1樓：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱鬱憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在**？
到**（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
[按]長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：「平，和也。
合二國之好也」。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之（http://www.
則「平」應為「平伏」，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。
孫子仲當時是「天子師」的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：「有不還者，有亡其馬者」。
《箋》：「不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？
於何處乎？於何喪其馬乎？」爰音yuan2，即**。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：「契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶云合離聚散耳」。契即合，闊即離。
成說：《通釋》：「成說即成言也。……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。」即已有約定。
洵（音xun4）：遠。
信：即「言而有信」的信。（一說古「伸」字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）
//「喪其馬」與「不還」相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活
2樓：匿名使用者
死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老
出自《詩經》，倒也沒說什麼故事，就是說牽著你的手，和你一起老去
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