1樓：穆子澈想我
因為知音鍾子期去世，伯牙發誓不再彈琴。
一、伯牙絕弦原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：
“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。
二、伯牙絕弦譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：“好啊！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：“好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！
”無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
三、出處
戰國呂不韋的《呂氏春秋·本昧篇》
伯牙和子期的故事
伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來。
就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。” 伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。
伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：
“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？” 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。
”打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！
相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。
”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
2樓：安魂殤曲
講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了。
（伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）
3樓：濮慧穎
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴
4樓：巧珈藍玉
因為知音鍾子期去世，伯牙發誓不再彈琴。
5樓：皮皮卡
伯牙鼓琴
伯牙和鍾子期互為知音。當伯牙彈琴，鍾子期就在一旁仔細傾聽。伯牙彈著琴，心裡剛好想到大山，鍾子期就說：
“彈得好啊！高峻的樣子像大山。”不一會兒，伯牙又想到了流水，中子期又說：
“彈得好啊！是浩蕩的樣子，像流水。”
6樓：匿名使用者
俞伯牙與鍾子期因琴結友後又為友而死的故事。
7樓：力道
講述知音難求的故事，俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來 ！
8樓：匿名使用者
講述了二人深厚的情誼----不是一般的，而是知音----偉大的空前絕後的友誼
9樓：匿名使用者
講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。
10樓：六月寒霜降
課文 伯牙絕弦 主要記敘俞伯牙兩次彈琴鐘子期兩次解譯的故事，表達了兩人之間深厚的知音情義。鍾子期死後俞伯牙斷琴絕弦的行為更是兩人友情的體現。
這是小學課文吧……不太記得了，是兩次還是三次來著……
11樓：用de戶
俞伯牙擅於彈琴，鍾子期擅於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：“好啊！
這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！
” 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把琴絃挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
12樓：赫雅維狄
俞伯牙撫琴，琴音絕妙，無人能懂。只有鍾子期聽得懂，鍾子期死後，俞伯牙摔斷琴，因為世上已無知音人
伯牙絕弦主要內容50字
13樓：文似花海
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象
14樓：
伯牙絕弦的故事
伯牙絕弦讀後感20字！快
15樓：匿名使用者
我們學了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴，鍾子期就成了俞伯牙的一個知音。
鍾子期去世了以後，俞伯牙以為世上再也沒有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再彈琴了。
我很瞭解他的這種心情，因為我也想找到我自己的知音，我的手風琴已經練到八級了，可是還是沒有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學琴時還有一個小故事呢，這個故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學琴，可是他彈得音準了，卻沒有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。
十幾天後他的師傅來接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。後人就用“高山流水”這首曲子來比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了幹什麼都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！
16樓：匿名使用者
讀完伯牙絕弦這首古詩後，我感受到了伯牙和鍾子期之間的默契
17樓：匿名使用者
啊，這樣一個因為自己的知音這樣做的人，值得我們讚揚！
伯牙絕弦的主要內容
18樓：金果
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅於欣賞琴藝。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”
俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：“彈得真好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河流過我的心中！”不管俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。
鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴絃弄斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
擴充套件資料：
解析：人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
人物介紹：
伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。
經考證，伯牙本姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，史志載鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳一句俚詞：“子期遇伯牙，千古傳知音。”
明代，馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同，都是去聲，便把“子期遇伯牙，千古傳知音。”
誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音。”伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴謝知音》，收於《警世通言》。由於《警世通言》影響巨大，俞伯牙這名字越傳越遠，遂以訛傳訛了。
筆者久居漢陽，瑞、俞二字讀音難辨，鄉人口音重，讀時音調還會尖聲上揚，很有特點，所以作為蘇州人的馮夢龍當時會聽走音。至於“名瑞，字伯牙”也者，當為“**家言”。
而在此之前的《列子》與《荀子》、《琴操》等書中均為“伯牙”。據餘氏宗譜記載，伯牙實姓餘，名瑞，字伯雅，善鼓瑟子期贊曰峨峨兮若泰山志在流水。父餘綸，子一仲霄。
19樓：小周春燕
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了。
20樓：失洛的女人
伯牙喜歡彈琴。子期有很高的聽力伯牙彈琴心想高山，子期說:”彈得真好！
就像巍峨的泰山在我面前。”伯牙心想流水。子期說:
“彈得真好，就像澎湃的江河。”伯牙所想的，鍾子期都知道。鍾子期死後，伯牙認為世上再也沒有像子期這樣的知音了。
於是他過琴絕弦。終身不再彈琴。
21樓：soul丶超夢
先概括了伯牙善彈，子期善聽，在具體寫如何談如何聽，最後寫子期死，伯牙絕弦。
求說說伯牙絕絃的故事，伯牙絕絃的故事是什麼？
古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。才子俞伯牙喜歡彈一曲 高山流水 卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的 高山流水 這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好明年中秋再見面，可是到了第二年的八月十五，鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打...
《伯牙絕絃》這篇課文講了什麼時期誰和誰的故事
伯牙絕絃，是講述知音難求的乙個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽...
伯牙絕絃的意思是什麼，《伯牙絕絃》是什麼意思？
匠子教育 伯牙絕絃，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的乙個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。 angle張張 俞伯牙善彈琴，鍾子期於聽琴，伯牙彈琴，心裡想到高山鍾子期讚嘆道 太好了，簡直像巍峨的泰山屹立在我的面前 心裡想到流水，鍾子期讚嘆道 太好了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過，伯牙...