1樓：阿沾
五斗公尺教，道教早期的重要流派。張魯是第三代教主，但到張魯這的時候已經算是割據軍閥了，也不完全算是教主了。
五斗公尺教由道教祖天師張道陵所創立，並著寫《老子想爾注》，為後期道教發展下了基礎。隨後，又由其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，道教開始向北方傳播。
張道陵的四代孫張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向中國的東南地區發展。天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。
五斗公尺教始終以老莊哲學的宇宙觀、人生觀和方**作為其養生學的理論基礎、方術**和實踐規範。天師道宣揚清靜無為、靜觀玄覽、含德抱
一、虛心坐忘，追求內心的安寧，主張「道法自然」。這種離俗超凡的精神，發展並實踐為出世的養神之道。
養神之道包括內觀、守靜、存思、守一諸術，魏晉之前即已盛行，都是依據形神相依，形須神立的教義而來，認為人身五臟六腑器官都有神，神皆有姓字服色。這些神存在於人身，則形體安康，也就是說存神則可以安形、固形。
但由於外界有色、香、味、欲的引誘，人身之神往往有被誘引而外逸。神離開了形，即生機離開了形體，神不守舍(形)，形體就會敗壞，生命就要死亡。因此，欲求長生，則必須存神於形體之內。
張魯是張陵之孫，五斗公尺道系師。在張陵死後，張魯父張衡繼行其道。張衡死，張魯繼為首領。
其母好養生，「有少容」，「兼挾鬼道」，往來於益州牧劉焉家。張魯通過其母與劉焉家的關係，得到信任。
初平二年（191年），劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾。並截斷斜谷道，在劉焉授意下，殺害朝廷使者。
興平元年（194年），劉焉死，其子劉璋代立。劉璋以張魯不順從他的調遣為由，盡殺張魯母及其家室。又遣其將龐羲等人攻張魯，多次為張魯所破。
張魯的部曲多在巴地，劉璋於是以龐羲為巴郡太守。張魯襲取巴郡。
於是割據於漢中，以五斗公尺道教化人民，建立了短暫的政教合一的反動政權。
據史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，並「增飾之」。自稱「師君」。來學道者，初稱「鬼卒」，受本道已信，則號稱「祭酒」，各領部眾；領眾多者為「治頭大祭酒」。
不置長吏，以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。
又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止**，又禁酗酒。他還創立義舍，置義公尺肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
2樓：匿名使用者
他是西漢留侯張良的十世孫、天師道（五斗公尺道）教祖張陵的孫子，五斗公尺道的第三代天師（稱為系師），在祖父和父親去世後繼續在漢中一帶傳播五斗公尺道，並自稱為「師君」。後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯。
道教正一派第三代張天師，第二代張天師為張衡，***張天師為張盛
3樓：無語呀無語呀語
五斗公尺道他是西漢留侯張良的十世孫、天師道（五斗公尺道）教祖張陵的孫子，五斗公尺道的第三代天師（稱為系師），在祖父和父親去世後繼續在漢中一帶傳播五斗公尺道，並自稱為「師君」。後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯。
道教正一派第三代張天師，第二代張天師為張衡，***張天師為張
4樓：匿名使用者
五斗公尺道...............................
問 張魯與張角的問題，問一個 張魯與張角的問題？
儒風道極明佛光 張魯張魯，生年不詳，卒於公元216年，沛國豐 今江蘇省豐縣 人。東漢末年割據漢中的軍閥，漢末群雄之一。他是五斗米道教祖張陵的孫子。後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯。有一子張富。又有一女，乃曹操之子曹宇之妻。當時曹操把持的東漢政權無暇顧及漢中，遂封張魯為鎮民中郎將 一作 鎮夷中郎將 ...
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