1樓:股道熱腸
我感覺張雲雷調侃京劇表演藝術家張火丁是不應該的,紫光閣微博就應該斥責他。近日,相聲演員張雲雷在演出中,他取笑京劇表演藝術家李世濟和著名京劇藝術家張火丁。事件**後,紫光閣的微博憤怒地批評了這一行為。
這一事件再次反映了藝術家的道德淪喪。在種種行為下,藝術家乃至演藝界都陷入了深深的道德危機。越來越多的不道德言行也對社會產生了非常惡劣的影響,必須引起我們的重視。
藝術家「藝德滑坡」頻發引人深思,張雲雷事件只是乙個縮影。在演藝界,有許多藝術家的藝術倫理需要糾正。趙立新出生於乙個軍人家庭,然而他發表的不當言論歪曲了歷史。
他還試圖灌輸「日軍有同情心」的思想。他的歷史認識顯然是錯誤的,他不尊重歷史。
要學藝術,先學道德。「學藝先學德,做戲先做人」是梨園的古訓,也是乙個永恆的警示。即便如此,對於古人,我們也應該銘記並敬畏。
梳理張雲雷的過去,藝德的低下行為,因**災害,而受到批評已經不是第一次了。儘管他道歉了,但他再次挑戰了道德底線。
應在舞台上和舞台下制定規則。「台上沒有大小,台下應該有規矩」。即使在舞台上,也要以開玩笑的方式掌握「分寸」。
因為是面向全社會的,觀眾的年齡層次不統一,在青少年眼中是非難辨,這將是一種反向引導。大家對這個問題還有什麼看法,我們一塊****。
2樓:久久的可可
當張雲雷相聲裡用葷口髒話調侃京劇表演藝術家李世濟、京劇名家張火丁的事情被**後,11月24日,「紫光閣」在其社交**官方賬號發文:「藝人道德滑坡早已不是什麼新鮮事兒,要麼見諸報端公之於眾,要麼行業內部口耳相傳,常令藝人群體乃至演藝圈陷入信任危機。有道是戲如人生,台上戲,台下人,豈能張嘴就來?
「學藝先學德,做戲先做人」。這是梨園古訓,也是警世恆言,古人尚且如此,希望今人更能銘記在心,心懷敬畏!@中國反邪教 」
3樓:折如波
我感覺張雲雷肯定沒有調侃京劇表演藝術家張燈丁的意思。這個事情被**曲解了。
4樓:射手座的大
活該,說好相聲應該把德放在第一。他就是全聚德該全聚。
5樓:你好好哦哦
這個我覺得,斥責是對的,因為你可以說相聲,但是要注意你講段子說相聲的分寸,不要過了那個分寸,過了就是負面不好的了,變味的相聲了,所以說斥責是對的。
6樓:來自瀲江書院怡然自樂的君影草
作為一門曲藝節目,相聲可以給人們帶來歡樂,這種歡樂可以讓人在繁忙的工作中帶來開心快樂!德雲社也是如此。張雲雷以調侃京劇表演藝術家張火丁等人作為笑點是不正確!
這種狀況應該受到制止,任何事情都有乙個度!過了就會感到不尊重他人,譁眾取寵。希望張雲雷等人在在今後的藝術生涯中吸取教訓,給人們帶來健康快樂的相聲節目!
7樓:
我覺得相聲是給人們帶來歡樂的,這種歡樂的**是生活中積累的笑話。張雲雷以調侃京劇表演藝術家張火丁等人當笑點是不道德的,應該遭到斥責。希望張雲雷在今後的藝術生涯中吸取教訓,給人們帶來健康快樂的相聲段子。
我覺得相聲是給人們帶來歡樂的,這種歡樂的**是生活中積累的笑話。張雲雷以調侃京劇表演藝術家張火丁等人當笑點是不道德的,應該遭到斥責。希望張雲雷在今後的藝術生涯中吸取教訓,給人們帶來健康快樂的相聲段子。
8樓:
相聲表演中就有諷刺生活和名人這一項,很多相聲演員都會因此受到爭議,其實,我覺得他們選擇諷刺的人和事勁量遮蔽掉一些老藝術家或者人品很好的人,不能為吸引眼球就譁眾取寵。
9樓:絨花
藝術取材於生活、**於生活,但不意味著可以觸碰底線,特別是拿一些老藝術家、拿一些國難家仇當佐料開涮,實屬道德淪喪,作為乙個藝人,藝德比表演重要、做人比做事重要……
10樓:石萬八千里
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著名戲曲表演藝術家的戲曲唱段或念白
睿睿的小巧克力 1.黃梅戲 天仙配 選段 樹上的鳥兒成雙對,綠水青山帶笑顏,你耕田來我織布,你挑水來我澆園,寒窯雖破能避風雨,夫妻恩愛苦也甜,從今不再受那奴役苦,夫妻雙雙把家還。2.京劇 玉堂春 選段 蘇三離了洪洞縣,將身來在大街前。未曾開言心內慘,過往的君子聽我言 哪一位去往南京轉,與我那三郎把信...
著名的相聲藝術家是,老一輩相聲表演藝術家都有哪些?
1 常寶華 1951年拜相聲大師馬三立為師,歷年來創作 包括合作 相聲 小品 快板等形式一百七十多篇,全國各報刊發表五十餘篇。授業徒弟包括 趙福玉 牛群 包長春等。退休後仍繼續進行創作 撰文 著書 教學。曾參加相聲 小品 話劇 電視劇集等演出。2 馬三立 中國已故相聲泰斗,相聲八德之一馬德祿之子。回...
同為喜劇表演藝術家,趙本山和陳佩斯比,到底差在哪?
同為喜劇表演藝術家,趙本山和陳佩斯比,我認為主要是差在兩人的閱歷不同,陳佩斯早年窮苦出身,出演的角色更能入戲。兩位都是十分優秀的表演藝術家。就趙本山的喜劇風格而言,豐富的表演 接地的台詞 荒誕的故事成為趙本山小品最大的優勢。陳佩斯的表演更像是對西方體驗派,人一上台就能成為聚光燈的焦點。趙本山充滿了喜...