1樓：匿名使用者
八仙過海
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵柺李提議乘興到海上一遊。眾仙齊聲附合，並言定各憑道法渡海，不得乘舟。
漢鍾離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨後，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵柺李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋人水中，藉助寶物大顯神通，傲遊東侮。
八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語間與八仙發生衝突，引起爭鬥，東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個龍子，蝦兵蟹將抵擋不往，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰。
東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來。危急時刻，曹國舅的玉板大顯神通，只見他懷抱玉板頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避，眾仙緊隨在後，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調動四海兵將，準備決一死戰，正在這時，恰好南海觀音菩薩經過，喝住雙方，並出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰。
八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨遊而去。 這就是「八仙過海」的故事。
八仙在中國民間的眾多神仙中，鋒頭最勁、影響最大的神仙，有關他們的傳說也一直為人所津津樂道，尤其是明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》所述的八仙過海的故事更是膾炙人口。八仙的傳說始於唐代，其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等，然八仙姓氏至宋代尤有變更，至《東遊記》始定為李鐵柺、漢鍾離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍採何、韓湘子、曹國舅八人。其故事傳說大多可以在唐、宋書籍種覓得蹤跡，少數見於明代記載。
鐵柺李：葫蘆。俗傳其能煉丹藥，普濟眾生。
八仙中，鐵柺李是年代最久，資歷最深者，見諸於文獻則較晚。亦作「李鐵柺」。元劇《呂洞賓度鐵柺李嶽》始有其名。身世由來傳說頗多，一說乃西王母點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。
鍾離權: 扇子。能起死回生。
元代全真教奉為「正陽祖師」，北五祖之一。其說始於五代、宋初。相傳姓鍾離名權，號「正陽子」，又號「雲房先生」。
另一說鍾離漢為唐朝人，與呂洞賓同時，自稱「天下都散漢鍾離權」，後人或以「漢」字屬下讀，故一稱「漢鍾離」。
王重陽創立全真教，奉「鍾離漢」為「正陽祖師」，位列北五祖之二（王玄甫，鍾離權，呂洞賓，劉操，王重陽）。
張果老: 漁鼓。能星相卦，靈驗生命。
亦作張果。據《唐書》記載，確有其人，本是民間的江湖術士，因民間相傳逐為神仙。居山西中條山，自言生於堯時，有長生不老之法。
呂洞賓: 寶劍。有天盾劍法，可威鎮群魔。
名巖，字洞賓，自號「純陽子」。唐京兆府（今陝西省長安縣）人。曾以進士授縣令。
被全真教奉為北方五祖之一（王玄甫，鍾離權，呂洞賓，劉操，王重陽），世稱呂祖、純陽祖師，呂洞賓在八仙中最為出名，有關他的傳說很多。
何仙姑: 荷花。其出汙泥而不染，可修身養性。
其身世有多種說法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多傳說為何氏女，途遇仙人，賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知飢餓。能預知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞賓**。
藍采和: 花籃。籃內神果異花，能廣通神韻。
唐開元天寶時人。夏服絮衫，冬臥冰雪，常於長安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他，及至年老再見，採和顏狀如故，後於酒樓乘醉騎鶴而去。
元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍采和。
韓湘子: 洞簫。其妙音能令萬物生靈。
唐朝韓愈的侄孫子。生性**不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。韓湘子後傳說跟呂洞賓學道。位列仙班。
曹國舅: 玉板，或稱拍板、陰陽板。仙板神鳴，萬籟無聲。
相傳為宋仁宗朝之大國舅，名佾，亦作景休。
2樓：
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵柺李提議乘興到海上一遊。眾仙齊聲附合，並言定各憑道法渡海，不得乘舟。
漢鍾離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨後，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵柺李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋人水中，藉助寶物大顯神通，傲遊東侮。
八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語間與八仙發生衝突，引起爭鬥，東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個龍子，蝦兵蟹將抵擋不往，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰。
東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來。危急時刻，曹國舅的玉板大顯神通，只見他懷抱玉板頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避，眾仙緊隨在後，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調動四海兵將，準備決一死戰，正在這時，恰好南海觀音菩薩經過，喝住雙方，並出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰。
八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨遊而去。 這就是「八仙過海」的故事。
八仙在中國民間的眾多神仙中，鋒頭最勁、影響最大的神仙，有關他們的傳說也一直為人所津津樂道，尤其是明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》所述的八仙過海的故事更是膾炙人口。八仙的傳說始於唐代，其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等，然八仙姓氏至宋代尤有變更，至《東遊記》始定為李鐵柺、漢鍾離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍採何、韓湘子、曹國舅八人。其故事傳說大多可以在唐、宋書籍種覓得蹤跡，少數見於明代記載。
鐵柺李：葫蘆。俗傳其能煉丹藥，普濟眾生。
八仙中，鐵柺李是年代最久，資歷最深者，見諸於文獻則較晚。亦作「李鐵柺」。元劇《呂洞賓度鐵柺李嶽》始有其名。身世由來傳說頗多，一說乃西王母點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。
鍾離權: 扇子。能起死回生。
元代全真教奉為「正陽祖師」，北五祖之一。其說始於五代、宋初。相傳姓鍾離名權，號「正陽子」，又號「雲房先生」。
另一說鍾離漢為唐朝人，與呂洞賓同時，自稱「天下都散漢鍾離權」，後人或以「漢」字屬下讀，故一稱「漢鍾離」。
王重陽創立全真教，奉「鍾離漢」為「正陽祖師」，位列北五祖之二（王玄甫，鍾離權，呂洞賓，劉操，王重陽）。
張果老: 漁鼓。能星相卦，靈驗生命。
亦作張果。據《唐書》記載，確有其人，本是民間的江湖術士，因民間相傳逐為神仙。居山西中條山，自言生於堯時，有長生不老之法。
呂洞賓: 寶劍。有天盾劍法，可威鎮群魔。
名巖，字洞賓，自號「純陽子」。唐京兆府（今陝西省長安縣）人。曾以進士授縣令。
被全真教奉為北方五祖之一（王玄甫，鍾離權，呂洞賓，劉操，王重陽），世稱呂祖、純陽祖師，呂洞賓在八仙中最為出名，有關他的傳說很多。
何仙姑: 荷花。其出汙泥而不染，可修身養性。
其身世有多種說法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多傳說為何氏女，途遇仙人，賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知飢餓。能預知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞賓**。
藍采和: 花籃。籃內神果異花，能廣通神韻。
唐開元天寶時人。夏服絮衫，冬臥冰雪，常於長安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他，及至年老再見，採和顏狀如故，後於酒樓乘醉騎鶴而去。
元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍采和。
韓湘子: 洞簫。其妙音能令萬物生靈。
唐朝韓愈的侄孫子。生性**不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。韓湘子後傳說跟呂洞賓學道。位列仙班。
曹國舅: 玉板，或稱拍板、陰陽板。仙板神鳴，萬籟無聲。
相傳為宋仁宗朝之大國舅，名佾，亦作景休。
3樓：老儒知天下
道教神話：“八仙過海，各顯神通”八仙的法寶都有什麼來歷？
4樓：
你在一起的時候就是這樣了！你們是什麼神仙顏值擔當起個名字是怎麼樣了？你
5樓：匿名使用者
鐵柺李，柺杖。漢鍾離，蒲扇。藍采和，花籃。何仙姑，荷花。呂洞賓，劍。韓湘子，簫。曹國舅，**芴（就是古人上朝要上奏的那東西
“八仙過海”八仙的法寶各是什麼？
6樓：維也納森林四期
漢鍾離有芭蕉扇
張果老有紙疊驢
藍采和有花籃
何仙姑有蓮花
呂洞賓有長劍
韓湘子有橫笛
曹國舅有玉板
八仙過海 [bā xiān guò hǎi]
基本釋義：
相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
八仙過海是一種流傳最廣的漢族民間傳說。八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵柺李建議不搭船而各自想辦法，就是後來"八仙過海、各顯神通"或"八仙過海、各憑本事"的起源。
後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
出處：
明·無名氏《八仙過海》第二折：“則俺這八仙過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。”
八仙的介紹：
鐵柺李幼年時天資聰慧(空葫久酒)而聞名於巴國，李耳(太上老君)騎牛雲遊巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化，巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕，公元前316年巴國遭秦(秦惠公)所滅，當時連年戰亂，百姓民不聊生，處處餓殍，遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去華山學道訪仙，晚年修道於石筍山。成仙后，鐵柺李精專於藥理，並煉得專治風溼骨痛之藥膏，恩澤鄉里，普救眾生，深得百姓擁戴，被封"藥王"。八仙中，鐵柺李為年代最久，資歷最深者，民間傳說為八仙之首。
鍾離權姓鍾離，生卒年約(公元168.農曆7月27日-256)東漢、魏晉時期人物，中國民間及道教傳說中的神仙。在八仙之中成仙較早，名氣較大，鍾離權曾經十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂"點石成金"的道法。
也因為此法，鍾、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦、財運的功能。
張果老（681-907年），唐朝人，名果，因年歲大，故稱張果老，是八仙之中年齡最大的一位神仙，在中國民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。
藍采和，姓許名堅，字伯通，公元(647-741年)，是中國民間及道教傳說中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州鍾離濠梁之上得道成仙，藍采和是他的樂名。他常穿破藍衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板，行乞鬧市，乘醉而歌，周遊天下。後在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去，當代華軒居士據《道論詮繹》記載，於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在著名仙苑石筍山列入八仙。
何仙姑--八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及時雨。因經常手持荷花，是故雅稱:"何仙姑"。
呂洞賓，名巖，字洞賓，唐河中府永樂縣（今山西省芮城縣永樂鎮）人。道教仙人，號“玉清內相金闕選仙純陽演正景化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊”，全真道祖師，鍾呂內丹派代表人物，被尊稱為呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師。在山西民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。
韓湘子，字清夫，唐代人，是古代中國民間傳說中的八仙之一，擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道，是八仙中風度翩翩的斯文公子，道教**《天花引》,相傳為韓湘子所作。
曹國舅，名佾，亦作景休，為八仙之一。《宋史》因他為慈聖光獻皇后之長弟，故稱國舅。他出現最晚，在宋代就被內丹道收編為呂洞賓**。
“八仙過海”中的八仙是哪幾個
水瓶 八仙 指漢鍾離 或鍾離權 張果老 韓湘子 鐵柺李 呂洞賓 何仙姑 藍采和及曹國舅。最早的八仙出現在漢代，是號稱 淮南八仙 的八個文學家，當時稱作 八公 小學紺珠 記載 淮南八公 左吳 李尚 蘇飛 田由 毛披 雷被 晉昌 伍被。由此可見，淮南八仙只是八個文人，並非神仙。但後來因為有淮南王成仙的傳...
八仙過海中誰被東海龍王抓走了，八仙過海中八仙分別拿的都是什麼法寶，他們的法寶都有什麼做用
藍采和是個來歷不明的神仙。南唐沈汾著 續仙傳 說 藍采和，不知何許人也。雖然南唐時期的人對他的來歷一無所知，但民間傳說依然不少。傳說其是五代時人。一說是赤腳大仙降生。藍采和經常身穿破舊藍衫，腰繫三寸多寬的六扣黑木腰帶，乙隻腳穿著靴子，另乙隻腳光藩走路。夏天時，在衣衫內標上棉絮，冬天卻常臥在雪地裡，耳...
「八仙過海」中的「八仙」分別是哪幾個人
即鐵拐李 李鐵拐 漢鍾離 鍾離漢 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅八人。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖，漢鍾離有鼓，張果老有紙疊驢，呂洞賓有長劍及簫管，何仙姑有竹罩 韓湘子有花籃 曹國舅有玉版，藍采和有大拍板。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。 殺了佛祖我成佛 八仙 鐵拐李 李...