1樓：匿名使用者
司馬相如（約西元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。
景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構巨集大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和"辭宗"。
他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在乙個專節裡加以評述，指出:"武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。
"揚雄(西元前53年-公元18年)字子雲，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都(今四川成都市郫都區友愛鎮)人。
少好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。
王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是即司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂"歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄"。
在劉禹錫著名的《陋室銘》中"西蜀子雲亭"的西蜀子雲即為揚雄。揚雄曾撰《太玄》等,將源於老子之道的玄作為最高範疇,並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時,以玄為中心思想。是漢朝道家思想的繼承和發展者。
對後世意義可謂重大。
班固(32年-92年)，字孟堅，扶風安陵(今陝西咸陽東北)人，東漢著名史學家、文學家。
班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的薰陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。建武三十年(54年)，班彪過世，班固從京城遷回老家居住，開始在班彪《史記後傳》的基礎上，撰寫《漢書》，前後歷時二十餘年，於建初中基本修成。
漢和帝永元元年(89年)，大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單于後撰下著名的《封燕然山銘》。後竇憲因擅權被殺，班固受株連，死於獄中，時年六十一歲。
班固一生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，"前四史"之一;作為辭賦家，班固是"漢賦四大家"之一，《兩都賦》開創了京都賦的範例，列入《文選》第一篇;同時，班固還是經學理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當時經學之大成，使讖緯神學理論化、法典化。
張衡（公元78年－139年），字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，漢族，中國東漢時期偉大的天文學家，為中國天文學、機械技術、**學的發展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一，他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射，他還正確地解釋了月食的成因。張衡得到了很多榮譽，被一些學者認為是通才。
一些現代的學者還將他的工作和托勒密（86－161）相提並論。1802號小行星以他的名字命名。
2樓：匿名使用者
司馬相如、揚雄、班固、張衡
「漢賦四大家」是哪四位？
3樓：花恭崔酉
漢賦四大家，一般是指司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。另說，漢賦四大家是司馬相如、枚乘、賈誼、淮南小山的合稱。
謝謝採納
漢賦四大家是哪些人?
4樓：匿名使用者
司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被後世譽為漢賦四大家
另有指四大家為司馬相如、枚乘、賈誼和淮南小山。
漢賦四大家有哪些
5樓：
相對比較正統的理解是，漢賦四大家一般是指司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。主要原因在於這四人都有代表性的名篇傳世，在當時及後世文壇都有影響的深遠，因此相對比較符合大眾的說法。
但是也有說法稱漢賦四大家為司馬相如、枚乘、賈誼、淮南小山的合稱，可以作為參考。可見除了司馬相如之外均有替換。但是這個作為參考比較合適，比較正統的回答，還是上面四個。
千古文章四大家是哪四位？
6樓：孟老師講堂一珠心算
詩人與作家並稱（10）
7樓：小小西坡
擴充套件資料三詞客：蘇洵、蘇軾、蘇轍
1、蘇洵（2023年5月22日—2023年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。
2、蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。
宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。
3、蘇轍（2023年3月18日—2023年10月25日），字子由，一字同叔，自號潁濱遺老，漢族，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家、詩人、宰相，唐宋八大家之一。
8樓：匿名使用者
千古文章四大家是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾。
韓愈韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山。後歷都**外郎、史館修撰、中書舍人等職。
元和十二年（817年），出任裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。
長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，贈禮部尚書，諡號文，故稱「韓文公」。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。在舊《廣東通志》中被稱為「廣東古八賢」之一。
他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
柳宗元柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東人（現山西運城永濟一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。
歐陽修歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為「唐宋散文八大家」。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。
蘇軾蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙[1-3] 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。
宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。
又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
9樓：柳浩嵐
一門父子三詞客； 千古文章四大家。 ——張鵬翮撰蘇姓宗祠有用聯 上聯典指「三蘇」既是散文家，又長於詩詞。父子三詞客指蘇軾一家眉山三蘇祠，三蘇即蘇洵、蘇軾、蘇轍。
下聯千古文章四大家是指：韓，柳，歐，蘇。（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾）
10樓：花間一缸葡萄酒
唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾
11樓：匿名使用者
韓，柳，歐，蘇 韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾
中國古代元曲四大家是哪四位
12樓：剛剛gre果然是
元曲四大家指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠和白朴。
13樓：說出來嚇死人
元曲四大家指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。
14樓：
關漢卿、鄭光祖、馬致遠，白朴
15樓：匿名使用者
馬致遠，白朴，鄭光祖，關漢卿
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