1樓：酸檸檬嘿
揚雄（西元前53年-公元18年），字子雲，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區人），嚴君平**。
揚雄少年好學，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。
揚雄是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧揚雄」。在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子雲亭」的西蜀子雲即為揚雄。
揚雄曾撰《太玄》等，將源於老子之道的玄作為最高範疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者， 對後世意義可謂重大。
2樓：匿名使用者
楊子雲（西漢文學家、哲學家）一般指揚雄。揚雄（西元前53年—公元18年），字子雲，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區）人，嚴君平**。
揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。
雄曾撰《太玄》等，將源於老子之道的玄作為最高範疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者， 對後世意義可謂重大。
3樓：十年
楊雄從小勤奮好學，不為章句，訓詁通而已。博覽無所不見，口吃不能劇談，喜歡潛心思考。為人簡易清靜，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以邀名當世有大度，非聖賢之書不讀。
曾從嚴君平，通《易經》、《老子》，善辭賦。年輕時，曾一度欽慕屈原、司馬相如的辭賦。他以司馬相如的賦為範本，寫了不少華麗的辭賦，傳至京師，為漢成帝所喜，召為給事黃門郎，與王莽、劉歆、董賢等為同僚。
以後認為辭賦不過是「童子雕蟲篆刻」，「壯夫不為也」（《法言·吾子》），轉而研究哲學。他認為，「經莫大於《易》」，「傳莫大於《論語》」，於是就模仿《周易》寫了《太玄》，模仿《論語》寫了《法言》。還撰寫了《訓纂》、《方言》、《蒼頡訓纂》等語言文字學方面的著作。
王莽篡權後，楊雄為中散大夫。但他不願趨炎附勢，同流合汙。所以甘願寂寞，不參與朝政，在天祿閣校書，同時自己埋頭著書。
儘管如此，楊雄還是沒有逃脫厄運。
由於劉歆之子劉歆為了討好王莽，偽造了一道「符命」（即讖緯）進獻給王莽，不料卻壞了王莽的計畫，於是被流入，「投諸四夷」。劉歆曾從楊雄學過上古文字，這就牽連到楊雄。治獄的使者來天祿閣抓楊雄，楊雄跳閣自殺，未死，後得免。
以後一直默默無聞，七十一歲而死。
楊雄與諸葛亮齊名，在《陋室銘》中劉禹錫提及「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自已的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自已同道的意思，也表明了作者以這二人為自已的楷模，希望自已也能如同他們一樣擁有高尚的德操。
楊子雲的人生修養的名言
4樓：這個世界確實很有趣
天牢星病關索楊雄
梁山十員步軍頭領中排行第七，是梁山第三十二條好漢。外號病關索，祖貫河南，流落薊州。慕俠仗義，不善忍氣，深通武藝。
楊雄原來是薊州押獄兼行刑劊子手，外號「病關索」。一日楊雄行刑回來，幾個朋友給他掛紅賀喜，卻被張保等人搶了，危急中被石秀所救，二人結為異姓兄弟，楊雄年長為兄石秀為弟。楊雄的妻子潘巧雲與和尚裴如海有姦情，石秀將此事告訴了楊雄，潘巧雲卻反咬石秀一口，石秀被楊雄趕出了家門。
石秀暗中在楊雄家門口埋伏，殺了裴如海和廟裡的頭陀胡道。楊雄後悔不該錯怪了石秀，殺了淫婦潘巧雲和丫環迎兒，和石秀一起投奔梁山，時遷因偷吃了祝家莊酒店的公雞被捉，石秀、楊雄為救時遷，惹得梁山好漢三打祝家莊，救了時遷。後上山，為梁山泊步軍頭領 。
後楊雄在征討方臘的途中病死。
編輯本段西漢文學家、哲學家、語言學家
揚雄（西元前53年——公元18年），一作「楊雄」，字子雲，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣）人。西漢後期著名學者，哲學家、文學家、語言學家。
揚雄從小勤奮好學，不為章句，訓詁通而已。博覽無所不見，口吃不能劇談，喜歡潛心思考。為人簡易清靜，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以邀名當世有大度，非聖賢之書不讀。
曾從嚴君平不，通《易經》、《老子》，善辭賦。年輕時，曾一度欽慕屈原司馬相如的辭賦。他以司馬相如的賦為範本，寫了不少華麗的辭賦，傳至京師，為漢成帝所喜，召為給事黃門郎，與王莽、劉歆、董賢等為同僚。
以後認為辭賦不過是「童子雕蟲篆刻」，「壯夫不為也」（《法言·吾子》），轉而研究哲學。他認為，「經莫大於《易》」，「傳莫大於《論語》」，於是就模仿《周易》寫了《太玄》，模仿《論語》寫了《法言》。還撰寫了《訓纂》、《方言》、《蒼頡訓纂》等語言文字學方面的著作。
王莽篡權後，揚雄為中散大夫。但他不願趨炎附勢，同流合汙。所以甘願寂寞，不參與朝政，在天祿閣校書，同時自己埋頭著書。
儘管如此，揚雄還是沒有逃脫厄運。
由於劉歆之子劉 為了討好王莽，偽造了一道「符命」（即讖緯）進獻給王莽，不料卻壞了王莽的計畫，於是被流入，「投諸四夷」。劉 曾從揚雄學過上古文字，這就牽連到揚雄。治獄的使者來天祿閣抓揚眉吐雄，揚雄跳閣自殺，未死，後得免。
以後一直默默無聞，七十一歲而死。
揚雄思想的代表作是《太玄》和《法言》。《太玄》是他表達自己宇宙論、本體論哲學思想的著作。就《太玄》的結構和形式而言，是一部模仿《周易》而作的半哲學增筮佔之書，既有《經》也有《傳》。
但揚雄還是有所創新，如《周易》用奇、偶二分法，《太玄》則用奇、偶、和三分法；《周易》注重以卦象判吉凶，《太玄》則主要以數來斷否泰，等等。《太玄》核心思想是建立了乙個以「玄」為宇宙萬物的本源的哲學體系。《法言》則是揚雄表達自己人性論、倫理道德、政治學說等思想的著作。
揚雄撰寫此書的目的，在於捍衛和發揮正統的儒家學說。在形式上，《法言》模仿《論語》，採用了問答體。就其內容而言，揚雄在書中確立了尊儒宗孔的思想，認為「通天、地、人曰儒」（《法言·君子》）；唯有孔子之道是「關百聖而不慚，敝天地而不恥」（《法言·五百》）；孔子、周公之道皆為治國興邦、修身論學的最高理論。
主張為學者要崇本抑末，追隨周、孔的思想；又指出，諸子之學異於孔子，只有孟子、荀子不異，所以孟、荀要高於諸子，一切學說都應該以孔子為依歸，「好書而不要諸仲尼，書肆也；好說而不要諸仲尼，說鈴也」（《法言·吾子》）。在人性論方面，揚雄提出了「善惡混說」，認為人通過修身可去惡興善（參見《法言·修身》）；在倫理學方面，提出了儒家的「孝」道是做人的最基本準則，「孝，至矣乎！一言而該，聖人不加焉」
劉禹錫的《陋室銘》中「西蜀揚子雲的玄亭」如何解說？揚子雲何許人也，我孤陋寡聞了。 5
5樓：叫我樂樂大王
（1）「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」譯為「它（陋室）好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭」（漢 揚雄 曾著《太玄》，其在 四川 成都 住宅遂稱 草玄堂 或 草玄亭 ，亦簡稱「玄亭」。 ）
（2）西漢著名文學家哲學家楊子雲 楊子雲（前53-後18），名「楊雄」，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣）人。西漢後期著名學者，哲學家、文學家、語言學家。 楊雄從小勤奮好學，不為章句，訓詁通而已。
博覽無所不見，口吃不能劇談，喜歡潛心思考。為人簡易清靜，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以邀名當世有大度，非聖賢之書不讀。曾從嚴君平不，通《易經》、《老子》，善辭賦。
年輕時，曾一度欽慕屈原司馬相如的辭賦。他以司馬相如的賦為範本，寫了不少華麗的辭賦，傳至京師，為漢成帝所喜，召為給事黃門郎，與王莽、劉歆、董賢等為同僚。以後認為辭賦不過是「童子雕蟲篆刻」，「壯夫不為也」（《法言·吾子》），轉而研究哲學。
6樓：匿名使用者
是西蜀子雲亭，整句譯為「它（陋室）好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭」（漢 揚雄 曾著《太玄》，其在 四川 成都 住宅遂稱 草玄堂 或 草玄亭 ，亦簡稱「玄亭」。
7樓：戴寄春
揚雄（西元前53～公元18）西漢官吏、學者。字子雲，漢族，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。 少好學，為人口吃，博覽群書，長於辭賦。
年四十餘，始遊京師，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫。
校書天祿閣。有《太玄》、《法言》、《方言》、《訓纂篇》。
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西漢文學家楊子云有什麼事蹟
叫我樂樂大王 1 南陽諸葛廬，西蜀子云亭 譯為 它 陋室 好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭 漢 揚雄 曾著 太玄 其在 四川 成都 住宅遂稱 草玄堂 或 草玄亭 亦簡稱 玄亭 2 西漢著名文學家哲學家楊子云 楊子云 前53 後18 名 楊雄 西漢蜀郡成都 今四川成都郫縣 人。西漢後期著名學者，...
楊子浩是誰，楊子浩是誰,怎麼出名的,人品怎麼樣？
就他那樣子得了吧大把帥哥對我們招手呢。楊子浩是誰,怎麼出名的,人品怎麼樣？51紅人咯，就是 甾網上普遍流傳然後就出名了，人品嘛，這個。有人喜歡他，有人不喜歡他，關於他的問題狠多。楊子浩是什麼人？幹什麼的 不是什麼集團 家族的人。他現在退出網路了。是個平凡的人。現在有好多人冒充他。損壞他的名聲。也有謠...