有過分突出的個性。

12樓:子非賢魚

不亂發脾氣, 不亂使小性子, 不無理取鬧,總之各種不添亂不添堵,還能忍耐對方的小錯誤, 多數時候善解人意。

13樓:令人發狂電腦

遇事不急不躁,很快調理出思路與解決辦法,基本不會麻煩別人。基本沒見過與人發脾氣。受委屈也不聲張。什麼事也激不起他心中那一潭死水。彷彿行屍走肉

14樓:

那寶玉卻也不出房門,天天只差人去給王夫人請安。王夫人聽見他這番光景,那一種欣慰之情,更不待言了。到了八月初三,這一日正是賈母的冥壽。

寶玉早晨過來磕了頭,便回去,仍到靜室中去了。飯後,寶釵襲人等都和姊妹們跟著邢王二夫人在前面屋裡說閒話兒。寶玉自在靜室冥心危坐,忽見鶯兒端了一盤瓜果進來說:

"太太叫人送來給二爺吃的。這是老太太的克什。"寶玉站起來答應了,復又坐下,便道:

"擱在那裡罷。"鶯兒一面放下瓜果一面悄悄向寶玉道:"太太那裡誇二爺呢。

"寶玉微笑。鶯兒又道:"太太說了,二爺這一用功,明兒進場中了出來,明年再中了進士,作了官,老爺太太可就不枉了盼二爺了。

"寶玉也只點頭微笑。鶯兒忽然想起那年給寶玉打絡子的時候寶玉說的話來,便道:"真要二爺中了,那可是我們姑奶奶的造化了。

二爺還記得那一年在園子裡,不是二爺叫我打梅花絡子時說的,我們姑奶奶後來帶著我不知到那一個有造化的人家兒去呢。如今二爺可是有造化的罷咧。"寶玉聽到這裡,又覺塵心一動,連忙斂神定息,微微的笑道:

"據你說來,我是有造化的,你們姑娘也是有造化的,你呢?"鶯兒把臉飛紅了,勉強道:"我們不過當丫頭一輩子罷咧,有什麼造化呢!

"寶玉笑道:"果然能夠一輩子是丫頭,你這個造化比我們還大呢!"鶯兒聽見這話似乎又是瘋話了,恐怕自己招出寶玉的病根來,打算著要走。

只見寶玉笑著說道:"傻丫頭,我告訴你罷。"未知寶玉又說出什麼話來,且聽下回分解。

15樓:匿名使用者

好說話不太懂怎麼拒絕別人

“把悲傷留給自己”這句歌詞的完美寫照以上

16樓:匿名使用者

我覺得就是健談吧 喜歡交朋友 性格比較大咧

17樓:匿名使用者

就是不暴躁什麼的吧。

18樓:爾虞我詐宿

這個都不知道嗎,就是脾氣好

顧城的性格到底是什麼樣的?

19樓:匿名使用者

顧城悲劇的深層原因是他的極端個人主義。作為一個人來說,顧城的人生態度像他的詩歌一樣極具特徵,簡單歸納一下就是:極端自私的自我中心,極端愚昧的大男子主義,極端空想的自由主義,極端幼稚的幻想世界。

顧城就是一個各種極端事物共生的矛盾體,有時候像個天真的孩子,有時候像個瘋狂的暴君。

顧城的悲劇還來自於他在詩歌創作上的失落。他是在中國成名的,他的作品也都是中文作品。離開了中國,顧城失去了生存的根基,他的英語又不好,從2023年起,顧城開始拒絕學英語,激流島上他是唯一一個不說英語的人。

兒子寄養在別人家後,小時候學會的一點漢語漸漸遺忘,顧城與兒子最後已經無法溝通。他作為詩人的生命,在他決定定居紐西蘭起,就已經死亡了。但是,紐西蘭的激流島,在顧城的眼裡,就是他的桃花源,一個幻想中的烏托邦。

然而,詩人身份的死亡結局是顧城不曾預料也不能接受的。他始終抱持著中國社會主義體制下藝術家的優越感和特權意識,但是,在紐西蘭,他能夠發號施令的物件,只有他的家人和情人。一旦情人離去,妻子的崇拜也在明顯消失,顧城感到自己被拋棄了。

他認為是全世界拋棄了他。

20樓:阿桑奇圖

顧城是一個早年天才、不愛湊熱鬧、甘於獨處、內心細膩敏感的人。他的兩個創作高峰——2023年到2023年以及2023年到2023年,寫出了許多天才之作。他是一個天生的詩人,他此時的創作不是依靠社會經驗,而是依仗其對萬物的敏感和與生俱來的才華,當然,他也在用心思考和探索,詩中也流露出輕微的虛無和頹廢的情緒。

顧城在上幼兒園時經常自己一個人在一邊看樹和螞蟻。顧城因為一次給同學講《三國演義》,得到了“故事”的雅號,儘管他想講,但還是不喜歡被一群人圍著講故事。顧城只好自己一個人回屋自己講。

2023年,即12歲時輟學在家養豬,他開始寫詩,總是一個人獨處,不和別人一起玩耍,而是低頭寫自己的內心想法。而且文革的暴行給他的內心帶來了衝擊,使他變得更加敏感。

21樓:

當代詩評家沈奇:在充滿觀念困擾和功利張望的當代中國大陸詩壇,顧城詩歌之“精神自傳”性的、如“水晶”般純粹與透明的存在,標示著別具意義的精神鑑照與美學價值,輕鬆自如地創造出了一個獨屬顧城所有的詩的世界。當代漢語詩歌藝術在顧城這裡回到了它的本質所在:

既是源於生活與生命的創造,又是生活與生命自身的存在方式。

作家劉自立:顧城“只是其中一員,也不比別人高明。他像個小孩兒在寫詩,又有老小孩兒的成熟,但不是大人寫詩。

顧城的創作,一是比較注重寓意和象徵,較少考慮詩歌的**性;二是帶有某種童話色彩,有所謂“頑童”性格―――是對“文革”僵硬的思維模式的反撥,但這種“反抗”方式,是以一種孩子的方式完成的。

崔衛平:顧城是個比較膽小的人,不是一個愛說話的人,是一個比較退卻、喜歡‘坐在後面’的人。顧城貢獻是相當大的,但“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”環境黑暗而自己光明這種表述是一個任性的表達。

一個人不能意識到自己身上陰影的存在、不自警是可怕的,在觀照社會時,也要反思自己。

22樓:快樂育兒健康成長

顧城著名的現代詩人,從他的詩歌裡面能看出來他敏感又細膩,對愛情充滿渴望可是又有點害怕。

23樓:匿名使用者

顧城,生於詩人之家,是中國朦朧派重要代表詩人。17歲便開始給報社投稿,因其《黑眼睛》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經典詩句。

過早的成名,加上身處當時的年代,導致性格偏執,一直生活在自己創造的世界裡。自己喜歡的女人,始終要保持他喜歡的模樣,生活要過的像他想像的童話般詩一樣的,他甚至被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。但他從不考慮別人是怎麼想的,現實生活中怎麼可能有童話故事?

所以現實中他處處碰壁,與人格格不入,導致他與老婆婚變。最後殺妻,自盡。

所以,針對他的人格我不能評價好壞,只能說他的精神是**的,他把生活當成童話過,最後的結局也只能是童話般的出人意料。

24樓:可樂和瓶蓋

黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。

一讀到這句詩,就想起童話詩人顧城。

顧城,中國朦朧詩派的重要代表詩人,被稱為當代的“唯靈浪漫主義”詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣,其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經典名句。

作為詩人的顧城是可愛之人。然而作為現實生活中的顧城,可以說是可憐之人。

眾所周知,人的生命只有一次,無論是自殺還是殺人,都為世人所不齒。非法剝奪他人生命更是法律所禁止的行為。

顧城之可憐,在於他無法平衡詩歌與生活,無法正確處理人與人之間的關係,無法正確面對紛繁複雜的外部世界。

顧城可恨之處在於,不能尋求他人的幫助,不能信任他人解決問題的能力,更故步自封,把自己關閉在狹小的個人空間。這一點與許多自殺的詩人頗有相似之處。

但是那個時代的特殊環境,顧城沒有餘秀華這麼幸運,沒有餘秀華的投機取巧的心機,沒有推波助瀾的**的手。那時候的道德力量比餘秀華生活的年代強悍得多,顧城被自我與外部環境的矛盾緊緊困住,無法呼吸,所以選擇了極端。

顧城之可愛正是他童真的內心,比起餘秀華,顧城要純真萬倍。可恨的是,餘秀華低俗的內心卻被無限放大,卻不懂得感恩與珍惜。依然我行我素,色解唐詩,爆粗口,裸露低俗的品格。

相對餘秀華來說,顧城要可愛的多。如果與餘秀華相比,他的可恨之處微不足道,畢竟世界沒有給他一隻援助的手。

25樓:樓冬易

古城的性格到底是怎樣的?他在大家打面前。粉絲比較多。

性格特殊。熱情大方。性格比較謹慎,小心。

在眾人面前。有上進心。溫柔和藹。

能取得大家的好評。性格善良。善於幫助別人。

助人為樂。大家最喜歡的。

26樓:遺忘記憶

顧城是朦朧詩派的重要詩人,在當代文學史上敘述新詩潮的發展時,都把顧城與舒婷、北島相提並論。顧城作為一個“應運”而生的詩人,非常“巧合”地融入了新詩潮的歷史程序,成為其中壯其聲勢的一員,還是其詩歌有著不可替代的特殊的詩學意義。顧城是個感覺至上的詩人。

他用靈魂去感受,用心去觀察。顧城屬於那種用靈魂也為靈魂淺唱低吟的詩人,是純粹的性靈的寫作。他的詩歌安靜、舒緩、抑鬱、沉著,又不缺少生氣和活力。

顧城之死,成為文學史家的一塊心病。文學史並不是刑事判決書,文學史家也不是道德家,只需知人論事,**詩人對於詩歌藝術的勞績。

顧城悲劇的深層原因是他的極端個人主義。作為一個人來說,顧城的人生態度像他的詩歌一樣極具特徵,簡單歸納一下就是:極端自私的自我中心,極端愚昧的大男子主義,極端空想的自由主義,極端幼稚的幻想世界。

顧城就是一個各種極端事物共生的矛盾體,有時候像個天真的孩子,有時候像個瘋狂的暴君。

顧城的悲劇還來自於他在詩歌創作上的失落。他是在中國成名的,他的作品也都是中文作品。離開了中國,顧城失去了生存的根基,他的英語又不好,從2023年起,顧城開始拒絕學英語,激流島上他是唯一一個不說英語的人。

兒子寄養在別人家後,小時候學會的一點漢語漸漸遺忘,顧城與兒子最後已經無法溝通。他作為詩人的生命,在他決定定居紐西蘭起,就已經死亡了。但是,紐西蘭的激流島,在顧城的眼裡,就是他的桃花源,一個幻想中的烏托邦。

然而,詩人身份的死亡結局是顧城不曾預料也不能接受的。他始終抱持著中國社會主義體制下藝術家的優越感和特權意識,但是,在紐西蘭,他能夠發號施令的物件,只有他的家人和情人。一旦情人離去,妻子的崇拜也在明顯消失,顧城感到自己被拋棄了。

他認為是全世界拋棄了他。

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