1樓：聖·紫玲
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史崐上乙個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。「射鵰英雄傳」中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的崐皇帝。
「天龍八部」的年代在「射鵰英雄傳」之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後。
「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。「法華經：
提婆達多品」：「天龍八部、人與非人，皆崐遙見彼龍女成佛」。「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，崐所以稱為《天龍八部》。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也崐有塵世的歡喜和悲苦。這部**裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵崐一些現世人物。
2樓：year我不完美
「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達多品》：
「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。「非人」是形貌似人而實際不是人的眾生。
「天龍八部」都是「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
「天」是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。
天神臨死之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個徵狀或說是「玉女離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
「龍」是指龍神。佛經中的龍，和我國傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有時大蟒蛇也稱為龍。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。
佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。古印度人對龍很是尊敬，認為水中生物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為「龍象」，如「西來龍象」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從大海中取水而灑下人間。
中國人也接受了這種說法，曆本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他的幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現成佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉」的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》注：
「什曰：『夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。
』」現在我們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
「干達婆」是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣。「干達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「干達婆」，海市蜃樓叫做「干達婆城」。香氣和**都是縹緲隱約，難以捉摸。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。
大戰的結果，阿修羅王往往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃，於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，說「五念處」；釋迦牟尼說「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，說「三十八道品」。
佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪」、「天下大亂，越亂越好」的事。阿修羅又疑心病很重，《大智度論·卷三十五》：
「阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦』，謂有五諦，不說一事。」
「五眾」即「五蘊」，五蘊、四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有乙個大瘤，是如意珠。此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥。
它每天要吃乙個龍王及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發**。
肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生乙隻角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。
「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。
這部**以《天龍八部》為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上乙個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。
《天龍八部》的年代在《射鵰英雄傳》之前。
本書故事發生於北宋哲宗元祐、紹聖年間，公元2023年前後。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部**裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就像《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。
來自
3樓：陌路知己
本人也是金庸武俠愛好者。。寫天龍八部的時候，金庸正在研究佛學，所以，作品中滲透了不少的佛家思想，原因嘛，樓上的已經說的很詳細了。我就不copy了。
金庸《天龍八部》名字的由來，為什麼叫天龍八部
4樓：乜曉筠
「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天 龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達多品》：
「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛 」。「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，所以稱為《天龍八部》。 八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。
「天」是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、 更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。
天神臨死 之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個徵狀或說 是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
「龍」是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒 蛇也稱為龍。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。
佛經中有五龍五、 七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對 德行崇高的人尊稱為「龍象」，如「西來龍象」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下 雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，曆本上註明幾龍取水，表示今年 雨量的多寡。
龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈 鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。 「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。
「夜叉 」的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》注：「什曰：
『 夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡 鬼。
但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。 「干達婆」是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發 出濃冽的香氣，「干達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「干達婆」，海 市蜃樓叫做「干達婆城」。香氣和**都是縹緲隱約，難以捉摸。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋 戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰， 總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。
大戰的結果，阿修羅王往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的 絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說 法，說「五念處」；釋迦牟尼說法「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品 」。
佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪 」、「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：「阿修 羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。
佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦 』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說 法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有乙個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲 苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每 天要吃乙個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到 金剛輪山頂上命終。
因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自 焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。 「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。
他形狀和人一樣，但頭上生乙隻角，所以稱為 「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。 「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。這部小以「天龍八部」為名，寫的是北宋時雲南 大理國的故事。
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上乙個十 分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等 都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。
《天龍八部》的年 代在《射鵰英雄傳》之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後 。 天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的 歡喜和悲苦。
這部**裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就 象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。
天龍八部書名的含義是什麼，金庸小說中《天龍八部》的書名有什麼含義
這在金先生的 前言上就有的 天龍八部本來是指佛教裡的 天 龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅,樂神.金先生用以指人性，各色各樣的人，也就是大千世界,芸芸眾生 孤島 我的解釋是跟外國七宗罪一個意思八部書名也說佛家的意思，金庸也了最爛情的段王爺，最專情的葉二孃，最悲劇的喬峰，還不明白嗎？金庸寫進人...
天龍八部老虎打什麼技能，天龍八部老虎都會什麼技能
性格那麼多種，不好說的。這種技能都有寶寶相適應的性格，技能下邊都是註明的，你自己可以看的。想要知道怎麼打技能就把你寶寶的性格說出來吧。 猛擊 借力 蠻力 嗜血 連擊 有錢就用高階的 加血爆也可以 力量資質1900以上 培養一下 有的低的就不好了 勇猛的，大群，血祭，高猛擊，高連擊，蠻力，強身，瞬影 ...
小說天龍八部的所有主人公，天龍八部人物介紹
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