1樓：廣寒仙子
你好，人出現是因為原始能量：閃電，紫外線，宇宙射線構成的氧氣，才有生命形成……世界的出現是宇宙大**形成的物質。宇宙是什麼，想象一個大泡泡**變化幾十個小泡泡，咱們就在這幾十個小泡泡中，這個小泡泡不斷膨脹，就是宇宙中的暗物質，直到膨脹到極點，最終**結束
2樓：雲中飛鶴自逍遙
我可以回答你的問題，但是不知道你能不能理解。因為終極問題，要用終極思維思考。用人的思想可能會理解不了。
我分三個問題，回答你。
第一個問題，人為什麼存在？ 一開始是沒有人的。在地球出現之前，宇宙中所有生命的狀態，都是現在我們稱之為神的狀態。
換句話說，在人類出現之前，宇宙中只有神。但是神也有犯錯的時候，他們犯了天法，怎麼辦呢？一開始就是直接銷燬。
但是後來有很多宇宙中非常高的神，認為這樣不妥，應該給這些犯了錯的神，一次重生的機會。所以眾神就商議了一個辦法，就是在宇宙中心的最底層空間，創造了一個特殊的空間，這個空間是一個封閉的狀態，犯了天法的神都被打入到這裡，消去果位和法力，封閉了智慧，在加上一層這個空間的物質身體，讓他們看不到另外空間的東西，處在一種迷的狀態，目的是讓他們在這裡吃苦，憑藉自己的悟性，重新修煉自己，往回返，能出來的，就出來了；出不來的，就繼續在這裡輪迴，直到最終銷燬。這個特殊的空間就是三界，地球在三界的中心位置。
換句話也就是說，地球其實是宇宙的一個大監獄，犯了天法的神都被關押在這裡，地球上的人就是這麼來的。所以人當人不是目的，目的是在這個環境裡修煉，往回返，回到自己原來的地方才是做人真正的目的；所以叫反本歸真，真正的重新找回自己。
第二個問題，宇宙為何存在？ 要回答這個問題，和要理解這個問題，需要有那樣的視角，從上往下看，才能理解。但是我們人是宇宙中最低境界生命狀態，用這樣的思維去思考一個站在最高點才能理解的問題，本身就是一個挑戰。
也就是說，是無法理解的。除非你真正的達到了那個境界，才會真正明白為什麼。 不過我還是給你回答一下，看你自己的理解能力吧。
宇宙的存在是為了證實和展現一個全能的智慧。
第三個問題，為什麼人是萬物之靈？因為人是神的最底層生命形式表現，具備神的本性和本能，一切的存在都是以人為主體，為了人而存在的。這裡要強調一點，進化論的觀點是錯的。
進化論本身只是一個人對人類誕生的推論，而人本身就在迷中，怎麼可能看到真相呢。要想明白一切，需要站在這一切以外去看。
3樓：匿名使用者
宇宙太大了，人絕對不是獨一無二的，說不定是外星人的試驗品，也有可能是我們的祖先從別的星球移居來的，宇宙一百五十億年啊！我們才出現了短短幾十萬年
4樓：匿名使用者
人是進化而來的，後面的只能回答你人有主觀能動性，所以才會出現宇宙，世界還有為什麼認識萬物之靈
5樓：司誼
人是目前所知的最高等生物，由於地球環境變化出現生物經過時間進化
6樓：匿名使用者
人不是萬物之靈，之前還有生物！
7樓：滾筒遊戲機
你說人是萬物之靈？那你是錯了，世上的東西人無法理解完全，人只不過是智商高一些，如果想打敗自然，那真是不自量力
8樓：永wl恆
好久之前我就想過這樣的問題，每次都會感到“毛骨悚然”！我也想知道
9樓：金牛
你要是蜜蜂你覺得偉大了 你也會問 為什麼花兒會為我們而開
10樓：匿名使用者
有什麼問題啊，再怎麼樣我們也活了這麼久
11樓：匿名使用者
問問盤古，問問女姑，可能他們知道！
12樓：我有一妹命叫穹
樓主這個問題需要等到月圓之夜再回答你
13樓：一無所有的豬
那我問你一下，是先有雞還是先有蛋〒_〒
14樓：孫平帶你去超神
這個問題我也想問，，，
為什麼世間有我的存在？為什麼我會出生到世間？
15樓：永遠曾黎
這個問題牽扯到哲學部分了，很難回答你，因為霍金都說過為什麼要有宇宙，這
個本身沒有任何意義。確實你也無法證明除開思考的你，還有什麼是真的。甚至就連這個思考都可能是虛幻。
是不是很可怕了。你不用糾結為何要出現在這個世界，既然來到這裡就該做點有意義的事情不是嗎？比方好好孝敬父母，愛護子女，熱愛工作。
16樓：t深深海底行
樓主您好！
這個“我”，小孩子常常以為
身體就是我，這就是“身見”：以為色身是真實不壞的。長大了，看到人總會死亡，就不會再以身體為我。
而是以意識心為我：以為這個“意識心我”是真常不壞的。這樣的見解，叫做“我見”。
不僅世間人如此，很多佛門大師也是如此。這就是沒有斷除“我見”的凡夫。
凡夫必然墜於斷見或者常見：
斷見，是以為人僅有一生，死後什麼都沒有了；也叫斷滅空。
常見，就是上述的“我見”，不認為死後是斷滅，但是，會把這個意識心我認為是“真常不壞”。比如樓主的問題：“幾百幾萬年前我存在在哪？
”，就是認為往來三世的主體是“我”（意識心我）。以為如同睡著了再醒來：過去、現在、未來的我（意識心）是同一個。
有著同樣的認識與理解。其實，意識心世世斷滅，每一世的意識心都是嶄新的，如果以意識心為我，這個我一定是生滅無常的。
如上斷常二見，叫做“邊見”：也就是佛所破斥的邪見。這個邪見，就是輪迴生死的原因。
一切凡夫、外道必然不能解脫生死。就是因為解脫生死最開始的一個智慧：“無我觀”沒有建立。
當然也就談不上“斷除我見”。
我見，是“三縛結”的第一結，三縛結若斷，就是小乘初果人（須陀洹），最多七次人天往返就能解脫生死。三縛結，能繫縛一切人天不得解脫，比如上帝、真主、太上老君、各種鬼神等等，皆是未斷我見，沒有得到解脫法的凡夫。（凡聖的區別在於：
能否解脫生死）
小乘人雖然沒有觸證真正輪迴三世的主體：一切有情本具的真心。可是，他們信受佛說，依照佛說的解脫道修行，能滅盡一切心、一切我、一切法而取涅盤。
信受涅盤之中有“本際”不滅。所以是解脫道正法。
大乘人卻是不必斷盡一切法就已經觸證法界實相：一切有情本具的真心。所以，能夠下手修除真心之中含藏的一切汙染而究竟成佛。這就是大乘佛菩提道。
這個真心，是一切有情真正的“我”。意識心我，能見能聞的我，起心動念的我......都是這個真我所生。
這個能知能覺的“我”，貌似因緣和合而生，其實必須依於真心才能出生。能知能覺的假我，都是含攝在五蘊、十二處、十八界之中，都會與六塵相應。能做主，能取捨。
都是生滅法。唯有這個真我，永不生滅而能生萬法。所以，釋迦牟尼佛出世時，一手指天一手指地，宣說：
“天上天下，唯我獨尊”。這個真我，又名：心、如、佛、法、真心、真如、法身、如來、實際、涅盤、唯心、唯識、唯我，自性、佛性、一切法、如來藏、非心心、無念心、無住心、無垢識、第八識、持身識、阿賴耶識、本來面目、諸法實相、涅盤本際........
即是佛法第一義諦。若能觸證，即是大乘實義菩薩。
願聞者早日信入佛法，早發無上菩提心，早證佛菩提。
南無本師釋迦牟尼佛
17樓：
業不重不生娑婆，情不執不得人身！無始劫來，我們在六道中輪迴不止，今生因緣聚會，我們得了個人身。一切都是業力所牽，也是我們的妄心所為。
所思所想，起心動念，言語造作無不是過去的業力變現，與夢幻泡影一樣虛妄不實，轉瞬即逝。若能妄心滅盡，那虛空法界也就不復存在了。
人身難得今已得，此身不向今生度，更待何時度此身！
南無阿彌陀佛
18樓：匿名使用者
這是個常被提的問題~
為什麼世間有我的存在?~和您一樣~我從小也很怨嘆這問題'(尤其是每當午夜命夢醒之時)~~
如果沒有下輩子~大家死後一了百了~真是皆大歡喜~~就怕沒這種好事~~還是上個保險吧:"萬一"有下輩子'(其實我認為:"一定有下輩子")~就要事先有準備~~(可進可退~才是聰明人)~~
請三思~~
19樓：張輝
這個提問很好！超出閒聊範圍，可以成立專項學術談論。並且很高興能在此發表言論，在下所說純屬手機原創，如有抄襲，甘如地獄！
我只是茫茫宇宙中的一粒塵埃，不知從**來？更不知要到**去？對於浩瀚宇宙而言，你和我這兩粒小塵埃並沒有什麼不同，也不會因為失去這兩粒小小的塵埃而變的有什麼不同。
曾幾何時，我也曾經不止一次的問過自己：我是誰？為什麼來到這個世上？
以前我有沒有來過？今後還會不會再來？世間因我存在會有什麼轉變？
我的離去世間又會變的如何？這些問題一直不斷的困擾了我很長時間。如果要是能想得明白了，就要成佛做祖了。
佛說過：我們的生命跟本就沒有最初的開始，更不會有最後的終結，我們的生命始終都是在百轉中不斷的輪迴……
我，其實也不過是無數生命輪迴中的一個並不起眼的小產物而已。
對於這些疑問，也許一輩子我也想不明白。
也許只有修成無上佛道，才可探明宇宙生命的真理，才可了知這個我到底是怎麼回事。
20樓：別讓建築傷了心
幾百幾萬年前你存在，在宇宙中。你的思想是能量的一種轉化，你死後思想會轉化成能量，你死後你不會消失，只是暫時變成另一種能量。你的出生只是很正常的一種生物延續的表現。
21樓：匿名使用者
樓主一定沒學過佛法，所以直接援引佛經你未必明白。
但人為的世間法語言，必定不如佛經解釋的精闢，只是簡單的回答您的問題，供您參考而已。
幾百萬年間，你的神識因業力一直在六道中輪迴，用不同的生命形式出現。
你的思想來自於無明妄念，也就是一個念頭接著一個念頭。
你死後這些妄念仍然存在，就好像你睡著時做夢差不多，身體雖然不動或沒有了，念頭一直存在，直到轉換成另一種形態。
你死後神識（第八識）脫離肉體，經歷一箇中陰期後，進入下一個生命輪迴，只是未必是人了（卵生、胎生、溼生、化生四種出生方式）。中陰期的長短也與臨終時的心態有關。
關於你問的，“我為什麼出生”等問題，舉個不太恰當的比喻，便於你理解。
你玩過檯球吧，假設六道就是那六個洞，每個眾生都是桌上的一個球，你的神識也是其中一個球，在桌面上不停的滾動。至於最後球會進入哪個洞，主要看球杆給的力和方向。這個力和方向就是你的業力。
而操縱球杆的，也就是“造業”的就是你現在這個肉身和意識。
佛法教人的方法，就是讓你用佛的智慧來化解業力，當達到球被擊而不動時，就是佛的境界了。一般人這一世都可能達不到“不動”的境界，但佛教的戒律和修行，可以讓你的球儘量接近三善道遠離三惡道的洞，以便有機會繼續修行。
因每個人的業力不同，智慧也不同，執著妄想都不同，所以才會有你所謂的“各人的獨特思維”。不是誰強加給你的，是來自你自己。
但如果把這些妄念產生的幻覺都看穿，都剝離，每個眾生的本源心性都是一樣的，也就是佛性。所以佛才說眾生平等皆具佛性。
以上個人淺見，僅供參考。如有誤解，還請參詳佛門經典。
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