1樓：奧奧聊影視
根據古書上記載，歷朝歷代有偉人誕生的時候，會出現奇異的天象，像是在向世人宣告他的不凡，預示著他會有著不尋常的人生。
其實，這些偉人出生的時候有沒有出現這樣的異象，我們不知道，也無從查起。但這些出現異象的人，最後出人頭地，成了萬民景仰的物件。
例如漢高祖劉邦，在《史記 高祖本紀》中記載：「其先劉媼（劉邦母親）嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。」
還有在《明史·太祖本紀》記載：「母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口餘香氣。及產，紅光滿室。
自是夜數有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。比長，姿貌雄傑，奇骨貫頂。志意廓然，人莫能測。
」這都是偉人出生時異象，而他們也的確有著和常人不同的人生。
根據史料記載，當時的項羽擁兵40萬，而劉邦這邊只有區區的10萬人，兵力的懸殊不可謂不大，所以，根據兵力方面的對比，劉邦沒有贏項羽的機會。
項羽當時的亞父范增曾一再告誡項羽：「吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失。所以，要盡早除掉劉邦，不然，此人日後必成大患。」
司馬遷將這段歷史史實，與「究天人之際」結合到了一起，仔細讀史記原著的時候，筆者對此深有體會。司馬遷總結道：「由是觀之，未有不先形見而應隨之者也。
」意思是：總是先看到上天形現，而後人間隨之出現景象。
古往今來，歷史學家們一直在研究這些異象，想通過它知道在歷史長河中所真實發生的事情和其為何發生的緣由。然後通過得到的結果對未來世界的發展產生一定的幫助。
於是逐漸形成了好多學問，而其中最為重要的乙個學問就是—究天人之際，通古今之變。對這個學問理解最深的，應屬司馬遷無疑了。
司馬遷生活的年代，是乙個尊崇英雄主義的歷史時期，當時的進取精神以及開放的風格，這些特點十分顯著，這個歷史時期是人類文明的大跨步時代。
這個歷史時期，人們的思維極度的活躍，在創造方面收穫頗豐。可以說，當時的人們在思想上的追求以及視野的寬闊性上，都是後人難以追趕的。
其中關於「天」、「人」、「古」、「今」是當時乃至後來人都十分關注的乙個命題。在《史記》中，出現了「天示」、「神示」、「夢遇」、「奇遇」、「預言」等等。
司馬遷對於「究天人之際」的研究，從某種意義上講，使客觀世界上不可**和可**的界限都變得模糊起來。他將自己無法解釋的，無法查證的，都歸結於神靈。
但歷史應是客觀公正的，就算有一定的神秘色彩，也不能違背史實。神靈之說明顯違背了這個原則。
雖然歷史上的某些事會帶有一定的神秘色彩，但這並不意味著研究歷史要與神怪靈力相結合。這違背了歷史的本意，歷史是有一定的真實性的，不需要也不能加上個人的想法。
2樓：卞尋綠
因為古代的人有自然崇拜的理念，這其實是古人對天道的尊崇，認為大英雄大人物們肩負著拯救蒼生的使命是上天派下凡塵的，所以對當時所出現的自然現象出現過度解讀。
3樓：小九七
這些事情都是這些大人物成名以後才加上去的，為了神化這些大人物，並不是真的發生了什麼異象。
4樓：可樂
這只是一種巧合罷了。所以並不是因為有大人物出生，才導致天有異象。這種說法並沒有任何科學依據。
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