1樓：咪浠w眯兮
創作背景：
作者魯迅出生在一個從小康到困頓的封建家庭。“學而優則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”，是封建家庭教育的準則。作者魯迅的父親雖不同於禁止“婦孺”去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孔孟之道的束縛。
在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當然是露天經地義”的。
魯迅七歲起就開始讀《鑑略》，長年被關在牢籠似的家庭裡，強記、死背“那一字也不懂’’的古文，過著一種幾乎與外界隔離的“牢籠”生活。魯迅有感於少年的經歷，創作了此文。
內容概要：
《五猖會》是現代文學家魯迅於2023年創作的一篇回憶性散文，此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然後寫《陶庵夢憶》裡的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。
然而，接著轉寫父親要求“我”背書，“我”失望、鬱悶之極，最後終於背書成功，得以去看五猖會，而作者並沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。
《五猖會》記述的是作者兒時盼望**迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑑略》而沖淡，從而展示了舊式教育對於兒童天性的壓制。
“五猖會”既是大人們祈福的節日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者並沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責。這篇敘事性散文，雖只寫一件事，但這件事寫得集中、單純而又豐富。作者善於運用氣氛渲染，鋪陳對比的手法來加強文章的感染力。
如文章的第一部分，作者通過多方面的描述，寫出了兒時對迎神賽會的嚮往，期待、失望和不滿。這一切描述都為第二部分開首節日般的高興心情做鋪墊。
2樓：令馳軒
作者魯迅出生在一個從小康到困頓的封建家庭。“學而優則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”，是封建家庭教育的準則。作者魯迅的父親雖不同於禁止“婦孺”去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孔孟之道的束縛。
在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當然是露天經地義”的。
魯迅七歲起就開始讀《鑑略》，長年被關在牢籠似的家庭裡，強記、死背“那一字也不懂’’的古文，過著一種幾乎與外界隔離的“牢籠”生活。魯迅有感於少年的經歷，創作了此文。
內容概要：
《五猖會》是現代文學家魯迅於2023年創作的一篇回憶性散文，此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然後寫《陶庵夢憶》裡的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。
然而，接著轉寫父親要求“我”背書，“我”失望、鬱悶之極，最後終於背書成功，得以去看五猖會，而作者並沒寫五猖會的盛況；表達了作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。
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《五猖會》記述的是作者兒時盼望**迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑑略》而沖淡，從而展示了舊式教育對於兒童天性的壓制。
“五猖會”既是大人們祈福的節日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者並沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責。這篇敘事性散文，雖只寫一件事，但這件事寫得集中、單純而又豐富。作者善於運用氣氛渲染，鋪陳對比的手法來加強文章的感染力。
如文章的第一部分，作者通過多方面的描述，寫出了兒時對迎神賽會的嚮往，期待、失望和不滿。這一切描述都為第二部分開首節日般的高興心情做鋪墊。
3樓：匿名使用者
這不是魯迅散文集《朝花夕拾》的其中一篇嘛，五猖會是一個迎神賽會，是當時魯迅童年時期每年期盼的節日。講的魯迅小時候期望看迎神賽會的那種迫切心情，但被他父親強迫背誦《鑑略》的掃興跟無奈而痛苦的感受。還指出了當時強制的填壓式的封建教育對兒童天性的束縛和摧殘。
魯迅《範愛農》的寫作背景
4樓：雨說情感
範愛農與作者魯迅是同鄉，在日本留學時與魯迅認識。 2023年，範愛農溺水而亡，作者魯迅作此文予以悼念。此文寫於2023年11月18日，最初發表於2023年12月25日《莽原》半月刊第1卷第24期，後收入作者散文集《朝花夕拾》。
範愛農是魯迅在日本求學時的同學。開始魯迅和他有一些小誤會，導致範愛農故意針對他。後來魯迅回到故鄉，謀了一份校長的差事，偶然遇到了範愛農，兩個人解除了誤會並經常在一起喝酒聊天。
魯迅的學生寫了一些和反動派鬥爭的內容，請求以魯迅的名義發表，魯迅同意了。
後來當時的領導（反動派）看到這些檔案，命人抓魯迅。魯迅雖不怕這些，但因與其學生，一些鬥爭派，意見不合，不得不離開故鄉，去往南京。
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《範愛農》是魯迅實踐自己主張的典範作品之一，它反映了辛亥革命前後的社會狀況與一個普通的進步的知識分子悲劇。
有勇氣直面自我，才有勇氣直面世界。魯迅正是帶著自我批判的歉疚心情描述對範愛農的最初印象：“白眼看雞蟲”的傲態，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人。
”勾勒出人物形象的同時也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。
因為沒有客觀的看待範愛農，所以文**現了真誠這一情感線，並推動敘事發展。這條線，由兩條線索交織而成。一條敘述和範愛農的交往過程，一條抒寫對範愛農的逐步理解。
前者在社會變動的大背景下記敘一個小人物的命運。或用精煉傳神的白描，刻畫其外貌、言談、行為，表現人物性格。或以襯托對比手法，突出人們的內在思想和淒涼境遇。
一位樸實、平凡、正直、耿介、孤獨而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不願與舊勢力同流合汙而最終被吞噬的知識分子形象，躍然紙上。
後者在刻畫的同時寫出對他的理解過程。誤會的消除，友情的來往，共事的經過，死因的疑惑，無不貫注著真摯的情感。這情感既包含著範愛農對魯迅的深情，也帶著魯迅的沉鬱的自譴之情。
5樓：以季宛映冬
魯迅先生寫作《範愛農》是在2023年，當時他正在廈門大學教書，但他在那裡見識了種種知識分子的醜惡嘴臉，於是毫不留情地進行抨擊，同時對童年和昔日摯友產生了深深的懷念，於是就有了《範愛農》一文。
6樓：
這麼便宜，穿起來很好，親愛的公主病情緒的人嗎，好好看看吧檯中天氣凡士林俊杰德州市天氣質姐**規矩？好好看看吧啦啦操勞累不累吧？哦，
7樓：
就是一種特別特殊的環境唄
朝花夕拾《無常》內容簡介
8樓：林老肥兒
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的醜惡面目
《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
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《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平。無常的敬佩及讚美之情,先寫小時候對他的害怕,和現在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。爽直公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”。
文章在夾敘夾議中,對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺.文章在回憶無常的時候,時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《朝花夕拾》是魯迅從自我生命的底蘊裡，尋找光明的力量，以抵禦由外到內的漫漫黑暗；是魯迅在“戰鬥”的間歇期，以一種特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的問題；亦是言志與載道的結合，將中國現代散文的寫作拓展進一個新的境界。
9樓：翦笑陽祖博
朝花夕拾》本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，改名《朝花夕拾》，於一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。
書的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閒集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
關於翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加註釋恐不易看懂，註釋一多，讀起來又乏味了。”魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時說：
“只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《範愛農》寫法較差，還是割愛為好。”
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《範愛農》等篇被選入中學語文課本。
《朝花夕拾》目錄：
小引狗·貓·鼠
阿長和山海經
二十四孝圖
五猖會無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記藤野先生
範愛農後記
《無常》迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權的，——不，這生殺之權四個字不大妥，凡是神，在中國彷彿都有些隨意殺人的權柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東嶽大帝之類。那麼，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無常。
這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什麼鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環振得琅琅地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。
據傳說，鬼王是隻用一隻腳走路的；但他究竟是鄉下人，雖然臉上已經畫上些魚鱗或者別的什麼鱗，卻仍然只得用了兩隻腳走路。所以看客對於他們不很敬畏，也不大留心，除了唸佛老嫗和她的孫子們為面面圓到起見，也照例給他們一個“不勝屏營待命之至”的儀節。
至於我們——我相信：我和許多人——所最願意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。
只要望見一頂白紙的高帽子和他手裡的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。
人民之於鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。譬如城隍廟或東嶽廟……
「五猖會」怎講，五猖會主要內容是什麼？
五猖又稱 五通 五聖 紹興人把它們說成是馬 猴 狗 雞 蛇五種動物之精。五猖會是迎神賽會的一種，就是把五猖廟裡的 五通神 請出來巡遊。這些迎神賽會當然是迷信活動。但在當時，廣大貧苦人民生活在水深火熱之中，根本無法享受正常的文化娛樂活動，賽會在這個意義上說，也算作是一種群眾性的娛樂活動。五猖會主要內容...
五猖會的好句，急，朝花夕拾 五猖會好句欣賞
憤青講道理 篇目 朝花夕拾 好詞 盼望 大概 偏僻 仗義 匆匆忙忙 繁盛 刺耳 誇大 豪奢 十分古怪 好句 1.我常存著這樣的一個希望 這一次所見的寒會，比前一次繁盛些。2.現在看看 陶魘夢憶 覺得那時的寒會真是豪奢極了。3.雖然明人的文章，怕難免有些誇大。4.於是分頭四出尋黑矮漢，尋梢長大漢尋頭蛇...
竹石的寫作背景，《竹石》的寫作背景和賞析
買越晁曉燕 註釋 1.竹石 是一首題畫詩。2.咬定 比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。3.磨 折磨。堅勁 堅定強勁。4.爾 那。這句意思說 隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。簡析 這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破巖中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅...